孫艷

古詩(shī)的教學(xué)方法千變?nèi)f化，但必須符合古詩(shī)詞教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，利用科學(xué)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生感悟、探究。

一、朗讀，讀出意蘊(yùn)

1.讀要融情。正確、優(yōu)美的誦讀是一種語(yǔ)言藝術(shù)，也是走入古詩(shī)意境的一條道路。朗讀古詩(shī)時(shí)，要使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學(xué)生朗讀真正做到流暢自如，感情豐富。因此，在朗讀教學(xué)中絕不可急于求成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由易到難，循序漸進(jìn)，逐步深入。

2.讀應(yīng)有悟。古詩(shī)一解釋往往就容易變成標(biāo)準(zhǔn)答案，這恰恰是古詩(shī)文教學(xué)的弊病。教學(xué)中，通過(guò)熟讀慢慢體會(huì)詩(shī)的意境。引導(dǎo)學(xué)生用讀詩(shī)文的形式來(lái)回答問(wèn)題，反復(fù)誦讀。通過(guò)聯(lián)系古詩(shī)的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問(wèn)難，教師請(qǐng)他們通過(guò)查字典等方法印證自己的看法，讓他們感受自學(xué)成功的愉悅，疑問(wèn)處還可讓學(xué)生展開(kāi)討論。通過(guò)熟讀，質(zhì)疑解疑，大家自然能體會(huì)出詩(shī)中意思，達(dá)到自悟自得。

3.讀必交流。古詩(shī)中所表現(xiàn)的既是詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩(shī)人的品格、修養(yǎng)和懷抱。如果能把詩(shī)歌中感人的力量轉(zhuǎn)述出來(lái)，對(duì)于提高少年兒童的素質(zhì)品格一定能收到很好的效果。在學(xué)生初讀的基礎(chǔ)上，師生初步交流互讀，從師生相互讀、互評(píng)、再讀、再評(píng)的過(guò)程中逐步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，要求能從讀詩(shī)到吟詩(shī)。

二、想象，激發(fā)潛能

1.讀詩(shī)，展開(kāi)想象，感受音樂(lè)之美

詩(shī)歌，講究音律的和諧押韻，極富有音樂(lè)的美感。格羅塞曾說(shuō)：“每首原始的詩(shī)，不僅是詩(shī)的作品，同樣也是音樂(lè)作品”。有些古詩(shī)文形式，像宋詞、元曲，本來(lái)就是供藝人演唱之用。教學(xué)古詩(shī)中，我們首先要指導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)文讀出感情讀出音樂(lè)感來(lái)，“悅耳有時(shí)比悅?cè)莞鼮橹匾?。給古詩(shī)配以恰到好處的音樂(lè)，營(yíng)造氛圍，可以觸發(fā)學(xué)生的想象力。

2.畫詩(shī)，展開(kāi)想象，給古詩(shī)配以插圖

古人講究詩(shī)畫統(tǒng)一，王維云：詩(shī)畫兼具，則傳神也。不少寫景狀物的詩(shī)歌本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生借助想象，拿起七彩的畫筆，將讀到的東西“畫”下來(lái)。如《絕句》（小語(yǔ)第六冊(cè)）：黃鸝、白鷺、茅屋，披雪的山巒、泊岸的船隊(duì)，春意融融下卻不乏荒涼寂寞之感。學(xué)生畫詩(shī)的過(guò)程，實(shí)際上就是理解詩(shī)意的過(guò)程，是想象力得以馳騁、個(gè)性得以張揚(yáng)的過(guò)程。盡管“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但只要學(xué)生的“畫”不背離詩(shī)的原意，我們就應(yīng)該予以肯定與鼓勵(lì)。

3.寫詩(shī)，展開(kāi)想象，增補(bǔ)詩(shī)中空白

補(bǔ)充古詩(shī)的“空白” 古詩(shī)講究字詞的精煉，但又要在幾十個(gè)字中表達(dá)完整的內(nèi)容，所以，詩(shī)句中存在大量的“空白”，即“言未及但意已寓”之處，內(nèi)容上跳躍性強(qiáng)。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生在尊重詩(shī)歌本意的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，來(lái)補(bǔ)充這些“空白”。如教學(xué)《游園不值》，我就啟發(fā)學(xué)生想象：“小扣柴扉久不開(kāi)”，是主人不愿還是主人不在？葉紹翁會(huì)想些什么？又會(huì)怎么做？學(xué)生充分想象后組織交流，然后再去理解“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，水到渠成，事半功倍。

三、論詩(shī)，提升品位

1.析詞句。王安石的《泊船瓜洲》教學(xué)中，我補(bǔ)充了關(guān)于“春風(fēng)又綠江南岸”的故事，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)將“綠”與“過(guò)、到”等詞的對(duì)比品味，想象江南勃勃春景，最后很好地理解了“綠”的精妙之處：“綠”把江南融融春意的動(dòng)態(tài)之美淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又傳神地表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)念歸之情。

2.品詩(shī)境。如果說(shuō)詩(shī)句只是一塊塊磚石，那么，整首詩(shī)才是完整的建筑物。在古詩(shī)的教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的把握，通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀、感悟，啟發(fā)想象，感受這座建筑體的藝術(shù)效果——詩(shī)的意境之美。如《漁歌子 西塞山前白鷺飛》，白鷺、桃花、流水、鱖魚、戴青箬笠穿綠蓑衣的漁者，好一幅美景！如果孤立地看這一個(gè)個(gè)孤單的意象，我們是不可能很好地體味到詩(shī)的意境的，只有把它們聯(lián)系起來(lái)融為一體，借助想象的力量，才可以享受到那份桃花源般的境界下怡然自得的超然心態(tài)。

3.論作者。好多古詩(shī)還是作者境遇的反映、心靈的折射，教學(xué)中，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)文與詩(shī)人串起來(lái)進(jìn)行聯(lián)想，讓學(xué)生的想象馳騁與詩(shī)人的靈魂世界。如《石灰吟》（小語(yǔ)十二冊(cè)），我先指導(dǎo)學(xué)生充分誦讀詩(shī)句，感受石灰高潔的情操與堅(jiān)定的意念，激發(fā)學(xué)生對(duì)石灰的贊頌。接著補(bǔ)充于謙的史料，啟發(fā)學(xué)生思考：你覺(jué)得石灰與于謙有哪些相似之處？你認(rèn)為《石灰吟》僅僅是寫石灰嗎？學(xué)生在聯(lián)想比較中逐漸明白：古詩(shī)表面寫石灰，實(shí)則寫人，《石灰吟》其實(shí)是于謙的自況詩(shī)。這樣，學(xué)生們的情感體驗(yàn)開(kāi)始從對(duì)物的敬佩升華到詩(shī)人的敬仰上來(lái)，自身的思想情操也得以升華。

總之，在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，必須采用科學(xué)有效的教學(xué)方法，將誦讀、想象、論詩(shī)貫穿始終，化被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，這樣才能真正讓學(xué)生在古詩(shī)的境界里學(xué)有所獲，情有所指。

【作者單位：連云港市浦東小學(xué) 江蘇】