陳汝東

(北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，北京 100871)

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新聞?wù)鎸崳簲?shù)字空間中的挑戰(zhàn)與對策

陳汝東

(北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，北京 100871)

新聞及其價值體系是新聞傳播學(xué)研究的永恒主題之一，也是國家傳播學(xué)理論建構(gòu)的核心范疇。在數(shù)字媒介環(huán)境下，重新認知新聞的屬性，闡釋新聞?wù)鎸嵉膬?nèi)涵，對于提高國家傳播的效率，改善媒介生態(tài)，拓展國家傳播的全球空間，具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。研究認為，新聞是一種人類基于新的社會現(xiàn)象或自然現(xiàn)象的信息生產(chǎn)與消費行為；新聞?wù)鎸嵤潜３謬倚侣剛鞑ブ刃蚧闹匾疤?；新聞?wù)鎸嵈嬖跁r間、空間、領(lǐng)域與主體層次差異；共時與歷時、相對與絕對、過程與結(jié)論、部分與全面、現(xiàn)象與本質(zhì)、普遍與領(lǐng)域、客觀與主觀、個體與社會、性質(zhì)與層次以及國別和度量，既是新聞?wù)鎸嵉膫鹘y(tǒng)范疇，也是數(shù)字時代面臨的嚴峻挑戰(zhàn)；發(fā)現(xiàn)真相，保持敘事立場的客觀、公正，既是新聞傳播的理想追求，也是國家傳播的應(yīng)有境界。

新聞?wù)鎸?；新聞倫理；國家傳播；傳播秩?/p>

新聞倫理理論興起于20世紀初新聞自由主義媒體理論向社會責(zé)任理論的轉(zhuǎn)折時期。社會責(zé)任理論主張“新聞媒體應(yīng)接受并承擔(dān)一定的社會責(zé)任”，“應(yīng)遵守高度的專業(yè)準則：真實、準確、客觀、中立、可靠”[1]。但“真實”是什么，怎樣才能真實，新聞因“真實”而存在嗎？新聞本來就是“真實”的嗎？哪些因素影響、干預(yù)了新聞的真實性？在以虛擬為特征的數(shù)字媒介時代，真實的全球意義是什么？國家傳播秩序如何應(yīng)對新聞的失實問題？這是當(dāng)今新聞學(xué)、傳播學(xué)在理論和實踐層面必須面對的多重挑戰(zhàn)，也是中國國家媒介文明建設(shè)、新聞倫理學(xué)研究必須回答的問題。要揭示“新聞?wù)鎸崱钡默F(xiàn)實性、理想性，要回答“現(xiàn)實中的新聞是否就是真實的”，或者說，“新聞是否為真實而傳播”這樣的理論問題，不但需要界定“新聞”，而且需要闡釋新聞的性質(zhì)，重新闡發(fā)新聞的主觀性和客觀性問題。

一、新聞的性質(zhì)：社會公器

關(guān)于新聞的性質(zhì)，界定紛紜復(fù)雜。比如“新聞的定義，就是新近發(fā)生事實的報道……新聞的本源是事實，新聞是事實的報道”[2]。這個定義從政治角度看簡單明晰，但是在對關(guān)涉新聞的范疇體系進行闡釋時顯得不足。為此，研究新聞價值、剖析新聞理念，有必要對“新聞”做進一步闡釋。作為一種信息傳播現(xiàn)象，新聞因公共媒介的出現(xiàn)和新聞傳播的職業(yè)化而成為一個術(shù)語，成為一個值得重新闡釋的知識范疇。

