劉 杰 (四川工商學(xué)院 611745)
我國街舞流行的原因探究
劉 杰 (四川工商學(xué)院 611745)
街舞作為一種當代最受青年歡迎的舞蹈類型之一,最早是以一種民間舞蹈的形式誕生于上世紀80年代美國黑人的“嘻哈文化”(Hiphop)。其充滿節(jié)奏感的音樂,借助于近年來逐步擴大的全球化媒體傳播,使街舞文化在全球各地迅速擴散開來,街舞廣受青年舞者的歡迎可以說引領(lǐng)了當代街舞的時尚熱潮。為何街舞會深受青年人歡迎,街舞究竟具有怎樣的影響力?本文通過社會文化學(xué)等途徑來進行分析,探尋街舞在我國流行的原因,對我國青少年教育有著重要的意義。
街舞;青少年;流行;文化
眾所周知,全球化這一詞匯已經(jīng)成為當今社會的熱點話題。在全球化作用下,世界很多原本封閉的國家和地區(qū)開始進行信息與經(jīng)濟方面的交流,而之后進行的經(jīng)濟信息轉(zhuǎn)型及文化進步也十分重要。自從實施改革開放之后,我國開始全面融入世界舞臺,無論是經(jīng)濟方面還是文化方面都開始取得巨大進步,但就我國現(xiàn)階段的文化建設(shè)而言,西方各國的流行文化及商業(yè)性文化對我國青少年的影響力十分明顯。作為體育文化的新興代表,街舞在我國的影響力更加顯著。隨著社會體系的進步,經(jīng)濟商品及信息文化的傳入,物質(zhì)方面的消費逐漸進入我國青少年的生活,伴隨著物質(zhì)產(chǎn)品而來的文化態(tài)度和價值觀念也對青少年開始產(chǎn)生顯著影響。
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們對精神層次的滿足已經(jīng)遠遠大于對物質(zhì)生活的需求,豐富的體育文化生活很大程度上滿足了人們的精神需求。與此同時,人們的生活條件逐漸富裕,從而有了更多的閑暇時間去追求體育文化,因此為街舞的流行創(chuàng)造了良好的條件。在當代社會下的人們,因社會發(fā)展極為迅速,對新事物、新生活的接觸也逐漸適應(yīng),對時尚風(fēng)氣的追求也成為普遍現(xiàn)象。尤其對于一些逐漸走向國際化的城市而言,新鮮事物的誕生已經(jīng)顯得不足為奇,對于街舞的傳入,人們表現(xiàn)出一種寬容接受的態(tài)度。街舞文化由此扎根于一線城市,并通過大眾媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺在國內(nèi)得到了快速傳播,為青少年流行文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性及平等性等特征,深受人們的喜愛。通過網(wǎng)絡(luò),街舞得到了廣泛的傳播。對于當代年輕人不受拘束的性格而言,更愿意與這樣的街舞文化融為一體,通過網(wǎng)絡(luò)渠道,使每個愛好街舞文化的青少年匯聚在一起,并且通過網(wǎng)絡(luò)進行聯(lián)系,組織社團進行交流切磋等。比如“街舞大聯(lián)盟”、“中國極限運動網(wǎng)”等多達上百個街舞文化組織。通過網(wǎng)絡(luò)將所有街舞愛好者聯(lián)系在一起,進行網(wǎng)上教學(xué)及相關(guān)信息的搜索等,間接為街舞運動提供了宣傳的媒介,極大地推動了街舞運動在國內(nèi)的發(fā)展。
街舞作為現(xiàn)代文化衍生出的產(chǎn)品,在當今富裕的社會逐漸形成了一種消費趨勢,強烈地吸引著資本投資人的目光,這使得街舞得到了資本投資人的大力支持,得以迅猛發(fā)展。在Hip hop文化流行初期,很多商家對其未來的發(fā)展趨勢進行了深入的分析,在其發(fā)展過程中獲得了大量的經(jīng)濟效益,隨之采取相應(yīng)的商業(yè)策略,大力培養(yǎng)街舞運動職業(yè)選手。時至今日,在我國很多一線城市都留下了嘻哈運動賽事的足跡,甚至包括很多娛樂企業(yè)已經(jīng)建立了自己的嘻哈團隊,推出獨特的嘻哈作品。通過對相關(guān)的專業(yè)數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計,結(jié)果表明全球唱片銷量的50%是Hip hop音樂創(chuàng)下的,僅音樂唱片帶來的利益就已經(jīng)超過了千億美元。除此之外還有其他伴生的消費產(chǎn)品,可想而知Hip hop文化所帶來的整體利益難以估量??梢哉fHip hop文化在一定程度上引領(lǐng)了青少年的消費熱潮,進而形成一種全新的消費群體,而街舞文化也隨著這些全新的消費群體推動得到廣泛的傳播。
