侯川

摘 要：文章通過闡述武術(shù)散打運動的發(fā)展現(xiàn)狀，并將散打與跆拳道進行對比分析，從而指出中國散打運動在發(fā)展中遇到的問題，并進行深度研究，并提出散打運動的發(fā)展對策。散打運動應(yīng)當(dāng)自我革新，與時俱進。同時，依靠社會的力量和民族智慧以使我國散打運動取得長足發(fā)展。

關(guān)鍵詞：散打 跆拳道 對比 發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）1—0043—03

1 引言

1.1 研究背景

1.1.1 散打運動發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題

散打是中華武術(shù)的重要組成部分，它來源于傳統(tǒng)中華武術(shù)中的散手。自1979年試點以來，在武術(shù)領(lǐng)域中散打的發(fā)展最為迅速。因其激烈的對抗性和競技性較符合現(xiàn)代競技體育的特點，因而倍受現(xiàn)代人的喜愛。同時與傳統(tǒng)武術(shù)套路、功力功法相比，散打技術(shù)動作簡單易學(xué)，更適宜在群眾中推廣。隨著散打市場化的運作，商業(yè)化的散打比賽被網(wǎng)絡(luò)、電視的等媒體傳播，使得武術(shù)散打深入人心。毋庸置疑，30年前散打幾乎從零起步，經(jīng)過幾代人的不懈努力和拼搏終取得了令人矚目的成績。作為體育人，我們?yōu)榇蓑湴痢５?，如果從國際化的視野來看，不難發(fā)現(xiàn)散打與同類競技運動項目存在的差距。無論是在大眾體育領(lǐng)域、競技體育領(lǐng)域還是在職業(yè)體育領(lǐng)域，散打都存在著阻礙發(fā)展的問題?，F(xiàn)如今，散打的發(fā)展主要存在如下幾點問題，首先，散打局限于專業(yè)隊訓(xùn)練、比賽，少有大眾培訓(xùn)，群眾基礎(chǔ)薄弱。目前，散打在國內(nèi)的普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及跆拳道。除了專業(yè)的運動隊外，很少有大眾培訓(xùn)機構(gòu)開展散打運動。盡管有高規(guī)格的競技比賽，但往往觀眾稀疏，缺少欣賞，缺乏群眾基礎(chǔ)。其次，過于重視競技成績，忽略推廣，申奧渺茫。隨著北京奧運期間武術(shù)申奧的失利和奧運瘦身計劃的影響，各項目之間競爭激烈，加之散打自身問題頗多，使得該項目加入奧運希望渺茫。其三，丟失本民族文化特色，項目發(fā)展受限。

由于一味適應(yīng)現(xiàn)代競技體育規(guī)則，而造成傳統(tǒng)武術(shù)的丟失。散打運動正與傳統(tǒng)武術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，在盲目適應(yīng)現(xiàn)代競技體育規(guī)則的同時，也失去了自我。散打只有對打，而沒有套路和功力，武術(shù)套路和散打的分家使得現(xiàn)代武術(shù)呈現(xiàn)分裂狀態(tài)。

1.1.2 發(fā)展和完善散打運動的需要

散打運動從試點、改革、推廣，到屹立于世界競技舞臺，散打運動與國際競技體育逐漸趨于一體。近年來，在世界錦標(biāo)賽、亞洲錦標(biāo)賽、全運會等高水平賽事及各類對抗賽中，中國運動員屢屢獲得比賽的勝利，獲得了世界矚目，由此激發(fā)了國人的民族自豪感，開始認(rèn)識并習(xí)練武術(shù)散打。然散打在國內(nèi)的普及率極低，練習(xí)者僅局限于專業(yè)運動員、體育院校散打?qū)I(yè)的學(xué)生。作為一種新型的體育競技項目，同時還是本民族傳統(tǒng)體育項目，這種普及程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的?，F(xiàn)在的散打運動只有對打，而缺失了傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特點，動作單調(diào)乏味，降低了觀賞性。同時，散打運動極易造成運動損傷，這也是影響散打推廣的主要原因之一。因而，我們有必要對散打進行完善和改革，同時做好推廣和宣傳工作，使之成為人們眾所周知的體育運動項目。