第一，從存在形態(tài)看，新聞是一種信息形式，是一種話語形態(tài)，既包括語言符號類型，也包括視頻等媒介形態(tài)。離開了信息和媒介，無所謂新聞。

第二，從生產(chǎn)機制看，新聞是一個信息選擇、采集、處理、傳輸、接受、解析、評價的動態(tài)過程，是新聞記者等傳播者的客觀敘事方式，是受眾的信息選擇、信息解析過程。新聞永遠是記敘文，而不是論說文，記者的立場應(yīng)永遠隱含在敘事中。此外，新聞也是人類的一種信息生產(chǎn)、交換、流通和消費行為，是人類精神信息消費的一種快捷形態(tài)。新聞之所以為新聞，是因為其保質(zhì)期、保鮮期非常短。新聞中蘊涵了記者等職業(yè)化的勞動價值，凝結(jié)了媒體從業(yè)者信息生產(chǎn)的勞動成果。

第三，從傳播過程看，傳者和受眾都是新聞傳播的主體，利益關(guān)系是新聞生產(chǎn)與消費的社會理據(jù)。新聞主體對待新聞的態(tài)度構(gòu)成了新聞倫理的核心。一定程度上說，新聞是利益溝通、平衡的平臺和表象，是各種社會利益糾葛在媒介層面上的表現(xiàn)。

第四，從社會功能看，新聞不僅調(diào)控整個社會共同體的思想、情緒、態(tài)度等社會心理，建構(gòu)和調(diào)控人類以及人們的思想和靈魂秩序，而且通過思想和靈魂的秩序化來實現(xiàn)社會行為的秩序化，平抑社會沖突，實現(xiàn)社會合作。

第五，新聞也是平衡和調(diào)節(jié)社會組織關(guān)系、國家關(guān)系的重要手段和方法，是社會公平與正義的公共保障途徑。新聞構(gòu)成了社會信息流通和社會運作的必要環(huán)節(jié)，是社會秩序運行的基礎(chǔ)。新聞傳播，是國家傳播的重要組成部分，新聞傳播秩序是國家社會秩序安全的重要保障，新聞?wù)鎸嵤潜３謬倚侣剛鞑ブ刃蚧闹匾疤帷?/p>

總之，新聞是一種信息生態(tài)、一種生存和生活方式、一種勞動方式、一種社會生產(chǎn)形式，也是一種文化和文明表象，是媒介文明的重要組成部分，但是，新聞不同于歷史，新聞不是歷史。新聞是一種人類基于新的社會現(xiàn)象或自然現(xiàn)象的信息生產(chǎn)與信息消費行為。

二、新聞的本質(zhì)：主觀性與客觀性

新聞信息的生產(chǎn)過程始終有傳者和受眾的參與，新聞離不開傳者對社會或自然現(xiàn)象的判斷和取舍。報道意向的確立、采訪對象的選擇等是主觀價值判斷的第一步。無論多么敬業(yè)的記者，他對社會或自然現(xiàn)象的把握都具有局限性。所謂全面的、本質(zhì)的把握總是相對的，而局部的、片面的把握則是絕對的。對信息的處理和符號化，構(gòu)成了新聞生產(chǎn)主觀化的重要步驟。在這個過程中，新聞傳播者對信息進行過濾，信息開始損耗或增殖。記者難以擺脫新聞信息生產(chǎn)和消費過程中的利益糾葛。他們必須對新聞進行社會道德或個體道德的評價。

受眾對新聞信息的選擇、采集和解讀，則是信息消費的主觀化過程，其中蘊涵了興趣、社會態(tài)度、道德觀念、審美觀念等個體心理或社會心理的影響。受眾對新聞信息的解析難以擺脫其所在的政治、文化、經(jīng)濟等環(huán)境因素的浸染。受眾從公眾媒介符號析出信息的過程，不僅是一個符號的解碼過程，也是一個個性評價過程。因此，受眾對新聞的解讀同樣是主觀化的過程，也必然存在信息的損耗或增殖現(xiàn)象。

新聞傳播是客觀的，記者所立足的傳播環(huán)境是客觀存在的，他所參與或見證、采訪社會或自然現(xiàn)象的過程具有客觀性。人類對媒介符號的解析具有公共約定性和客觀性。媒介、媒體及其環(huán)境都是客觀的，盡管網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字媒介具有一定的虛擬性。受眾對新聞信息的選擇、判斷、解析、評價，也都離不開客觀的傳播環(huán)境，因此新聞信息的消費過程具有客觀性。

