李桃豐 （河南工程學(xué)院 450000）

現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的影響

李桃豐 （河南工程學(xué)院 450000）

人物形象設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)形態(tài)，與人們的生活、工作和學(xué)習(xí)具有緊密的聯(lián)系，主要包含外在形象設(shè)計(jì)、內(nèi)在情感表達(dá)等方面的內(nèi)容，同時(shí)在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下具有更加廣闊的發(fā)展前景?，F(xiàn)代藝術(shù)在人物形象設(shè)計(jì)中起著關(guān)鍵的作用，現(xiàn)代藝術(shù)中不同的藝術(shù)流派和理論思潮為人物形象設(shè)計(jì)提供了多元化的設(shè)計(jì)模式，表達(dá)出了不同人物內(nèi)心的情感，也展現(xiàn)出了某一個(gè)人物鮮明的外在形象，實(shí)現(xiàn)了人物形象的塑造和創(chuàng)新。

現(xiàn)代藝術(shù)；人物形象設(shè)計(jì)；影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，開(kāi)始追求更高層次的精神需求，人物形象設(shè)計(jì)是人們精神生活的重要組成部分，滿足了人們對(duì)美感的需求。21世紀(jì)已經(jīng)成為一個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)美感的需求也呈現(xiàn)出鮮明的多元化，對(duì)人物形象設(shè)計(jì)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。為了應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，人物形象設(shè)計(jì)需要打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，而現(xiàn)代藝術(shù)中豐富的藝術(shù)理念和表現(xiàn)手法為人物形象設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)模式，對(duì)人物形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，值得借鑒和學(xué)習(xí)。

一、現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵及特征

（一）現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵

現(xiàn)代藝術(shù)又可以稱為現(xiàn)代主義和現(xiàn)代派藝術(shù)，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，現(xiàn)代藝術(shù)憑借自身夸張的色彩、先鋒的設(shè)計(jì)理念推動(dòng)了藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)，因此，現(xiàn)代藝術(shù)主要指的是20世紀(jì)以來(lái)各種與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的藝術(shù)流派和思潮。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的初期階段，越來(lái)越多的藝術(shù)家認(rèn)為傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)模仿限制了人們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟和理解，藝術(shù)不應(yīng)該只有簡(jiǎn)單、機(jī)械式的寫(xiě)實(shí)模仿，而是不同藝術(shù)風(fēng)格和思潮的集合體。于是，不同流派的藝術(shù)家們開(kāi)始采取多種藝術(shù)表現(xiàn)手法和理念打破傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的束縛，追求精神上的解放，渴望表現(xiàn)自我的主觀意識(shí)。例如后印象派代表人物塞尚就認(rèn)為藝術(shù)與復(fù)制現(xiàn)實(shí)之間是不同的，藝術(shù)作品應(yīng)該表現(xiàn)出自己的藝術(shù)思想，而不是簡(jiǎn)單地追求明暗和體積的準(zhǔn)確性，同時(shí)凡?高也借助強(qiáng)烈的色彩和筆法來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心的真實(shí)感情。這些后印象派畫(huà)家們?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代藝術(shù)具有較強(qiáng)的革命性，推動(dòng)了人類藝術(shù)史的發(fā)展和進(jìn)步?，F(xiàn)代藝術(shù)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)械和單一，為藝術(shù)家們提供了更加開(kāi)闊的藝術(shù)視野和革命性的表現(xiàn)方式，藝術(shù)家們通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)自身的個(gè)人感情和鮮明特質(zhì)，是人類藝術(shù)史不可或缺的組成部分。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)的特征

在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的浪潮中，不同的藝術(shù)流派和思潮相互交流和借鑒，使得現(xiàn)代藝術(shù)處在不斷發(fā)展、不斷變革的歷程中，也帶來(lái)了人物形象設(shè)計(jì)的變化和發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和分類可以看出，現(xiàn)代藝術(shù)具備以下四個(gè)方面的特征：

其一，現(xiàn)代藝術(shù)的多元化。如今人物形象設(shè)計(jì)不再是單一化的模式，還滲透著其他非藝術(shù)領(lǐng)域的理念和形式，刺激了人物形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)背景下的人物形象設(shè)計(jì)沒(méi)有了鮮明的外延邊界，人物形象設(shè)計(jì)中的不同分類和內(nèi)容相互融合和影響，形成了多元化的藝術(shù)現(xiàn)象，并且得到了觀眾的喜愛(ài)和接受。