隨著社會文明不斷進步、科技文化飛速發(fā)展,社會轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的必然趨勢。在轉(zhuǎn)型期間,利益結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、心理特征都會隨著轉(zhuǎn)型的發(fā)生變化,上述變化會對社會文化造成深刻的影響。在社會改革方面,我國加大了力度,外來文化不斷地進入中國市場,與中國的本土文化產(chǎn)生矛盾、碰撞、融合。對于本土文化來說,它已經(jīng)存在了五千年,經(jīng)過一代代人的傳承、理解、發(fā)揚后,其自身生命力十分旺盛。但傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式明顯過于單一,特別是對青少年而言,更是顯得蒼白無力。對于文化,青少年群體更加敏感,如果他們自身的需求無法通過本土文化得到滿足,就會傾向于在外來文化當中尋找存在感。相比于本土文化,外來文化是更加新潮、更加前衛(wèi),上述特征明顯更符合青少年熱愛標新立異的需求,這也是街舞得以在國內(nèi)興盛的一大原因。
從社會轉(zhuǎn)型方面來看,現(xiàn)代社會在無論是經(jīng)濟還是文化都取得了長足的進步。但是這并不代表著現(xiàn)代人的生活就變得更加富足和輕松。反而,生活節(jié)奏的加快往往會讓人覺得更加的無所適從。現(xiàn)代的社會是一個以人本身意志為轉(zhuǎn)移的孤獨個體時代,人們對于權(quán)威、舊制都十分不滿。青少年在這樣的社會環(huán)境當中,背負著比以前更多的壓力:學(xué)業(yè)、生活、交往……在巨大的壓力之中,沒有任何一種方式可以讓青少年用來釋放自己的心理負擔。當外來文化進入到青少年的世界,這種行為和理念反叛主流文化,強調(diào)個性張揚的街舞文化,就成了青少年們唯一的“救命稻草”。同時街舞文化中新潮的服裝、前衛(wèi)的打扮、新穎的動作,都對還沒有成熟起來的青少年有著教巨大的吸引力。在這樣的大背景下,嘻哈(Hip hop)文化為青少年提供了一個釋放的缺口,同樣嘻哈(Hip hop)文化也成為了社會“安全閥”中的一環(huán)。
除了從文化發(fā)展的方面來看待街舞文化之外,還要從青少年的心理發(fā)展狀態(tài)來考慮這一問題。青少年作為一個國家的新興力量,他們的意識和心理正處在一個飛速發(fā)展的階段,對于自身的認知評價、情感意志等方面的構(gòu)建都處于不斷完善期間,他們需要一個合適的平臺來展現(xiàn)自己。嘻哈文化中的街舞將自由簡單的形式風(fēng)格和特殊多變的舞蹈動作結(jié)合為一個整體,為青少年展示和表達自己提供了一個平臺?,F(xiàn)實社會的生活環(huán)境仿佛就像拳擊比賽的拳手一樣,你不但要努力的去打倒對手,你還要時時刻刻的接受者游戲仲裁者——裁判的監(jiān)督。在日常生活中,一旦違背了早已經(jīng)制定好的規(guī)則,那么等待你的將是嚴格的處罰和審判。而在街舞這個個性張揚的舞臺上,每個人都是自己的裁判,不用去考慮別人對你的評價和看法,只要用盡全身能力來展現(xiàn)自我和釋放自我。青少年別沒有將這種方式作為一個對社會不滿的表達方式,僅僅是利用這種方式來表達自己對于一些事情的看法。而這也正是嘻哈(Hip hop)文化的魅力所在。
街舞文化之所以受到青少年的大力追捧,是因為它與傳統(tǒng)文化背道而馳。新奇性和特殊性是街舞文化的主要特點,而這些特點迎合了青少年的心理需求。青少年對于現(xiàn)有的生活樣式和狀態(tài)往往存在著自己的看法,他們認為墨守成規(guī)不符合年輕人對于新鮮和刺激的追求。通過對外來流行文化的深入了解,青少年會對社會上形形色色的文化作出符合自己身心需求的價值判斷,從而在這其中選擇適合自己的。這樣一來他們就可以通過各種各樣的方式在以父母為代表的舊文化群體當中得到認可,在心理學(xué)上將這種做法稱之為“從眾心理”。除了上述原因之外,大眾媒體在青少年選擇流行文化中也扮演著不可忽視的角色。在社會經(jīng)濟利益的推動下,大眾媒體對于某一流行文化進行大肆的宣傳,青少年作為大眾媒體的主要接受者,他們受媒體的“引導(dǎo)”已經(jīng)遠遠超過了家庭和學(xué)校對于青少年的教育。在大眾媒體宣傳潛移默化的熏陶之下,青少年會主動地或者被動地接受流行文化,尋找符合自己內(nèi)心感受的族群。通過這樣的方式尋求被理解、被重視的心里庇護。
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劉杰(1988.8- ),男,漢族,山東濟南人,本科學(xué)歷 ,助教職稱,單位:四川工商學(xué)院 ,研究方向:爵士舞、街舞。