新聞?wù)鎸嵤且粋€被理想化的道德范疇和職業(yè)范疇，“真實”并非新聞傳播的最高倫理原則，“真實”也并非新聞的生命。從上述分析可以看出，新聞具有真實和非真實、客觀和主觀的雙重屬性，因此說，新聞本來就不是完全真實的，也并不是完全虛假的。人們進行新聞信息的傳播，是基于社會需要、社會利益和社會的沖突與合作，并非為真實而真實。社會對信息的需求中，既有求真的因素，也有求假的因素，比如對娛樂新聞信息的需求。社會并不需要完全、事無巨細的真實。

在1994年中華全國新聞工作者協(xié)會修訂的《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》中有一條是“維護新聞的真實性”，并指出“真實是新聞的生命。新聞工作者要堅持實事求是，深入實際，深入群眾，加強調(diào)查研究，不得捕風(fēng)捉影，不得弄虛作假，不得想象虛構(gòu)，不得為追求轟動效應(yīng)而歪曲事實。力求全面地看問題，防止主觀性、片面性、絕對化，努力做到從總體上、本質(zhì)上把握事物的真實性”[3]。由此可見，新聞?wù)鎸崗囊粋€基本要求上升到最高道德要求，作為職業(yè)道德教化有一定道理，但是告訴公眾真相更加重要。新聞因社會需要而產(chǎn)生，它從一生下來就被賦予了商品屬性，它的核心是利益。新聞?wù)嬲龖?yīng)該關(guān)注的是公共利益。就國家傳播來說，新聞最關(guān)注的應(yīng)該是國家利益和民族利益，國家利益和民族利益是國家新聞傳播倫理的核心所在。

三、新聞?wù)鎸崳憾嗑S度再闡釋

作為一個政治的和學(xué)術(shù)的雙重概念，新聞?wù)鎸嶋y逃被過度闡釋的命運。所謂“真實”具有多重含義?！罢鎸崱笔蔷臀谋局兴男畔⑴c“事實”之間關(guān)系而做出的判斷或評價，無論文本是話語還是圖畫、視頻。這里的“事實”是發(fā)生過或正在發(fā)生的社會現(xiàn)象或自然現(xiàn)象。它可以被區(qū)分出許多層次。從時間、空間、領(lǐng)域與主體等角度，我們把新聞?wù)鎸崉澐譃橐韵路矫妫?/p>

第一，新聞?wù)鎸嵉臅r間差異。從時間角度看，新聞?wù)鎸嵉姆诸惏ā肮矔r真實”“歷時真實”，“相對真實”“絕對真實”，“過程真實”“結(jié)論真實”等多重范疇。

傳者、受眾自身的認知因素以及事物的發(fā)展、變化，也影響、制約著他們對現(xiàn)實的把握、判斷。有些新聞表面上看是真實的，但是，后續(xù)的報道卻證明是虛假的。比如，在2013年10月暴出的《新快報》記者陳永洲事件中，開始時媒體的報道是“《新快報》記者遭長沙警方跨省刑拘”，《新快報》在頭版要求警方放人，中國記協(xié)也公開表示要警方保障記者安全，但是很快中央電視臺就報道該記者受人指使、收人錢財、發(fā)表失實報道，損害商業(yè)信譽[4]。

此案就涉及新聞的“共時真實”“歷時真實”，“相對真實”“絕對真實”以及“過程真實”和“結(jié)論真實”等問題。本案中，當(dāng)初媒體的報道只是“共時”的真實問題，在當(dāng)時看來是真實的，但是，隨著新聞事件的發(fā)展，更多的細節(jié)被挖掘出來，后續(xù)的報道證明了此前報道的錯誤，這是過程的真實。但是，這并不意味著事件的結(jié)論真實，因為該事件并沒有結(jié)束。它依然需要經(jīng)過時間的檢驗，需要從相對真實走向絕對真實。由此可見，新聞?wù)鎸嵓仁且粋€道德理想，也是一個不斷探索的過程，是一個由“過程真實”到“結(jié)論真實”的過程，是一個由“共時真實”到“歷時真實”的過程，一個由“相對真實”到“絕對真實”的過程。只有當(dāng)上述真實實現(xiàn)全面的統(tǒng)一時，絕對的真實才會出現(xiàn)。

