繆永留

尋求地域文化與書法教育的融合之道

繆永留

每個地域都具有自己獨特的地域文化，學(xué)校要善于從地域文化中尋找書法文化元素，探尋書法教育與地域文化傳承的結(jié)合點，實現(xiàn)兩者的有機融合，讓書法教育更具生命力。

地域文化；書法教育；融合

2015年4月，“童心迎城慶”首屆揚州傳統(tǒng)文化節(jié)暨“2500年文化尋根活動”啟動儀式，在古邗溝畔大王廟廣場隆重舉行。作為東道主的揚州市竹西小學(xué)的學(xué)生們在文化節(jié)上用毛筆書寫2500個不同形體的“邗”字，拼成大大的“邗”。揚州城發(fā)源于古邗溝，古稱“邗”。竹西小學(xué)的孩子們用這一特殊的方式為揚州2500周年城慶獻禮，表達了立志傳承傳統(tǒng)文化的決心。習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是當(dāng)代教育人的使命，更是責(zé)任?！睋P州市竹西小學(xué)以書法教育為支點，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，走出了一條地域文化傳承與書法特色建設(shè)相得益彰的發(fā)展之路。

一、竹西文化中凝練書法特色

公元606年，隋煬帝在揚州古邗溝畔建設(shè)了“上方行宮”，后改建為“禪智寺”。兩百年后的一日，唐代詩人杜牧夜宿古寺，漫步河邊竹林，創(chuàng)作了《宿揚州禪智寺》一詩，其中“誰知竹西路，歌吹是揚州”的詩句千古流傳，后來人們把禪智寺又稱為竹西寺。宋代詩人姜夔在《揚州慢》中寫道：“淮左名都，竹西佳處?！薄爸裎鳌背蔀閾P州最美的文化名片。無數(shù)文人墨客紛紛來竹西探幽訪勝，創(chuàng)作了數(shù)以千計的詩詞書畫，逐步形成了以“詩、書、畫、謎”為代表的“竹西文化”。

1946年，揚州市竹西小學(xué)創(chuàng)建于竹西寺內(nèi)。豐厚的文化積淀，千年的文化淵源為學(xué)校的發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的文化元素。學(xué)校努力挖掘竹西地域的文化因子，尋找傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育的最佳契合點。通過研究發(fā)現(xiàn)，竹西文化中最具影響力的是竹西古詩詞、竹西書法、竹西水墨畫、竹西謎語，而書法是詩、畫、謎的重要載體，結(jié)合小學(xué)教育特點，學(xué)校決定以書法教育為抓手，打造墨香校園，通過書法教育，培養(yǎng)正直向上的竹西學(xué)子。

二、書法研究中彰顯以文化人

學(xué)校對書法文化進行深入研究，挖掘教育的力量，引領(lǐng)學(xué)生從“立字”到“立人”，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

1.入校訓(xùn)。

結(jié)合竹西小學(xué)的書法特色和竹西地域“竹”的元素，學(xué)校把“寫端正的字，做有節(jié)的人”作為校訓(xùn)?！罢辈粌H是寫字的要求，更是一種為學(xué)的習(xí)慣、為人的精神，從書法的“擺正、握正、坐正、寫正”起步，“節(jié)”是一種做人的品位和氣質(zhì)，倡導(dǎo)師生做“懂禮節(jié)、有氣節(jié)、守節(jié)度、亮節(jié)操”的人。

小學(xué)是書法的起步階段，只有端正、規(guī)范地入體入格，將來才有可能個性化地出體出格。因此，寫端正的字，應(yīng)是小學(xué)書法最基本也是最重要的要求。

2.研精神。

書法啟德、書法益智、書法傳道、書法健體、書法怡情，書法教育能夠有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)校通過書法文化的研究引領(lǐng)學(xué)生從書法“立字”之理悟“立人”之道。一是研書法之精神。學(xué)校引領(lǐng)學(xué)生從書法中悟做人之道，通過書法的“結(jié)構(gòu)避讓”引導(dǎo)學(xué)生懂得做人的“避讓與謙遜”，通過書寫章法的“平衡、和諧、穩(wěn)定”的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生感悟和諧達觀的事理。學(xué)校引領(lǐng)教師從書法中悟教育之道，通過書法含蓄、藏鋒等特點，倡導(dǎo)“謙遜、含蓄、內(nèi)斂”的學(xué)術(shù)文化，根據(jù)書法諸體并存、風(fēng)格各異的特點，倡導(dǎo)“兼收并蓄、和而不同”的學(xué)術(shù)研究氛圍，根據(jù)書法講究氣脈相通、結(jié)構(gòu)完整的特點，倡導(dǎo)善于溝通、樂于合作的教師人文氣質(zhì)。二是悟書家之品性。朱和羹在《臨池心解》中說：“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外?！睂W(xué)校以書法家的名字命名每一個中隊，引導(dǎo)讀書法家故事，深入研究書法家的為人為學(xué)，從書之道悟人之道。鄭板橋被譽為“揚州八怪”之首，鄭板橋中隊的孩子讀《鄭板橋練字》《鄭板橋賣畫》《鄭板橋?qū)懼衩髦尽贰多嵃鍢虍嬌取贰多嵃鍢驍喟浮贰多嵃鍢蜷_倉放糧》《鄭板橋賦詩》等故事，知道了既要寫好字，更要做正直的人的道理。

