文于佰春

祈禱鐘聲今又是

文于佰春

恢宏的教堂

在莫斯科地鐵，我游覽了上百座令人肅然起敬的雕塑，這些雕塑回蕩著十月革命紅色旋風(fēng)，贊頌了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)生死搏斗的戰(zhàn)役，永久地記錄了蘇維埃長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的英勇斗爭(zhēng)，這種歷史精神曾長(zhǎng)久地滋養(yǎng)了蘇聯(lián)人民。懷著對(duì)這種偉大精神的敬仰，我漫步在紅場(chǎng)上。

然而，出乎意外的一幕讓我感到震驚：在紅場(chǎng)一側(cè)，有四五個(gè)神父正站在南來(lái)北往的人流中，手捧圣象，向行人傳教布道。有的行人掏出一些盧布投進(jìn)神父?jìng)償y帶的募捐箱，接著虔誠(chéng)地親吻圣像。每當(dāng)有人把盧布投入募捐箱時(shí)，神父?jìng)儽愦舐曋轮x，因?yàn)榧t場(chǎng)左側(cè)氣勢(shì)恢宏的瓦西里大教堂的建成，是利用了一部分信徒捐獻(xiàn)的錢財(cái)，眼下所募集來(lái)的錢財(cái)，還將會(huì)被用來(lái)進(jìn)行更多的教堂建設(shè)。

于是，出現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景，每逢節(jié)假日，教堂門口總是要排起一列長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，超過(guò)了前來(lái)瞻仰列寧墓的各地的游客。這種情景在前蘇聯(lián)簡(jiǎn)直是天方夜譚，俄羅斯導(dǎo)游直率地告訴我們說(shuō)，俄國(guó)東正教業(yè)已復(fù)興。

上帝揮起了他的手臂

列寧墓那邊的平靜，與瓦西里大教堂這頭的熱鬧所形成的鮮明對(duì)比，揭示了俄羅斯的巨變，真是“十月革命七十年，一夜回到解放前”。人們?cè)攘?xí)慣并賴以生存的體制，一夜之間消失得無(wú)影無(wú)蹤，當(dāng)俄羅斯人開始意識(shí)到前蘇聯(lián)的解體是一場(chǎng)噩夢(mèng)的時(shí)候，也只能無(wú)可奈何花落去。人們從舊體制中走出來(lái)，開始重新尋找自己的位置。有的下海經(jīng)商掙得了大把的金錢，有的靠一技之長(zhǎng)謀得一個(gè)像樣的職業(yè)，有的從早到晚仍入不敷出，整天為面包和土豆發(fā)愁……

夜深人靜，當(dāng)各色人等在一天奔波忙碌之后喘息時(shí)，內(nèi)心都充滿著莫名的空虛和失落。這時(shí)，上帝便在冥冥之中向人們揮起手臂。被塵封了半個(gè)世紀(jì)之久的東正教重新走進(jìn)了人們的精神生活，原先躲藏在修道院里的神父?jìng)兤鸪踹€小心翼翼的探頭張望，隨后便披上嶄新的神袍來(lái)到大大小小的教堂，主持一場(chǎng)又一場(chǎng)的彌撒，及至公然走上街頭為人們指點(diǎn)迷津。不久前我還看到一個(gè)在某區(qū)有名的相面師站在街頭，為行人看相算命，在他身邊等待算命的人竟然多達(dá)十六七位，真讓人難以想象，這種場(chǎng)景就發(fā)生在昔日還是無(wú)神論的國(guó)度。

花開花落兩由之

俄羅斯朋友告訴我：東正教也稱之為正教，與天主教一樣同屬基督教分支，在俄國(guó)歷史上東正教傳播極廣，大多數(shù)俄羅斯人都是虔誠(chéng)的東正教徒。在俄羅斯，從城市到農(nóng)村，現(xiàn)在處處可見大大小小的東正教堂巍峨矗立，形成一幅俄羅斯特色宗教文化景觀。在19世紀(jì)以來(lái)的俄羅斯文學(xué)作品中隨處可見東正教在俄國(guó)歷史上的痕跡。列夫托爾斯泰的巨著《復(fù)活》講述的就是東正教復(fù)活節(jié)時(shí)發(fā)生的故事。俄語(yǔ)中的“娃斯克列謝寧”就是復(fù)活節(jié)的意思。在俄羅斯璀燦的文化寶庫(kù)之中，有著東正教的烙印，在許多俄羅斯民間傳說(shuō)與神話故事里，在雕塑藝術(shù)品和歷史文物上，都能看到東正教的影子。因此可以恰如其分地說(shuō)，如果忽視了東正教，俄羅斯文化藝術(shù)和社會(huì)生活就不是完整的。