第二，新聞?wù)鎸嵉目臻g差異。從空間角度，我們把新聞?wù)鎸崉澐譃椤安糠终鎸崱薄叭嬲鎸崱保艾F(xiàn)象真實”“本質(zhì)真實”。同樣一件事情，在不同媒體的報道中，文本所傳播的信息會存在很大差異。這一方面源于媒體的競爭；另一方面更與各自的報道角度、所獲取事件信息的度量有關(guān)，因為“每一份送出的報紙都是一系列選擇的結(jié)果，如印刷什么內(nèi)容，占什么版面，占多大的版面，用多大的篇幅等”[5]。

李普曼曾經(jīng)說：“即使世界上所有的記者一天24小時地工作也不可能目擊到世界上發(fā)生的所有的事情?！盵5]這表明了新聞報道與客觀世界之間的宏觀絕對距離。比如，在2008年的汶川地震中，許多報道展示了一個新聞事件的多個側(cè)面，共同構(gòu)成了整個地震事件的全貌。每個記者、每家媒體所傳播的信息，只是一種部分真實。而所有媒體的報道，則構(gòu)成了全面的真實。因此，新聞?wù)鎸嵧菑摹安糠终鎸崱钡健叭空鎸崱钡倪^程。

2014年1月，某電視臺播出日本首相安倍晉三會見美國參議院議員時“點頭哈腰”的影像，樣子十分“猥瑣”[6]。但是，后來有網(wǎng)民找出原新聞的完整視頻，發(fā)現(xiàn)事實是某媒體只截取了視頻中安倍晉三就座時的動作，如果連貫地看并無不妥，因為鞠躬是日本的禮節(jié)。所謂“有圖有真相”并不一定準確，許多新聞實例證明部分的真實并不意味著整體的真實。

此外，新聞報道往往是一種針對現(xiàn)象的信息傳播形態(tài)，不同于學(xué)術(shù)研究。因此，新聞?wù)鎸嵅⒉荒芡耆韧谡軐W(xué)中“真善美”的“真”，它更多地是追求現(xiàn)象的真實。比如，某報記者曾經(jīng)在1996年報道了當(dāng)?shù)啬愁I(lǐng)導(dǎo)《夜宿農(nóng)家》的新聞特寫，反映了該領(lǐng)導(dǎo)深入群眾調(diào)研，不住賓館，夜宿農(nóng)家的事跡。但是，2003年該領(lǐng)導(dǎo)因侵吞公款、收受賄賂被逮捕[7]。事發(fā)后，該作者撰寫了題為“對不起，我寫了篇本質(zhì)失真的報道”文章，深刻剖析了其寫該報道的動機，并總結(jié)出記者應(yīng)該從中吸取的經(jīng)驗教訓(xùn)[8]。不言而喻，該記者所報道的是一種現(xiàn)象真實，并非本質(zhì)上的真實。但是，記者并非公安機關(guān)的刑偵人員，也不是歷史學(xué)家或哲學(xué)家，社會并沒有賦予他們追求絕對真實的使命。

當(dāng)然，好的新聞往往能把握事物發(fā)展的方向，預(yù)示或揭示事物的本質(zhì)。比如，中國當(dāng)代的農(nóng)村改革，當(dāng)年就是從安徽鳳陽小屯村“包產(chǎn)到戶”的報道開始的。那篇報道的記者從農(nóng)村的微小細節(jié)中洞察了將要到來的社會變革，是一種本質(zhì)的真實，其中也蘊涵了歷時的真實。