1.1.3 跆拳道的發(fā)展對散打的啟示

跆拳道是散打常用的比較標(biāo)桿。同樣作為東方特色搏擊文化的運動項目，跆拳道在國際上的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于散打，且于2000年成為奧運會項目。從1973年世界跆拳道聯(lián)盟成立至今，全球有超過7000萬人參與跆拳道練習(xí)。跆拳道為什么能發(fā)展的如此迅速，其推廣的模式又是什么？同一時期對外推廣和發(fā)展，為何散打如此蹣跚不前？這都是值得我們深思的問題。人類的文化總是相互交流、相互滲透的。跆拳道的發(fā)展起源深受中國傳統(tǒng)文化的影響，然而立足于本民族的武術(shù)散打卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于跆拳道的發(fā)展，這是我們必需思考的問題。它山之石可以攻玉，認(rèn)真研究和分析跆拳道的發(fā)展模式、推廣方式、比賽機制和技術(shù)特點，找出自身存在的不足，提煉有效的經(jīng)驗，對散打自身發(fā)展的系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

1.2 研究目的

通過對散打與跆拳道作對比研究，總結(jié)武術(shù)散打的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，借鑒跆拳道項目運作的成功經(jīng)驗，取其精華去其糟粕以適應(yīng)于散打項目的發(fā)展，同時立足于本民族傳統(tǒng)體育文化，探究散打運動的發(fā)展對策，以期推動散打運動的科學(xué)發(fā)展。

1.3 研究方法

1.3.1文獻(xiàn)資料法

通過江蘇師范大學(xué)圖書館及中國知網(wǎng)CNKI和網(wǎng)絡(luò)搜索平臺，查閱和搜集相關(guān)文獻(xiàn)、期刊等資料。 通過仔細(xì)推敲和研讀，分析和總結(jié)，最終為本論文的撰寫奠定了科學(xué)的理論研究基礎(chǔ)。

1.3.2 對比分析法

通過對散打與跆拳道發(fā)展的歷史文化北京、技風(fēng)格、比賽規(guī)則和發(fā)展模式等方面的具體比較分析，從中找出散打發(fā)展的不足。

1.3.3專家訪談法

采用一對一的方式對國內(nèi)知名武術(shù)專家進行訪談。了解該項目的訓(xùn)練方法、競賽規(guī)則、發(fā)展趨勢、瓶頸問題等，為本研究拓寬了思路。

2 散打與跆拳道的對比研究

2.1 散打與跆拳道歷史文化背景的比較研究

散打?qū)儆谖湫g(shù)散打運動形式之一，是武術(shù)精華之所在，以對抗性、競技性為主。散打古稱散手、白打、手搏、相搏，發(fā)源于遠(yuǎn)古時代，歷史悠久且漫長。在奴隸制社會，徒手搏擊被列為軍事訓(xùn)練項目，對抗性初步形成。春秋戰(zhàn)國時期，“角力”和“手搏”從軍事訓(xùn)練中脫離出來，蛻變?yōu)橐环N具有文化特點的活動方式，有很強的觀賞性。明清時期，武術(shù)流派林立，踢打摔拿全面發(fā)展，推動著手搏技術(shù)的集大成發(fā)展。新中國成立后，由于種種原因，武術(shù)運動曾一度受挫，直至1979年國家體委決定進行試點訓(xùn)練，散打才得以重返體育競賽的舞臺。發(fā)展至今，散打已躍然立于世界競技體育舞臺之上，成為亞洲錦標(biāo)賽、世界錦標(biāo)賽、全運會以及亞運會的正式比賽項目。

跆拳道源于朝鮮半島，其根源可以追溯至中國古代的徒手搏擊。因而散打與跆拳道歷史文化背景均受容于中國傳統(tǒng)文化。在技擊、修身養(yǎng)性等方面均存在著許多共性。散打是本民族傳統(tǒng)的體育項目，其歷史文化的承載方面均優(yōu)于跆拳道。

