葉敦妮

（廣西師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，南寧 520023）

[文化與藝術(shù)研究]

先秦絲弦樂器 “琴”、 “瑟”的形制研究

葉敦妮

（廣西師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，南寧 520023）

琴、瑟雖同為絲弦樂器，但形制不同，使用的場(chǎng)所也不同。瑟多用于禮儀活動(dòng)中，與眾多樂器一起演奏，其禮之用重于樂；琴作為君子修身之具，多用于獨(dú)奏，僅與瑟、歌等合奏，其樂之義重于禮。

琴；瑟；形制

引言

絲弦樂器見于先秦文獻(xiàn)中的主要有兩種：琴與瑟。兩者都是彈弦樂器，瑟只彈散音，一弦一音；琴利用按音變更振動(dòng)弦分發(fā)音，一弦奏多音，瑟之聲大于琴。琴、瑟在《禮記》和《周禮》中多是一同出現(xiàn)的，如《禮記·月令》“均琴、瑟、管、簫”，《周禮·春官·大司樂》“云和之琴瑟、空桑之琴瑟、龍門之琴瑟”等。但《儀禮》中載有樂之四章《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》、《燕禮》與《大射》，與歌工一共入堂之弦樂器僅有瑟。

琴、瑟現(xiàn)存的先秦考古實(shí)物都是春秋后期至戰(zhàn)國(guó)前期的器物。琴僅有二例，為曾侯乙墓出土的十弦琴與荊州郭店出土的七弦琴，與現(xiàn)今古琴“全箱制”有較大差異，均為“半箱制”；瑟出土實(shí)物較多，主要被發(fā)現(xiàn)于湖北、湖南、河南南部等古代楚國(guó)的范圍，曾侯乙墓一處就出土瑟十二件。同樣是竹木制樂器，現(xiàn)存瑟的數(shù)量卻比琴多得多，一是因?yàn)椤翱脊懦鐾恋钠嵬翗菲鹘^大多數(shù)在中國(guó)的南方，北方幾乎沒有。這顯然是和南方地下水位高有關(guān)。因?yàn)?，漆木質(zhì)的樂器只有在于空氣完全隔絕的飽水狀態(tài)下，才能保存數(shù)千年。琴在先秦時(shí)期主要是中原地區(qū)流行的弦樂器。由于氣候和地理的原因，這些地下的樂器難以保存至今。而瑟的主要流行地區(qū)為楚國(guó)。楚地在今江陵一帶為核心的中國(guó)南方廣大地區(qū)，這里也正是考古學(xué)家大量發(fā)現(xiàn)瑟的地區(qū)?！盵1]二是因?yàn)榍偕畡e在于琴屬陽(yáng)、瑟屬陰，瑟的奏法易于琴，且聲音大于琴，故在儀式中瑟的使用多于琴?！扒俳y(tǒng)陽(yáng)，瑟統(tǒng)陰，以陰佐陽(yáng)，不可易也。瑟惟陰也，故朱襄鼓瑟而陰氣來，琴惟陽(yáng)也，故虞氏鼓五弦之琴而南風(fēng)至?！盵2]

一、琴的形制研究

“琴，禁也，神農(nóng)所作。洞越，練朱五弦，周時(shí)加二弦。”[3]“琴，神農(nóng)所作也。長(zhǎng)三尺六寸六分。大琴謂之離，二十七弦者也。五弦曰宮商角徵羽，周文王增二弦曰少宮少商。”[4]可以看出，琴在周代已經(jīng)存在。至于琴的起源，可以上溯至遠(yuǎn)古，比現(xiàn)今出土的考古實(shí)物要早得多。

曾侯乙墓十弦琴1978年出土于曾侯乙墓的東室，近長(zhǎng)方體，弧面，平底，首寬厚，尾狹薄而翹，通長(zhǎng)67.0cm，通高11.4cm，寬19.0cm。琴身表面挖有與音箱底面的開孔相對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)方形淺槽，其與音箱扣合十分嚴(yán)密。底板淺槽內(nèi)存有4枚琴軫。軫，木質(zhì)，均長(zhǎng)2.6cm。琴通髹黑漆，出土?xí)r仍光澤柔潤(rùn)。此琴由整木雕成，由琴身和一活動(dòng)底板構(gòu)成，分音箱和尾板兩部分。這件十弦琴除了弦數(shù)不同之外，其“半箱式”音箱也與今天所見唐、宋琴的合體“全箱式”有異，不過，在面板、底板、岳山、弦軫、雁足等主要結(jié)構(gòu)的形制及縛弦方法上，它則與今日之琴基本一致。音箱形近長(zhǎng)方體，但不甚規(guī)則，表面圓鼓尚有波狀起伏，無徽（琴徽是琴弦音位標(biāo)志。在琴面鑲嵌有十三個(gè)圓形標(biāo)志，以金、玉或貝等制成。其位置根據(jù)弦長(zhǎng)的整數(shù)比，即發(fā)出泛音的地方，從琴頭開始，依次為第一徽、第二徽……直至琴尾的第十三徽。琴徽出現(xiàn)當(dāng)在漢、魏之際）。音箱內(nèi)空，底面開有兩孔與內(nèi)相通，一孔為大半圓形，緊靠首沿；一孔較長(zhǎng)，頭寬腰細(xì)，置底面中部。尾板與音箱尾部表面相連，是一段實(shí)木，尾板條狀表面及底側(cè)面亦不平直，如波狀起伏。[5]