3.拓實踐。

學(xué)校拓展社會實踐領(lǐng)域，把學(xué)生帶進文化場館，品賞書法作品，激發(fā)學(xué)生對書法的興趣，提升書法素養(yǎng)。一年級的新生走進揚州八怪紀(jì)念館，了解書法知識，聽取書法家軼事，進行書法啟蒙；孩子們走進竹西寺，參觀“三絕碑”，李白的詩、顏真卿的字、吳道子的畫，三絕合一，頂級大家的詩、書、畫給學(xué)生們以強烈的震撼；孩子們走進竹西公園，品賞乾隆“竹西精舍”、林散之“竹西公園”、魏之楨“竹西佳處”的題字，品賞歷代文人在竹西創(chuàng)作的作品碑林……在書法文化的熏陶下，孩子們漸漸地愛上了書法、迷上了書法。

三、融合教育中展示書法魅力

書法藝術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，不僅是提高學(xué)生漢字書寫能力的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì)，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進全面發(fā)展的重要舉措。然而，書法練習(xí)卻是枯燥的、艱苦的，是不能一蹴而就的。為此，學(xué)校注重書法與其他課程的有機融合，激發(fā)學(xué)習(xí)書法的興趣，保持練習(xí)書法的熱情，在持之以恒中提升書法水平，感受書法的魅力。

1.書法與詩、畫、謎的融合。

學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生用書法的形式呈現(xiàn)竹西文化。竹西詩詞社團的孩子們用軟筆書寫贊美竹西的詩詞，并展示于竹西文化長廊中，讓學(xué)生既品詩詞，又品書法；竹西水墨畫社團的孩子在創(chuàng)作的水墨畫上用軟筆書寫題畫詩、署名，孩子們明白了既要畫好畫，也要寫好毛筆字，字畫要成一體?！爸裎髦i語”是竹西地域的一大文化瑰寶，在中國謎語史上起著舉足輕重的作用。每年的元宵佳節(jié)，竹西謎社的孩子們制作花燈，創(chuàng)作謎面，并用軟筆書寫，全校的孩子們猜謎語，用軟筆書寫謎底，同時猜對謎底者，書寫優(yōu)秀者得獎品，孩子們沉醉在出謎、猜謎、寫字、練字的喜慶氣氛中。書法與竹西地域的傳統(tǒng)文化融合，讓書法文化更加彰顯魅力，讓孩子更加熱愛傳統(tǒng)文化。

2.書法與舞蹈、體育的融合。

書法尚靜，孩子好動。學(xué)校用孩子喜歡的方式演繹書法、展示書法，讓孩子在快樂中感受書法的魅力?！爸窳著B”舞蹈隊創(chuàng)作了“樂在墨香”的舞蹈，將孩子們在習(xí)字過程中的快樂與灑脫表演得淋漓盡致，展現(xiàn)了孩子們在墨香文化的熏陶下，愛上書法，樂在其中的美好狀態(tài)?！皶ú佟眲e具一格，孩子們聽著悠緩的音樂，拿著碩大的毛筆，通過身體來感受書法的剛?cè)岵?，更加感受到書法藝術(shù)的魅力——“不在于行，而在于心”。大型團體操表演“墨香流韻”，孩子們揮灑自如，氣勢磅礴，盡情展現(xiàn)著與書法共成長的快樂與喜悅……

書法是君子之藝，是雅人雅事。竹西小學(xué)從地域文化中挖掘書法教育的元素，并與地域傳統(tǒng)文化相融合，引導(dǎo)孩子立志書藝，讓他們在揮毫作樂、筆隨人意的書法氛圍中快樂成長。

［1］教育部.關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見［EB/OL］.http：//www.gov.cn/zwgk/2011-08/26/content_1933295.htm，2011-08-26.

［2］紀(jì)芳.提升寫字素養(yǎng)幸福孩子一生［J］.江蘇教育：書法教育，2016（9）：48-50

J292.1 < class="emphasis_bold"> 【文獻標(biāo)志碼】B

B

1005-6009（2017）37-0012-02

繆永留，江蘇省揚州市竹西小學(xué)（江蘇揚州225000）校長，高級教師。