第三，新聞?wù)鎸嵉念I(lǐng)域差異。此外，新聞?wù)鎸嵰彩且粋€層次性、領(lǐng)域性概念。其內(nèi)部不但存在新聞性質(zhì)差異，而且存在領(lǐng)域差異、度量差異。因此，它還關(guān)涉“領(lǐng)域真實”“普遍真實”等問題。

其一，不同性質(zhì)的新聞，其真實性是不同的。比如，涉及國家政策、政治會議、外交活動、自然科學(xué)等新聞，全面性、真實性、準確性要求比較高。而一般的災(zāi)難新聞、社會新聞等，其全面性、真實性、準確性要求相對弱些。其二，不同的新聞領(lǐng)域，真實性要求也不相同。政治新聞、科技新聞、軍事新聞、財經(jīng)新聞等的真實性要求比較高，而娛樂新聞、文化新聞、體育新聞、社會新聞等，真實度要求則次之，這是由該類新聞傳播的性質(zhì)決定的。

此外，同樣的事件在不同地域、不同范圍的報道中，其所顯示的新聞價值也不盡相同。比如在日本媒體對中國的新聞報道中，據(jù)觀察也是多報道中國的“負面”新聞，在日本媒體看來，似乎中國的情況遭透了，當(dāng)然真實的中國并非完全如此。這就涉及一個“領(lǐng)域真實”與“普遍真實”。因此，新聞報道應(yīng)該客觀、公正、全面，告訴公眾真相，而不是偏狹、自私、片面，試圖掩蓋真相。

即使性質(zhì)、領(lǐng)域、范圍相同的事件，新聞報道同樣存在國別以及度量上的差異。比如2013年美國中央情報局前雇員斯諾登曝出美國監(jiān)聽丑聞，世界各國媒體報道的角度、方面、范圍、度量存在很大差異，因為各國媒體所處的倫理坐標系不同。中國媒體報道的重點，就是該案件反映出的美國在網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、人權(quán)等方面的雙重標準。這說明新聞?wù)鎸嵾€涉及“國別真實”等問題。

第四，新聞?wù)鎸嵉闹黧w差異。從新聞?wù)鎸嵉脑u價主體角度看，可以區(qū)分為“客觀真實”“主觀真實”“個體真實”“社會真實”。

在新聞報道中，文本所傳播的信息是客觀上發(fā)生過的社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，而非主觀錯覺。這時，新聞的真實性是可以驗證的，是一種客觀上的真實。有時，新聞文本中的信息本身是不存在的，只是新聞傳播主體或者當(dāng)事者的一種主觀意識，比如，我們常常看到關(guān)于各種怪物、奇特現(xiàn)象的報道。此處的“事實”只是當(dāng)事人的一種未經(jīng)驗證的現(xiàn)象，是主觀的產(chǎn)物，無法或難以進行可重復(fù)性驗證。人們對新聞的真實性評價只能對應(yīng)主觀經(jīng)驗。因此稱之為“主觀真實”。

2013年12月3日，在北京朝陽區(qū)香河園路與左家莊東街路口發(fā)生一起交通事故。“一名中年女子在經(jīng)過一個騎車老外旁邊時突然摔倒。外國小伙下車急忙攙扶，卻被女子一把抱住，自稱被老外撞到腿部受傷無法行走，需要該老外負責(zé)?！盵9]此前，年輕人攙扶摔倒老人被訛詐的新聞不斷見諸報端，因此這則新聞一經(jīng)報道即刻在網(wǎng)絡(luò)上迅速流傳。事情迅速發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。經(jīng)記者核實，原來并非女子訛詐外國小伙，而是外國伙子無照駕駛，逆行違章，撞倒女子，他主動提出賠償[10]。這一事件表明，在網(wǎng)絡(luò)時代，雖然全民都是新聞源，都是“記者”，但是網(wǎng)民缺乏新聞職業(yè)訓(xùn)練，他們所看到的未必就是真實的，盡管他們主觀上可能以為所見即真實。網(wǎng)絡(luò)時代，職業(yè)記者依然是必須存在的，他們需要去調(diào)查，去核實，去查明真相。