其二，個(gè)性化。21世紀(jì)的人們都在追求獨(dú)特的、個(gè)性化的形象?，F(xiàn)代藝術(shù)中的不同流派和思潮正好滿足了人們追求個(gè)性化的需求，無(wú)論是人物外在的造型，還是內(nèi)在的心理活動(dòng)，都能夠借助夸張的色彩和先鋒的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出來(lái)，從而為觀眾帶來(lái)視覺(jué)的享受。

其三，信息化。先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計(jì)帶來(lái)了沖擊，也為人物形象設(shè)計(jì)創(chuàng)造了機(jī)遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代藝術(shù)中的藝術(shù)思潮和表現(xiàn)手法為人物形象設(shè)計(jì)提供了新的理念和方式，先進(jìn)技術(shù)的出現(xiàn)也為人物形象設(shè)計(jì)提供了新的材料和資源。例如借助夸張的造型和人體零件的改造等方式，能夠向觀眾真實(shí)地詮釋出人物性格和故事內(nèi)容。

二、現(xiàn)代藝術(shù)的理論流派

（一）立體主義藝術(shù)流派

立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)中的一個(gè)重要流派，起源于法國(guó)。立體主義藝術(shù)流派普遍采取解構(gòu)、重組等形式來(lái)表達(dá)藝術(shù)家們的精神世界，畫(huà)面呈現(xiàn)出神秘的破碎和抽象。立體主義藝術(shù)流派所追求的藝術(shù)理念與后印象派代表人物塞尚的藝術(shù)觀點(diǎn)具有緊密的關(guān)聯(lián)，立體主義藝術(shù)流派認(rèn)為塞尚對(duì)藝術(shù)的理解和感悟正體現(xiàn)了立體主義的藝術(shù)理念。畢加索和布拉克是立體主義藝術(shù)流派的鼻祖，畢加索的《亞維農(nóng)的少女》是立體主義藝術(shù)流派誕生的標(biāo)志性作品。立體主義藝術(shù)流派將人體抽象成幾何形式的球體、椎體和柱體，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)觀點(diǎn)對(duì)人體的真實(shí)描繪，從而創(chuàng)造出了多種類型的人物形象造型。立體主義藝術(shù)流派對(duì)人物形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響作用，許多人物形象設(shè)計(jì)師從立體主義藝術(shù)流派中尋求設(shè)計(jì)的靈感和技法。在人物形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，立體主義藝術(shù)流派傾向于從人物不同的方面來(lái)進(jìn)行解構(gòu)和重組，以此表現(xiàn)出更加立體的人物形象。

（二）表現(xiàn)主義藝術(shù)流派

表現(xiàn)主義藝術(shù)流派重視人物內(nèi)心的情感表達(dá)，而忽視對(duì)人物外在形象的塑造和描繪，通常借助夸張、扭曲的表現(xiàn)形式來(lái)突出人物內(nèi)心的情感，大多數(shù)表現(xiàn)主義作品透露出的是悲傷的、恐懼的感情，很少有描繪歡樂(lè)情感的作品，與現(xiàn)實(shí)世界存在很大的差異。由此可以看出，表現(xiàn)主義藝術(shù)流派不再追求人物真實(shí)的外在形象，而是將精神的表現(xiàn)作為了藝術(shù)的終極目標(biāo)。從表現(xiàn)主義藝術(shù)流派的發(fā)展和主張中可以看出，表現(xiàn)主義反對(duì)對(duì)人物外在形象的真實(shí)模擬，旨在通過(guò)夸張的表現(xiàn)形式打破對(duì)人物客觀的模仿，從而揭示出人物內(nèi)心真正的情感，向觀眾展示出人物精神世界里的狀態(tài)和變化。在描繪人物題材方面，表現(xiàn)主義藝術(shù)流派傾向于對(duì)比強(qiáng)烈的色彩、夸張扭曲的線條、狂野不羈的輪廓以及難以理解的扭曲，通過(guò)這些表現(xiàn)出人物內(nèi)心的悲傷、恐懼等消極的情感。表現(xiàn)主義藝術(shù)家們大多數(shù)都處在內(nèi)心的恐懼之下，為了減輕自身的恐懼和壓力，表現(xiàn)主義藝術(shù)家們往往陷入一種無(wú)聊的幻覺(jué)或者夢(mèng)境之中，以此尋找慰藉內(nèi)心恐懼的事物。因此，表現(xiàn)主義藝術(shù)流派提倡運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩、夸張的線條以及虛擬的夢(mèng)境來(lái)刻畫(huà)人物的內(nèi)心情感和思想。

