其實(shí)不管是刀子心還是刀子嘴，其實(shí)都是一回事，因?yàn)樽煊尚纳?，心由嘴顯。這是一對(duì)互動(dòng)的關(guān)系。但放在心里起碼傷不了人，但放到嘴上了，人際關(guān)系就被破壞了，負(fù)面影響也就形成了。所以說，刀子嘴和刀子心相比，我覺得刀子嘴更傷人些。還是把你的刀子深埋心底吧。

剛過去的2016，我可以把它定義為刀子嘴橫行的年代不？最有影響力的政治人物紛紛上演“口無遮攔秀”，菲律賓總統(tǒng)杜特爾特在“懟天懟地”的語(yǔ)言模式下橫空出世。2016年杜特爾特罵人精選：

美總統(tǒng)奧巴馬“婊子養(yǎng)的”；

美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里“瘋子”；

美駐菲大使古德伯格“偽娘”；

菲參議員德利馬“怎么不去上吊”；

歐盟“F”開頭的字（發(fā)克油）并豎起中指……

瞧，杜特爾特自此一張開那口刀子嘴，就讓美國(guó)政府大呼受不了，多次嚴(yán)正交涉后，杜特爾特表示要“轉(zhuǎn)性”，承諾不再飚臟話，因?yàn)樯系邸帮@現(xiàn)”警告他了。杜特爾特在回國(guó)后的記者會(huì)上表示，從日本飛回菲律賓的航班上，所有人都在打瞌睡，他突然聽到一個(gè)聲音——“如果你不停止，我就讓飛機(jī)墜落”。杜特爾特隨后就問：“是誰在說話？當(dāng)然，是上帝。”于是他就對(duì)上帝承諾，再也不說臟話。

杜特爾特對(duì)臺(tái)下人說，“你們沒聽錯(cuò)，對(duì)上帝的承諾就是對(duì)菲律賓人民的承諾”?，F(xiàn)場(chǎng)響起掌聲……但是不過一個(gè)多月，這位杜總統(tǒng)又在國(guó)內(nèi)一次會(huì)議上談到官員腐敗問題時(shí)說，他會(huì)親手把“這些壞家伙，從飛機(jī)上扔下去，而且他曾經(jīng)就這么做過”。這個(gè)報(bào)道一出現(xiàn)，菲律賓全國(guó)嘩然，看來他們的這個(gè)杜總統(tǒng)不僅不改“刀子嘴”的功夫，看來他還隱藏著一顆怦然欲出的“刀子心”啊。

其實(shí)關(guān)于刀子嘴的話題一直引人關(guān)注。許多人還認(rèn)為刀子嘴后面大多藏有一顆豆腐心。顧歌對(duì)此評(píng)論是不以為然的，怎么可能？不是說“言有心生”嗎？語(yǔ)言只是內(nèi)心動(dòng)機(jī)的一個(gè)外在反應(yīng)。而且我研究心理學(xué)至今，發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)語(yǔ)言行為規(guī)律，那就是：哭比笑更真實(shí)，罵比夸更真實(shí)。這是為什么？因?yàn)榍罢弑群笳吒y表演?。‘?dāng)然更有誰會(huì)裝著罵人玩啊。所以罵都是真心的內(nèi)心反應(yīng)。而且呢，總愛通過罵來過度暴露內(nèi)心的人往往還是個(gè)不成熟的人。唉，這么說來，現(xiàn)世不成熟的人就太多了。國(guó)際舞臺(tái)上杜特爾特的影響力和美國(guó)新晉總統(tǒng)特朗普比起來，那是小巫見大巫了，在2016年最熱的詞可能非特朗普莫屬了。他那張刀子嘴一開，絕對(duì)是震驚全球的聲音。他和杜特爾特不一樣的是，特朗普同樣的刀子嘴，但他說的更多的是不過腦子的大話，而不是粗口臟話。但問題就是，特朗普的大話式的刀子嘴一張，就是覆水難收，誰也不會(huì)當(dāng)他是開玩笑或幼稚了事，更不會(huì)以“豆腐心”來為他開脫。

其實(shí)論“刀子嘴”啊，中國(guó)可算是世界的開山鼻祖，即使罵人，也追求個(gè)底蘊(yùn)和文化，比如，唐太宗時(shí)期，長(zhǎng)孫無忌和歐陽(yáng)詢都是當(dāng)時(shí)有名望的文人和大臣。某日，長(zhǎng)孫無忌寫了首詩(shī)給歐陽(yáng)詢：“聳膊成山字，埋肩不出頭。誰家麟角上，畫此一獼猴?！睋?jù)說歐陽(yáng)詢也寫了首詩(shī)回應(yīng)了他。嬉笑彈指間，交流的是一種情懷。