十月革命之后，俄羅斯東正教被大大的限制了。革命初期宗教文化被完全禁止，有的教堂被燒掉，一些神職人員被遣散，但在民間，東正教的香火仍在悄悄燃燒，每逢復(fù)活節(jié)有些人家還是沿襲以往的習(xí)俗，悄悄制作五顏六色的彩蛋，烤制復(fù)活節(jié)蛋糕，唱復(fù)活節(jié)圣歌。

到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，東正教作為傳統(tǒng)文化的一部分開始得到恢復(fù)，一些人重新走進(jìn)教堂，圣經(jīng)之類的宗教書籍也流入校園。東正教的復(fù)蘇是與近年來(lái)俄羅斯政治經(jīng)濟(jì)劇變而同步相隨的。無(wú)論是在首都莫斯科還是遙遠(yuǎn)寒冷的西伯利亞，一切被更名過(guò)的宗教遺址都被恢復(fù)了歷史名稱。

原先，俄羅斯人結(jié)婚都要到烈士英雄紀(jì)念碑前去獻(xiàn)花，而今，新增加的一個(gè)儀式，是要去教堂接受神父對(duì)婚姻的祝福，據(jù)說(shuō)紅場(chǎng)上的新教堂也是應(yīng)和了這一潮流而建造的。這座氣勢(shì)恢宏的新教堂仿照了老的謝伊教堂的風(fēng)格，它的建成與開放，是俄羅斯東正教得以復(fù)興并重新進(jìn)入社會(huì)生活的象征。

跟著感覺走呀走

在俄羅斯宗教復(fù)蘇的過(guò)程中，人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)精神和信仰上的真空，紛紛皈依東正教。其中既有老年人，更有青年人，在打碎了昨天的壇壇罐罐，鑄造新俄羅斯的過(guò)程中，許多人都曾寄托過(guò)夢(mèng)想，然而當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的解體并沒有使自己獲得夢(mèng)想中的利益，而是感受到蘇聯(lián)這顆歷史巨星化做千萬(wàn)塊隕石墜落下來(lái)之后，恰恰砸到了自己頭上。

由于俄羅斯失去了統(tǒng)一步伐的鼓點(diǎn)，人們只能在失望之中緩步走進(jìn)東正教堂，在這里尋求心靈的慰藉。也有許多人是懷著從眾心理加入到東正教信徒行列中來(lái)的。文人政客在媒體上表述自己皈依東正教的感受，趨時(shí)的年輕人則把前蘇聯(lián)共青團(tuán)的團(tuán)徽送到市場(chǎng)的地?cái)偵?，脖子上掛起耀眼的十字架，一時(shí)間，信仰東正教成了有文化，很時(shí)尚的表現(xiàn)。

近年來(lái)，東正教在俄羅斯的地位與過(guò)去不能同日而語(yǔ)，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在俄羅斯開設(shè)的東正教學(xué)校有近千座，社會(huì)上的神職人員十分走俏。聽俄國(guó)朋友說(shuō)每逢俄羅斯國(guó)內(nèi)有什么大事件時(shí)，全俄東正教大主教都會(huì)在電視上露面，東正教已經(jīng)完全滲透到俄羅斯社會(huì)各個(gè)角落。對(duì)于東正教復(fù)興的社會(huì)現(xiàn)象，俄羅斯人有各自不同的看法。有的人認(rèn)為東正教勸人為善的作用能夠緩解一些人躁動(dòng)不安的心理情緒，而這對(duì)于當(dāng)下的俄羅斯不是什么壞事情。

今天，在上帝保佑的祈禱聲中斷90多年后，克里姆林宮重新響起了人們隨之祈禱的鐘聲，那清脆幽深的鐘聲飛出城堡，彌散在遼闊無(wú)垠的俄羅斯大地上……