1993年湖北荊門郭店戰(zhàn)國(guó)中期七弦琴為目前發(fā)現(xiàn)的最早的七弦琴實(shí)物標(biāo)本。琴木質(zhì)，通長(zhǎng)82.1cm、隱間79cm，由剔空的面、底板蓋合而成。面板挖成長(zhǎng)方形空間，靠近首端、弦孔下似成軫盒，底板僅剔鑿一“T”字形凹槽。面板尾端即琴尾，琴尾實(shí)心，下設(shè)一足，既可保持琴身平衡，又作弦枘使用。首岳上有弦痕數(shù)道。[6]241郭店琴與曾侯乙墓十弦琴形制相近，具明顯的同源關(guān)系，均為“半箱式”，但與今天的古琴有較大的差異。自唐代以后，歷代都有古琴的實(shí)物傳世至今，即今天所見的全箱式古琴?，F(xiàn)在古琴的形制是在西漢早期到魏晉時(shí)代之前這一時(shí)期內(nèi)形成的，而中國(guó)琴學(xué)則興盛于魏晉，高潮在唐宋，至明清不衰。[6]150

琴多用于獨(dú)奏，同時(shí)也可與瑟、歌相合，文獻(xiàn)中也出現(xiàn)了許多有關(guān)琴曲及琴人的記載。如《列子·湯問》：“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄，柱指均弦，三年不成章。”張湛注：“匏巴，古善鼓琴人也?！盵7]講述的就是鄭國(guó)樂師師文向師襄學(xué)琴的故事。琴自古就是君子的樂器，作為君子修身之具而被加以尊重。（《白虎通》云：“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也?！薄讹L(fēng)俗通》云：“君子所常御者，琴最親密，不離于身。”《琴操》云：“昔伏羲氏之作琴，所以以修身、理性、返天真也。”

二、瑟的形制研究

《風(fēng)俗通·聲音》引《世本》：“宓犠作瑟，長(zhǎng)八尺一寸，四十五弦。”[8]《玉篇·琴部》：“瑟，庖犠造也，弦多至五十，黃帝使素女鼓瑟，哀不自勝，破為二十五弦也。”[9]《慧琳音義》“簫瑟”注：“瑟，庖犠造瑟也。其瑟長(zhǎng)八尺二寸，四十五弦，黃帝使素女鼓之，悲不能止，改為七尺二寸，二十五弦也?！盵10]瑟有大瑟、中瑟之分。大瑟有四十五弦、五十弦，八尺二寸及八尺一寸之別，；中瑟?jiǎng)t有二十七弦、二十五弦之說，長(zhǎng)七尺二寸。《律呂正義》記載大瑟用于郊廟祭祀而小瑟用于燕飲，“近時(shí)之瑟，除郊廟大樂外，用之者少，雖相傳有譜，不過并兩弦以取聲，猶笙之合兩管為一聲耳?！对?shī)》云‘鼓瑟吹笙’，蓋二者理同而聲相和也。《記》稱大琴、大瑟、中琴、小瑟為四代之樂器，《爾雅》‘大瑟謂之灑’，注‘長(zhǎng)八尺一寸’，又《鄉(xiāng)飲酒禮》：‘工四人，二瑟，瑟先。相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，內(nèi)弦，右手相。’《鄉(xiāng)射禮》：‘相者皆左何瑟，面鼓，執(zhí)越，內(nèi)弦，右手相?！堆喽Y》、《大射禮》皆同。夫相者，右手相工而左手荷瑟，又多使童子為相，使其形制過大，非童子一手之力所能勝。是知《爾雅》所載大瑟乃郊廟所用，《儀禮》所載則古之小瑟，為燕飲所用?！盵2]

相持瑟入堂有兩種手法，執(zhí)越與挎越?！吧w首寬尾狹，內(nèi)越孔雖長(zhǎng)，廣狹亦等，但弦居瑟上，近首鼓處則寬，近尾不鼓處并而狹。側(cè)持之法，近鼓持之入則近，手入則深，是以通與《燕禮》言面鼓，則云執(zhí)之手入淺也?！洞笊涠Y》與《鄉(xiāng)飲酒禮》言后首，則云挎越，手入深故也。”[11]瑟體首鼓處大、尾不鼓處小，執(zhí)越近尾不鼓處，手入淺，面鼓；挎越近首鼓處，手入深。