那么刀子嘴們到底是什么心態(tài)催使的呢。首先，不管哪種刀子嘴，都可以算是一種嘴戰(zhàn)了，這毋庸置疑是一種攻擊行為了。過頭的話也可稱之為語(yǔ)言暴力，既可以遠(yuǎn)距離傷害別人，比如《三國(guó)演義》里的諸葛亮在戰(zhàn)場(chǎng)上可以讓老對(duì)頭司馬懿氣得吐血。同時(shí)也可以免去了肢體沖突造成的自我傷害。所以嘴戰(zhàn)行為首先是一種避免更大傷害的防御機(jī)制。其二，釋懷解氣，人是很難承受自己無法化解的壓力的，于是就需要宣泄，但宣泄的方式就考量出一個(gè)人的素質(zhì)和文化修為，所以生氣時(shí)的口語(yǔ)表達(dá)就是這個(gè)人的最真實(shí)一面。第三，嘴戰(zhàn)也是一種威脅的信號(hào)，人在施以攻擊行為前，往往會(huì)進(jìn)行口頭警示，而嘴戰(zhàn)就是警示方式之一。攻擊前的警示內(nèi)在的意義是希望嚇唬對(duì)方以避免自己可能產(chǎn)生的代價(jià)，這是一種心理投機(jī)方式。最后，嘴戰(zhàn)也是一種社交手段和謀求接近的信號(hào)，這類情況往往在雙方都愿意接近的情況下，或者也是一種關(guān)系能否接近的試應(yīng)手，我把這種情形叫同流合污，事實(shí)上共同做一件壞事的人更能成為莫逆之交。

那下面我們就來說說“刀子心”是什么東東吧！舉個(gè)例子來說，我們時(shí)常會(huì)在大街上聽到因莫名的沖撞引發(fā)沖突的兩個(gè)人大聲叫罵著對(duì)方人格有問題，這里所說的人格就是大家通俗理解的人的品質(zhì)。品質(zhì)有道德的內(nèi)涵，所以屬于人格的組成部分，但還不能完全替代人格。人格又稱個(gè)性，其英語(yǔ)的字源是古希臘語(yǔ)Persona，意思就是面具。這真的是一個(gè)很形象的用來解釋人格的詞，我們每個(gè)人每天都在面對(duì)各種不同的角色，一個(gè)健康的人在不同的角色下會(huì)進(jìn)行功能切換，這就像是在舞臺(tái)上換面具一樣，所以人格就是某一種角色對(duì)外的功能展現(xiàn)。刀子心呢，指的就是一種利害的性格表現(xiàn)。那么在這張利害的面具下，其表達(dá)是受著“現(xiàn)實(shí)情境”的影響，還是受著“道德我”或“欲望我”的支配，這完全得看所做出來的言行。要知道，“道德我”和“欲望我”就是人格結(jié)構(gòu)中除“現(xiàn)實(shí)我”外的另兩個(gè)“我”。這三個(gè)“我”組成了一個(gè)人的人格系統(tǒng)。而總是把刀子心表現(xiàn)出來的人就是“現(xiàn)實(shí)我”在現(xiàn)實(shí)情境中角色功能的紊亂。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是明明自己有能力做好的一件事，而其他人也都認(rèn)為他是能行的，但自己卻認(rèn)為不行，并暴露出強(qiáng)烈的無能感。這就是一種刀子心的自我否定反應(yīng)。再比如2016年奧運(yùn)期間，對(duì)中國(guó)隊(duì)表現(xiàn)出惡劣行徑的澳大利亞游泳運(yùn)動(dòng)員霍頓及他父親就有著一顆刀子心。為什么呢，因?yàn)橘悎?chǎng)上你是運(yùn)動(dòng)員啊，做好現(xiàn)實(shí)該做的事就是了，但他不，明明奪了冠還要賣個(gè)壞，成了街頭巷尾指桑罵槐的潑婦。同一個(gè)情境中從冠軍運(yùn)動(dòng)員到潑婦，這也是一種刀子心在作祟。不管刀子心是自我的無能感還是角色的不對(duì)稱，我們都不能忽視這面具背后的一個(gè)最根本的“真實(shí)我”，這真實(shí)我就是我們成長(zhǎng)的歷程中最真實(shí)的寫照，你過去經(jīng)歷是健康的，真實(shí)我就是正面積極的，反之就是憂郁苦痛的。當(dāng)然這真實(shí)我可以在現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和升華，只有超越了現(xiàn)實(shí)我，才能實(shí)現(xiàn)另一個(gè) “理想我”?，F(xiàn)在，在你大腦中有沒有一個(gè)人格的坐標(biāo)了？那就是縱坐標(biāo)上面是道德我，下面是欲望我，中間那一點(diǎn)就是現(xiàn)實(shí)我，而橫坐標(biāo)呢，中間依然是現(xiàn)實(shí)，左邊就是真實(shí)我，右邊則是理想我。這樣的坐標(biāo)如果清晰的話，那就很簡(jiǎn)單啦。如果你想克服刀子心的人格的話，你就得把這坐標(biāo)上的每個(gè)我都梳理清晰。特別是這個(gè)現(xiàn)實(shí)我，功能也是最豐富的，因?yàn)樽龊妹總€(gè)角色還得了解每個(gè)角色對(duì)應(yīng)的客體角色或者他人的角色功能。在尊重他人的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的角色功能優(yōu)勢(shì)，這樣才能是一個(gè)健康的人格噢，當(dāng)然刀子心也就離你遠(yuǎn)去啦。

其實(shí)不管是刀子心還是刀子嘴，其實(shí)都是一回事，因?yàn)樽煊尚纳?，心由嘴顯。這是一對(duì)互動(dòng)的關(guān)系。但放在心里起碼傷不了人，但放到嘴上了，人際關(guān)系就被破壞了，負(fù)面影響也就形成了。所以說，刀子嘴和刀子心相比，我覺得刀子嘴更傷人些。還是把你的刀子深埋心底吧。