上述現(xiàn)象的評價主體包括新聞傳播者和受眾以及新聞當(dāng)事者，三者都具有自己的價值判斷，會做出各自的真實性回答，這些回答往往具有個體性，因為其評價標準存在差異，不受彼此利益關(guān)系的影響。因此，新聞?wù)鎸嵰泊嬖谠u價主體的個體和整體性差異，當(dāng)社會個體的真假判斷相同時，個體真實就成為社會真實，成為一種社會共同意識。

綜上所述，新聞?wù)鎸嵈嬖跁r間、空間、領(lǐng)域與主體上的差異，同時存在共時與歷時、相對與絕對、過程與結(jié)論、部分與全面、現(xiàn)象與本質(zhì)、普遍與領(lǐng)域、客觀與主觀、個體與社會、性質(zhì)與層次以及國別和度量上的對立。新聞?wù)鎸嵉纳鲜龇只c范疇對立既是新聞?wù)鎸嵉南挛环懂?，又是新聞?wù)鎸嵲跀?shù)字媒介環(huán)境下所面臨的挑戰(zhàn)。正確區(qū)分和把握上述差異與范疇，對于加深認知新聞?wù)鎸?、提高新聞?wù)鎸嵉亩攘烤哂兄匾饬x。

四、新聞失實：利益與制度糾葛

在新聞傳播中，“記者試圖告訴我們事情的真相，但是我們發(fā)現(xiàn)事物全部真相的能力受本身的智力、敏銳度、時間和消息來源的嚴格限制，這對記者而言也毫不例外?！盵11]鑒于各種因素的參與和干擾，新聞生產(chǎn)過程本身就存在信息的損耗和增殖問題，總括起來主要有以下因素。

第一，媒介符號。在人類傳播的歷史上，傳播方式始終是隨著媒介形態(tài)的演化而不斷發(fā)展的。媒介符號的不同，會直接影響到信息的真實期望和要求。新聞信息與“事實”之間的距離是由媒介符號的性質(zhì)決定的。人們通過符號傳播信息，必然導(dǎo)致符號信息與現(xiàn)實信息的背離。任何傳播都是間接的，都是通過媒介、符號傳播的。即使是圖像傳播乃至于直播，事實與傳播文本之間也存在距離。

第二，新聞生產(chǎn)主體。新聞是一種信息生產(chǎn)和信息消費行為。記者和多種媒介主體都參與其中。因此，新聞具有很強的主觀性。新聞傳播主體的主觀性決定了新聞信息與“事實”之間的距離。傳播者對各種信息進行選擇、取舍、處理，以符合其傳播動機。這也是新聞信息偏離實際的客觀因素之一。當(dāng)然，傳播主體能力上的個性差異，也會導(dǎo)致新聞?wù)鎸嵉钠x。此外，新聞傳播的受眾群體差異、傳播時機差異等，也會影響新聞?wù)鎸嵉亩攘俊?/p>

第三，各種利益糾葛。社會政治主體、媒體、新聞當(dāng)事者等各種利益糾葛，也是導(dǎo)致新聞信息變異的重要因素。

第四，職業(yè)道德水準。新聞傳播主體的職業(yè)道德水準，也都會干預(yù)新聞?wù)鎸嵉亩攘俊睦碚撋险f，絕對的真實是不可能的，真實只是相對的、有限度的。正因如此，新聞傳播主體才有責(zé)任嚴格恪守新聞?wù)鎸嵉穆殬I(yè)道德規(guī)范，克服各種因素的干擾，秉筆直書，維護社會正義。

