周子琴

（武漢工商學院藝術(shù)與設計學院）

我國的民間美術(shù)，站在一定的歷史時期來說，是相對于宮廷美術(shù)、文人士大夫美術(shù)而劃分出的范疇；而到了現(xiàn)代，所說的民間美術(shù)則是相對于有經(jīng)過專業(yè)訓練的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)而言的。民間美術(shù)包括有諸如節(jié)日活動、祭祀活動等。是我國對大眾產(chǎn)生最深遠影響的一種藝術(shù)，普及性最高。它是最真實的勞動人民思想的一種反映、是情感和美的理念的集合；是我國民族性和地方性的一種深刻的體現(xiàn)；它無論從創(chuàng)作上還是在流傳方式上都是具有一種集體性的，是種既具有傳統(tǒng)性又具有鮮明地域性的一種繪畫；民間繪畫所選用的材料都是當?shù)氐摹⒁员憬轂橹鞯?，所以每個地域因為不同的材料造成了它鮮明的地域性但它們都具有實用價值與審美價值統(tǒng)一的特點。另外，它們的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙，擅長大膽想象、夸張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法，積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，表達了對美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩；所以說民間藝術(shù)是與宗教、風俗有著密切聯(lián)系的，但它并非是封閉性的；它在藝術(shù)創(chuàng)作上是集簡潔和樸素美于一身的，這種特質(zhì)是專業(yè)美術(shù)家們所非常珍視的，也經(jīng)常學習、借鑒它，因為它是最真實的所以很打動人。我國的民間美術(shù)是非常豐富的。最常見的民間色彩分別是白、黃、紅、綠、藍、黑。雖然我國民間美術(shù)的創(chuàng)造者并沒有受過很專業(yè)的訓練，但是非常注重色彩的整體搭配和視覺效果的。概括來說便是整體的色調(diào)鮮亮、歡快，色澤濃麗、厚實，色彩的對比與調(diào)和原則是所有的色彩視覺美感創(chuàng)造中必須遵循的，民間美術(shù)也同樣是遵循這個規(guī)律的。民間美術(shù)是以色彩對比還兼顧色彩調(diào)和為主要特征的。中國傳統(tǒng)文化中民族民間美術(shù)色彩的研究決不會亞于任何一種專業(yè)繪畫，并且還有它自己本身的獨特性，我國民間美術(shù)色彩的形成、發(fā)展及基本特征是我國整個社會發(fā)展史的一種最真實的寫照，通過民間獨有的色彩“六色觀”探索中國古代民間繪畫的民族化道路。 民間美術(shù)經(jīng)常使用的色彩大體只有六種，但在勤勞智慧的勞動人民靈巧的手下卻變的千姿百態(tài)、異彩紛呈。

我國的民間藝術(shù)分類是很多的，而且含義深刻，有著很深厚的文化底蘊，是一個最具有自覺性的繪畫系統(tǒng)，是我國傳統(tǒng)風俗文化的具體體現(xiàn)。我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的分類極細，由于創(chuàng)作的目的、用途的不同，產(chǎn)生了許多形式。例如有專供欣賞娛樂的注重講究造型的藝術(shù)，也有以實用目的為主的工藝品?？偟膩碚f，可分為：①繪畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。② 雕塑。有彩塑（ 奇觀彩塑 、 小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等 。⑧ 剪紙 。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。⑩ 編織 。包括草編 、竹編 、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編 、紙編等。食品、糕點模、面花面點造型、糖果造型等。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映勞動人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

