2017年元月13日至19日，云南省文聯(lián)主辦、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“苦聰人農(nóng)耕文化書畫展”在云南省圖書館舉辦。此次展反應(yīng)了苦聰人社會(huì)風(fēng)俗，農(nóng)耕歷史及現(xiàn)狀，以及家風(fēng)禮儀等，書畫作者為韓先成。

韓先成是一位造詣不凡的畫家，也是一名規(guī)劃師，在退休前曾任云南省建設(shè)廳總規(guī)劃師。在書畫藝術(shù)方面，曾為云南的許多風(fēng)景名勝區(qū)、公園、寺廟題寫匾額、楹聯(lián)、詩(shī)詞，刻板刊石。

苦聰人，居住哀牢山腰。主要分布在鎮(zhèn)沅、金平縣一帶，自古是游耕不定的民族。上世紀(jì)50年代末，當(dāng)?shù)卣x址建村，令其永久居住?？嗦斎藦挠胃欢ǖ脑忌鐣?huì)，一下過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)，當(dāng)時(shí)曾轟動(dòng)全國(guó)。

苦聰人居住在哀牢山腰，自謂是“大紅花樹下的人”。故千家寨風(fēng)景區(qū)，秀色可餐。苦聰人自稱是江西人，但究竟是瀾滄江之西，還是長(zhǎng)江之西，不得而知。由于人群基數(shù)少，故劃歸拉祜族之列，但其生活習(xí)俗、農(nóng)耕方式也有它的獨(dú)特之處。

苦聰人的婚喪嫁娶、尊老友鄰，無(wú)不與中原文化相同。諸如看風(fēng)水、擇吉日、孝父母、認(rèn)干親、友鄉(xiāng)鄰等。新米上市之前，必須先讓狗嘗。此習(xí)谷與四川農(nóng)人相同。祭山神之類屬道教逸風(fēng)。苦聰人的風(fēng)土人情既有其地域性，也有獨(dú)特性。其獨(dú)特性，大多是從中原文化演變過(guò)來(lái)。

韓先成在退休之前，就有到苦聰山寨體驗(yàn)生活，將其農(nóng)耕文化筆畫出來(lái)的打算。自2008年春開始，他多次進(jìn)入鎮(zhèn)沅九甲鎮(zhèn)的南浩、勐真等村落采風(fēng)。對(duì)節(jié)慶、婚喪、耕作進(jìn)行了詳細(xì)的了解，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這批畫。

苦聰人曾被稱為“野人”。由于山高坡陡，生產(chǎn)工具相對(duì)落后。由于一些家庭貧寒，人拉犁的現(xiàn)象有之。上世紀(jì)的六七十年代以前，苦聰人的生產(chǎn)、生活器具，大多木作竹制，此外鉆石取火等習(xí)俗，其實(shí)解放初期內(nèi)地也有。其習(xí)俗及智慧，在這些畫中可略見一斑。