第五，傳播制度和體制。傳播制度特別是新聞制度，也是影響新聞?wù)鎸嵉闹匾蛩?。在新聞信息公共服?wù)制度下，新聞媒體作為公共信息機構(gòu)而存在，保障傳播秩序下的新聞?wù)鎸?，?yīng)建立和完善新聞?wù)鎸嵉闹贫缺Ｕ?，建立國家公共信息服?wù)媒體制度非常必要。

第六，虛幻的心理需求。人類對虛假的追求，也是導(dǎo)致新聞失實的重要因素之一。追求真理、探求真相，是人類的本質(zhì)屬性之一。同樣，追求虛假、虛幻也是人類的本性之一。也就是說，人們在求真的同時，也在求假。人類探求自然界的科學(xué)原理、自然規(guī)律是求真。但是，人類喜歡小說、電影、電視劇等文學(xué)藝術(shù)作品，則是求假。人們明明知道那是虛構(gòu)的，但是依然津津樂道欣賞虛構(gòu)之美。對科技新聞、政治新聞、嚴肅的社會新聞，人們用求真的態(tài)度要求它們，但是對娛樂新聞，有多少受眾會去追根刨底呢？！這是由人性決定的，是由新聞傳播的領(lǐng)域所決定的。

當(dāng)然，其他自然的和物理的因素，比如技術(shù)因素等，也會使新聞失真。目前的數(shù)字媒介技術(shù)，特別是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，使新聞傳播者具有某種“隱身性”“虛擬性”，有些新聞信息的傳播主體往往因此淡化了其社會責(zé)任。另外，先進的技術(shù)在一定程度上加劇了記者的惰性，這也是導(dǎo)致新聞失實的重要因素之一。激烈的媒介競爭環(huán)境也加劇了新聞記者急功近利的態(tài)勢，導(dǎo)致部分新聞信息的采集、傳播較為粗糙。

五、新聞倫理：公開、公正與發(fā)現(xiàn)真相

綜上所述，新聞是信息產(chǎn)品，是社會運行暢通的信息鏈條，也是社會追求的利益核心。新聞傳播的最大倫理是人，是滿足人對新信息的需求，促成人的再生產(chǎn)，是使人成為人，使人的信息接受權(quán)利和拒絕權(quán)利得到制度和行為上的保障。新聞媒體應(yīng)該是社會公平、公正的輿論裁判者，是公共利益的“守護者”。

新聞傳播的最大實踐倫理是探求和公開真相[12]，是媒體敘述立場的客觀、公正，而不僅僅是信息的真實。正因如此，公開、公正、客觀也成為世界媒體的倫理坐標。任何信息傳播都有求真的倫理要求，新聞?wù)鎸嵓炔皇切侣剛鞑サ淖罱K目的，也不是最高倫理目標，只是基本倫理要求。

新聞傳播是國家傳播的首要領(lǐng)域，新聞?wù)鎸?、客觀、公正、全面是保障國家傳播信度的基石和命脈。正如凱倫·桑德斯所說：“在實踐中逐步形成對事實報道真實性的體系上的保障，可以概括為下列幾點：(1)追求準確性；(2)追求客觀性，同時通過報道新聞的正反兩個方面來消除偏見?！盵11]如果“各家媒體都以真實、全面、客觀、公正為宗旨進行報道，就能提供豐富、準確的事實真相，滿足社會的需要”[13]。這在數(shù)字媒介時代，其意義尤其重要。

新聞傳播的最高境界是追求、發(fā)現(xiàn)和公開真相，是敘事立場的客觀、公平、公正與全面。新聞倫理就是要保持新聞信息生產(chǎn)、交換和消費的客觀性、公平性、公正性和全面性。在文本層面，新聞記者或媒體的立場應(yīng)蘊涵在新聞信息的選擇和信息結(jié)構(gòu)的鋪排中。