2.2 散打與跆拳道的發(fā)展現(xiàn)狀和推廣傳播的比較研究

同樣隸屬于東方文化的一部分，競技跆拳道在世界范圍內(nèi)的推廣和普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于散打。雖然說散打改革的時間比跆拳道晚，但是推廣、起步時間是差不多的。區(qū)別在于，競技跆拳道在推廣的同時，十分注重對于傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。傳統(tǒng)跆拳道是適于大眾健身領(lǐng)域的，而競技衍生于傳統(tǒng)，只有兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代，才能擁有最為廣泛的群眾基礎(chǔ)。而在中國，散打的改革只是少數(shù)人的改革，局限于專業(yè)的運動隊和體育院校的專業(yè)運動員，群眾基礎(chǔ)薄弱由來于此。此外，競技散打在改革的過程中一味的追求競技成績而忽略傳統(tǒng)文化，偏離了中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深。自1973年世界跆拳道聯(lián)盟成立至今，跆拳道的習(xí)練數(shù)多達(dá)7000萬，而散打的習(xí)練人數(shù)僅500萬。跆拳道于2000年申奧成功，而散打最高的比賽形式是世界杯，目前仍在積極申奧中。

2.3 散打和跆拳道技術(shù)風(fēng)格的比較

散打比賽注重普遍聯(lián)系與整體的觀念，其技術(shù)體系就是一個有機整體。手腳并用，踢打摔拿面面俱到。遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔的巧妙轉(zhuǎn)換，形式上靈活多變。戰(zhàn)術(shù)上注重攻防結(jié)合，以巧取勝，注重謀略和智略。但這種戰(zhàn)術(shù)對于技術(shù)的要求特別高，如果技術(shù)水平和快速反應(yīng)能力不強，很容易造成局面的混亂。

跆拳道技術(shù)特點上與散打相似，均是手腳并用，但跆拳道更注重對踢法的運用。跆拳道在戰(zhàn)術(shù)上更傾向于主動進攻，表現(xiàn)出強勁的力道和華麗的對踢風(fēng)格。進攻速度快且動作簡單、勁道大，防守時先以直接格擋為主，緊跟著就會展開連續(xù)的反擊動作，很少使用躲閃等方法。整個跆拳道比賽看下來，表現(xiàn)出高度的觀賞性和競技藝術(shù)性。

2.4 散打與跆拳道比賽規(guī)則的比較研究

跆拳道的比賽規(guī)則統(tǒng)一，評判標(biāo)準(zhǔn)簡單，體現(xiàn)出客觀、量化的特征。跆拳道的比賽規(guī)則注重細(xì)節(jié)，任何一個小的技術(shù)細(xì)節(jié)都必須經(jīng)過書面的申請、研討、論證，經(jīng)國際或世界跆拳道聯(lián)盟認(rèn)同后方才對外公布。而相比之下，規(guī)則項目的比賽規(guī)則就顯得有些隨意了，如對先后倒地的確定、對兩秒抱纏的判定，一直以來都備受爭議。再有就是我國的體育機制了，比賽規(guī)則的不斷變化，很難將一種規(guī)則長久的固定下來，影響了散打運動的周密性和嚴(yán)肅性。

2.5 散打與跆拳道的文化內(nèi)涵的比較研究

武術(shù)散打的思想淵源是以陰陽五行學(xué)說為代表的中國古典哲學(xué)，以“氣”和“道”代表宇宙萬物的根本，講究外在的神韻、技巧、氣息與自然和諧。同時，古典哲學(xué)中的“天人合一”也對散打產(chǎn)生了很大的影響，“道法自然”等思想根深蒂固，因而，習(xí)練武術(shù)散打要注意跟隨季節(jié)的改變而采用不同的訓(xùn)練方法，以達(dá)到練功的效果和目的。此外，習(xí)練武術(shù)最重要的就是對武德的修煉，俗話說習(xí)武先習(xí)德，儒家思想文化的熏陶深深地影響著武術(shù)的發(fā)展。跆拳道的精神包括禮義廉恥，忍耐克己，百折不屈。在習(xí)練中要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，樹立道德觀念，培養(yǎng)堅韌不拔的意志力和品性。跆拳道很注重禮儀，以禮始，以禮終。跆拳道太極和金剛又是對品質(zhì)的一種修煉，習(xí)練者將跆拳道視為一種藝術(shù)，通過精神修煉與形體統(tǒng)一，以達(dá)到超越自我的目的。

3 散打的發(fā)展

3.1 應(yīng)加強武德教育，提倡德藝雙修

與跆拳道相比，現(xiàn)代競技武術(shù)散打逐漸丟失了很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)武術(shù)重視武德，強調(diào)武德教育和修養(yǎng)，注重過程和交流。而現(xiàn)代競技散打卻以技擊為手段，以克敵制勝為目標(biāo)，忽略了對武德的繼承和發(fā)展。發(fā)展散打，也要注重文化的傳播和深遠(yuǎn)影響，停留于表面的技擊并不能帶動中國武術(shù)走向更深遠(yuǎn)的道路。