民間美術(shù)是整個民間藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，它的特點是以視覺上的優(yōu)勢來表達最具有自發(fā)性的、最民俗的一種藝術(shù)語言。它是由民間的一些能工巧匠來創(chuàng)造的，他們都是沒有經(jīng)過專業(yè)的相關(guān)訓練的一些普通的勞動人民創(chuàng)作的最大眾化的藝術(shù)品。民間美術(shù)中常出現(xiàn)的一些藝術(shù)形象有：花卉、人物、動物等，它們普遍來說是代表美好祝愿的意思。有以示喜慶的、也有的表達的是一些祛災避邪的主題。這些精巧的民間藝術(shù)品用它質(zhì)樸、真誠的方式寄托著勞動人民對美好生活的向往和追求，代表著他們最真摯的情感。民間美術(shù)作品明顯的特征是：造型質(zhì)樸、古拙、用色概括、簡練，在抓住了形象的主要客觀特征的基礎上，再進行一些大膽的取舍、夸張、變形。色彩特點是：著色鮮艷，對比強烈，對自然形象的色彩進行了夸張的提練然后再做一些隨心所欲的搭配，最常用的就是互補色的對比關(guān)系：如紅配綠、藍襯黃等，用色單純、色調(diào)鮮艷、對比強烈，表達了勞動人民最質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷。色彩表現(xiàn)為飽滿、艷麗，清新、多施以純度較高的原色。色彩搭配采用了強對比手法，形成了特有的裝飾風格。民間美術(shù)是在我國廣大的人民群眾中發(fā)生、發(fā)展，流傳了幾千年的美術(shù)品種，它無時無刻不存在于勞動群眾的社會生活中。體現(xiàn)在衣、食、住、行、用各個方面，對民間美術(shù)的了解和學習，不僅僅是繼承和發(fā)展民間美術(shù)這個單一的問題，同時也是對整個民族歷史文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們樹立民族自信心，增強民族自豪感的非常重要的一個手段。只有了解了歷史才能創(chuàng)造出輝煌燦爛的將來。曾經(jīng)有人說過：“民族的才是世界的，才是有生命力的。”而民間美術(shù)正是組成整個民族文化的必不可少的一個組成部分。由于民間美術(shù)是伴隨著各個民族的風俗而產(chǎn)生的，所以民間美術(shù)大都是深受民俗傳統(tǒng)影響的，因此都有著深刻的含義及其背后的象征意義。在這個前提下增加一些趣味性和裝飾性，便是流傳至今的民間藝術(shù)品了。民間年畫顧名思義就包含有新年囑咐的愿望和用意，特征是用線單純，色調(diào)鮮亮，場面歡騰喜慶。特別要突出畫面的情節(jié)性、敘事性，往往使人沉醉其間，也就是民間所說的“畫中要有戲，百看才不膩”，同時還強調(diào)畫面要構(gòu)圖完整、協(xié)調(diào)勻稱，合合美美、團團圓圓的吉祥氣氛，絢爛生動的醒目色彩，夸張可愛的人物面部表情，再加上美好吉慶的美好祝愿的題詞等。在色彩方面，民間年畫十分講究色彩的配置，并總結(jié)出一套經(jīng)驗，如：“紅靠黃，亮晃晃”，“粉靠綠，人品細”，“黑靠紫，色發(fā)死”等。以上也是我們欣賞分析民間年畫時應把握的方面。

我國民間美術(shù)中還另外有一種用于春節(jié)時的富有裝飾意味的藝術(shù)形式，那就是人們十分熟悉的民間剪紙了，全國各地的民間藝術(shù)中都有許多不同民族特色的剪紙樣式。其實我國民間剪紙藝術(shù)在很早之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，早在漢唐時期，就有用金、銀箔等材料剪成的花鳥圖案貼在鬢角用于裝飾的風尚。人們把這些類型的圖案貼在窗戶上還有門梁上來作點綴，來烘托節(jié)日的氣氛。民間剪紙是民間創(chuàng)作者隨意率性的表達，但是又非常講究構(gòu)圖的整體性以及造型。形象精練、概括、虛實對比巧妙、線條流動整齊、色彩對比強烈。由各地的風俗習慣不同，風格也各不相同，如果按照地區(qū)來劃分的話，總體上來說北方風格大氣奔放、造型果斷干練，而南方構(gòu)圖考究、細致俊美。創(chuàng)作內(nèi)容非常豐富多彩，通常都是用來表達喜慶、祝福的美好寓意。除了用剪紙這種方式來起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用來作刺繡的“花樣”，這更反映出剪紙在生活中的實用性。？我國的民間美術(shù)藝術(shù)主要是以農(nóng)村勞動婦女為主體的中國農(nóng)村億萬勞動群眾所共同創(chuàng)造出的民間文化藝術(shù)，是群體文化藝術(shù)，是中華民族文化藝術(shù)的母體。它是適用于民族群體生活中的方方面面的，包括衣食住行、節(jié)日風俗、婚喪嫁娶和信仰祭祀的社會生活之中，它是由原始社會到今天的中國本原文化的傳承延續(xù)，并具有鮮明的民族特征與地域特征；它是中華民族文化形態(tài)中歷史最悠久、群眾性最廣泛、地域特征最鮮明、歷史文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)，是中華民族由原始社會到今天的長達七八千年的歷史文化積淀。