六、結(jié)語

綜上所述，新聞是一種人類基于新的社會現(xiàn)象或自然現(xiàn)象的信息生產(chǎn)與消費行為。新聞?wù)鎸嵤潜３謬倚侣剛鞑ブ刃蚧闹匾疤帷Ｐ侣務(wù)鎸嵈嬖跁r間、空間、領(lǐng)域與主體層次差異。共時與歷時、相對與絕對、過程與結(jié)論、部分與全面、現(xiàn)象與本質(zhì)、普遍與領(lǐng)域、客觀與主觀、個體與社會、性質(zhì)與層次以及國別和度量等，既是新聞?wù)鎸嵉膫鹘y(tǒng)范疇，也是數(shù)字時代面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。發(fā)現(xiàn)真相，保持敘事立場的客觀、公正，既是新聞傳播的理想追求，也是國家傳播的應(yīng)有境界。因此，正確認知新聞的性質(zhì)，把握新聞?wù)鎸嵉膶α⒎懂?，對提高國家傳播的質(zhì)量和效率，具有重要的實踐意義。

[1] Okunna C S.Ethics of mass communication[M].Enugu,Lagos Abuja: New Generation Books,1995.

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News reality: challenges and strategies in the digital space

CHEN Ru-dong

(School of Journalism & Communication, Peking University, Beijing 100871，China)

News and its value system is one of the eternal themes in the study of Journalism and communication. It is also key categories of national communication studies. In the digital media environment, recognizing the nature of news and explaining connotation of news reality have important practical significance and theoretical value for the improvement of national communication efficiency and the media ecology as well as the extension of the global space of national communication. The research results show that news is a kind of information production and consumption behavior based on new social phenomenon or natural phenomenon. News reality is the important premise to maintain the order of national news communication. News reality has differences in the levels of time, space, field and subject. These categories, such as synchrony and diachrony, relativeness and absoluteness, process and conclusion, part and whole, phenomenon and essence, whole and areas, nationality and universality, objectiveness and subjectivity, individual and society, nature and level, as well as nationality and measure, are not only the traditional categories of news reality but also severe challenges in the digital age. To discover the truth and to maintain the objectivity and justice of the narrative position are not only the ideal pursuit of news communication, but also the due realm of national communication.

news reality; journalism ethics; national communication; communica-tion system

2017-04-11

陳汝東(1962-)，男，山東利津人，教授，博士研究生導(dǎo)師，全球修辭學(xué)會會長，國家傳播學(xué)會會長。

——陳汝東

G210

A

1671-6248(2017)03-0078-07

主持人語：隨著中國綜合國力的增強和全球地位的提高，中國學(xué)術(shù)也贏得了全球關(guān)注。中國的國家話語體系、國家傳播體系也從國家治理實踐躍升為國家學(xué)術(shù)理論研究的前沿。為此，我們先后在北京大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)等高校分別召開了多次“國家傳播學(xué)”“全球話語學(xué)”的學(xué)術(shù)研討會，來自國內(nèi)外的近百名學(xué)者先后分別就“國家傳播學(xué)”“國家話語學(xué)”等新興交叉學(xué)科的理論建設(shè)生發(fā)出許多新的思想火花，建構(gòu)了一種新的學(xué)術(shù)氣象，并成立了國家傳播學(xué)會。2016年7月、2017年3月，我們又分別于安徽師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)召開了首屆和第二屆國家傳播學(xué)高層論壇，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。會議召開以來，多家國內(nèi)外期刊推出了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專欄。《長安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》高瞻遠矚，慧眼獨具，開辟“國家傳播學(xué)研究”專欄，這無疑將助益國家學(xué)術(shù)的繁榮與社會發(fā)展。本期專欄所編發(fā)的9篇文章，分別就國家新聞中新聞?wù)鎸嵜媾R的挑戰(zhàn)和對策、國家鄉(xiāng)村電影傳播實踐、話語詮釋學(xué)的理論和方法、中國國家形象的新媒體傳播路徑、“一帶一路”視域下民營企業(yè)的海外傳播策略、網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人的角色建構(gòu)等進行探討，從不同角度和側(cè)面反映了“國家傳播學(xué)”“國家話語學(xué)”研究和發(fā)展的新氣象。