3.2 立足中國武術(shù)傳統(tǒng)文化，重建散打民族文化特色

作為中國傳統(tǒng)文化走向世界的載體，武術(shù)散打肩負(fù)著巨大的使命感。當(dāng)前武術(shù)散打面臨著缺乏整體戰(zhàn)略思想和文化對策的瓶頸問題，傳統(tǒng)文化的丟失使得散打在世界體育舞臺上面臨著一些不適和無奈。只有民族的，才有可能是世界的。因而推廣和弘揚民族傳統(tǒng)體育項目必須要把握對傳統(tǒng)文化的繼承。只有充分認(rèn)識和理解了中國武術(shù)文化的整體與特色，才能推陳出新，煥發(fā)生機，促進武術(shù)散打健康、良性的發(fā)展。

3.3 改革散打競技規(guī)則與管理機制

每每考慮某一種比賽的發(fā)展現(xiàn)狀和問題，總是離不開對機制的質(zhì)疑。我國現(xiàn)行的體育機制是行政決策制，在散打發(fā)展的30多年來，不斷有新的規(guī)則被推行出來，說朝令夕改有些夸張，但是這種頻繁的更改在某種程度上也制約著散打的對外推廣，不利于長遠(yuǎn)發(fā)展。因而，要完善散打競賽規(guī)則，與世界競技體育歸結(jié)接軌，使其更加科學(xué)化與規(guī)范化。

3.4 建立系統(tǒng)化、科學(xué)化的選材、訓(xùn)練體系

少年兒童是處于人生發(fā)展的初始階段，身體素質(zhì)、運動潛能尚未發(fā)掘，因而可塑性強。她們是提高水平競技體育的基礎(chǔ)和源泉，因而，散打訓(xùn)練要從青少年抓起。通過科學(xué)的選材標(biāo)準(zhǔn)，選拔優(yōu)秀的苗子，從小開始系統(tǒng)、科學(xué)、合理的訓(xùn)練。其次，加強對于民族武術(shù)技法的灌輸，靈活運用手法、眼法、步法、身法等，提高散打技術(shù)水平，最后加強文化教育和心理素質(zhì)教育，促進運動員全面發(fā)展。

3.5 加快市場化和職業(yè)化的有效運作

武術(shù)散打雖然是我們民族文化的精華和瑰寶，但是社會卻缺乏宣傳和關(guān)注。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我們在接受外來體育文化新奇時時也在削減本民族的傳統(tǒng)文化，隨著外來文化的不斷侵入，本民族的體育文化將無立足之地。如果我們再不加強對武術(shù)散打的推廣和宣傳，我們將會失去群眾基礎(chǔ)。沒有群眾基礎(chǔ)，談何走向世界，面向未來？因而，我們要加快武術(shù)散打的市場化和專業(yè)化運作，以市場為導(dǎo)向，充分利用媒體、網(wǎng)絡(luò)正確的引導(dǎo)大眾關(guān)注散打、關(guān)注民族體育文化。同時注重包裝，樹立品牌。包裝要具有濃郁的中國特色，能夠反映民族文化底蘊。跆拳道習(xí)練者都能悟出“以禮始，以禮終”的韓國文化，這種印象就是一種品牌效應(yīng)，足以讓世界認(rèn)識韓國。因此，武術(shù)散打的發(fā)展要樹立品牌意識，讓世界認(rèn)識中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的奧妙。通過規(guī)范禮儀、著裝特色、禮儀舉止等打造屬于民族的形象，強化散打向世界的推廣。

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Analysis of Sanda Development Based on the Contrast of Sanda and Taekwondo Researches

Hou Chuan（Daxing Wushu Association of Beijing， Beijing 102600， China）

Abstract：Through the elaboration about the present situation of Wushu Sanda sports development， the paper puts the taekwondo and wushu in comparison and research together. Then， the study points out the problems in the development of Chinese Sanda by in-depth research， and puts forward some countermeasures for the development of Wushu Sanda. Sanda movement should be self innovation， advancing with the Times. At the same time， it should rely on the power of social and national wisdom to make Sanda movement achieve rapid development in in China.

Keywords：Sanda Tae kwon do Contrast Development