目前所知瑟最早的標(biāo)本是1984年出土于湖北省當(dāng)陽(yáng)縣河溶區(qū)曹家崗5號(hào)楚墓的瑟，時(shí)代為春秋晚期。墓中之瑟有兩件：一件漆瑟、一件木瑟。漆瑟，二十六弦，各部件無缺；通長(zhǎng)120.0cm，寬38.0cm；整木制作，局部用鉚釘加固；瑟面弧拱，首端大于尾端；瑟身除底板外，髹朱、黑漆彩繪及浮雕裝飾。木瑟，二十一弦，通長(zhǎng)191.0cm、寬31.0cm，形制與漆瑟相近，面作拱形，首端大于面端，瑟體用整木鑿成。[12]

瑟之標(biāo)本，與先秦文獻(xiàn)所述之瑟相似，首寬尾狹，可見當(dāng)時(shí)所用之瑟確實(shí)如此。瑟與琴對(duì)比，為整木制作，瑟體內(nèi)空，面、側(cè)、檔、底面相連成共鳴箱，弦數(shù)也多于琴。琴通身髹黑漆，而瑟髹朱、黑漆彩繪及浮雕裝飾，另在尾部雕饕餮紋和禽、龍等圖案，較琴華麗許多。在湖北江陵天星觀1號(hào)楚墓瑟、曾侯乙墓瑟等證明了這一點(diǎn)。[6]243-237用于儀式中的樂器，除了有樂的作用之外，更多顯示和是禮的功能。如用于儀式中的金、鼓之器，器身就有各種裝飾紋飾，十分華麗。瑟作為弦樂器，除了能有與琴一樣和歌以用于樂之外，其身上華麗的花紋，與用于禮之金、鼓等禮器相似，表示瑟亦可當(dāng)作禮器，使用于各種儀式中，有禮的作用。而琴的聲音微弱，不適合于喧噪的多數(shù)樂器合奏，天生是一種宜于獨(dú)奏的樂器。[13]

三、小結(jié)

琴、瑟雖同為絲弦樂器，形制不同，使用的場(chǎng)所也不同，瑟多用于禮儀活動(dòng)中，與眾多樂器一起演奏，其禮之用重于樂；琴作為君子修身之具，多用于獨(dú)奏，僅與瑟、歌等合奏，其樂之義重于禮。故《儀禮》四章僅有瑟，不見琴。而考古實(shí)物瑟之?dāng)?shù)量大大多于琴亦為先秦時(shí)期用于禮的瑟之?dāng)?shù)量大于用于樂的琴這一現(xiàn)象提供了具體的實(shí)物資料。

[1]王子初.音樂考古[M].北京：文物出版社，2006：151-152.

[2]秦蕙田.五禮通考[M].南京：江蘇書局（影印本），1880.

[3]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988：235. [4]史游.急就篇[M].安徽：安徽教育出版社，2002：140.

[5]湖北省博物館.曾侯乙墓[M].北京：文物出版社，1989：47. [6]王子初.中國(guó)音樂考古學(xué)[M].福建：福建教育出版社，2002. [7]楊伯峻.列子集釋[M].北京：中華書局，1979：175.

[8]張輯.風(fēng)俗通義[M].王利器，校注. 北京：中華書局，1981：285.

[9]顧野王.玉篇[M].安徽：安徽教育出版社，2002：377.

[10]釋慧琳.慧琳音義[M].安徽：安徽教育出版社，2002：543. [11]鄭玄注，賈公彥疏.儀禮注疏(十三經(jīng)注疏整理本)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000：214.

[12]趙德祥.當(dāng)陽(yáng)曹家崗5號(hào)楚墓[J].考古學(xué)報(bào)，1988(4)：16.

[13]林謙三.東亞樂器考[M].譯者，譯.北京：人民音樂出版社，1962：140.

Analysis of Shapes and Using Occasions for Pre-Qin-Dynasty Stringed Musical Instruments"Qin"and"Se"

YE Dun-ni
(School of Music and Dance,Guangxi Teachers Education University,Nanning 520023,China)

Although Qin and Se were the same stringed musical instruments,their shapes and using occasions were different.Se,which was more used as an ethical instrument than a musical one,was often used in ceremony activities, playing with a lot of other musical instruments.As a tool of cultivating gentleman's moral character,Qin,which was more used as a musical instrument than an ethical one,was often used for solo,and only playing with Se or Song.

Qin;Se;shapes and using occasions

J609.2

A

1671-1084（2017）01-0113－03

DOI 10.16221/j.cnki.issn1671-1084.2017.01.026

投稿日期：2016-12-15

葉敦妮，博士，廣西師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院講師，研究方向?yàn)橐魳肺墨I(xiàn)學(xué)。