（三）野獸主義藝術(shù)流派

野獸主義藝術(shù)流派主要在法國(guó)流行，以馬蒂斯為主要的代表人物。雖然野獸主義藝術(shù)流派沒(méi)有具體的藝術(shù)理論，但是其藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法卻吸引了大量藝術(shù)家的學(xué)習(xí)和借鑒。野獸主義藝術(shù)流派主張以鮮艷和濃郁的顏色來(lái)表達(dá)自己豪放和直率的內(nèi)心。野獸主義藝術(shù)流派在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，一般是直接從顏料管將顏料直接擠出在畫(huà)布上，從而獲得強(qiáng)烈的情感表達(dá)。相比于后印象主義，野獸主義藝術(shù)流派的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式更加的主觀、強(qiáng)烈，色彩的表現(xiàn)力完全不受任何形式的約束和束縛。關(guān)于人物形象設(shè)計(jì)方面，野獸主義藝術(shù)流派傾向于選擇豪放的創(chuàng)作題材，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩和結(jié)構(gòu)來(lái)描繪人物的空間立體感。由此可以看出，野獸主義藝術(shù)流派追求的是色彩的純粹，運(yùn)用色彩表現(xiàn)情感，而忽視了傳統(tǒng)藝術(shù)理論中的透視原則和比例原則，從而表達(dá)出人物內(nèi)心歡樂(lè)、愉悅的情感。

三、現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的影響

（一）實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)的多元化

現(xiàn)代藝術(shù)中各個(gè)藝術(shù)流派和思潮為人物形象設(shè)計(jì)提供了多元化的表現(xiàn)手法，人物形象設(shè)計(jì)的多元化不僅包括多樣化的人物形象，還包括多元化的設(shè)計(jì)手段，而現(xiàn)代藝術(shù)不同流派提倡的藝術(shù)理念和觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了人物形象設(shè)計(jì)的多元化，在視覺(jué)上為觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的體驗(yàn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，開(kāi)始追求更高層次的精神需求，人物形象設(shè)計(jì)的多元化切實(shí)地滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)家重視到了人物形象設(shè)計(jì)多元化帶來(lái)的價(jià)值和意義?，F(xiàn)代藝術(shù)中有很多藝術(shù)流派和思潮對(duì)人物形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻地影響，打破了傳統(tǒng)單一的人物形象設(shè)計(jì)理念和手法，豐富了人物形象設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法，使得人物形象設(shè)計(jì)中的色彩、結(jié)構(gòu)、比例、透視等方面體現(xiàn)出新的創(chuàng)作理念。同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，也為人物形象設(shè)計(jì)的多元化創(chuàng)造了有利的條件。如今，不同的藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮之間相互滲透、相互影響，推動(dòng)了人物形象設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展和進(jìn)步，已經(jīng)成為一種流行趨勢(shì)。例如很多藝術(shù)家在進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，都傾向于將本國(guó)的、民族的設(shè)計(jì)元素和手法運(yùn)用到人物形象設(shè)計(jì)中，并且得到了不同國(guó)家、不同藝術(shù)流派人們的喜愛(ài)和支持，促使人物形象設(shè)計(jì)向著更加多元化的方向發(fā)展和完善。

21世紀(jì)的人物形象設(shè)計(jì)已經(jīng)不是單一的設(shè)計(jì)內(nèi)容，包含了多個(gè)方面的設(shè)計(jì)活動(dòng)和表現(xiàn)內(nèi)容。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，人物形象設(shè)計(jì)已經(jīng)趨向于多元化的發(fā)展趨勢(shì)。從如今人物形象設(shè)計(jì)的理念和手法中可以看出，人物形象設(shè)計(jì)的色彩理論、設(shè)計(jì)思想、創(chuàng)作形式等都體現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容，現(xiàn)代藝術(shù)的多元化特色也影響了人物形象設(shè)計(jì)的多元化。

（二）塑造人物的外在形象和鮮明個(gè)性

人物形象設(shè)計(jì)不僅指的是對(duì)人物外在形象的塑造，更重要的是通過(guò)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和理念烘托出人物內(nèi)心的真實(shí)情感，從而向觀眾展現(xiàn)出強(qiáng)烈的外在形象和鮮明的個(gè)性特征，給觀眾留下深刻的印象。在如今同質(zhì)化嚴(yán)重的消費(fèi)時(shí)代下，人們的生活和工作已經(jīng)無(wú)法表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化和風(fēng)格化，不僅帶來(lái)了視覺(jué)審美的疲勞，也不利于人物形象設(shè)計(jì)的發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)所提倡的反束縛、反規(guī)律性、追求個(gè)性化等理念正好滿足了人們追求個(gè)性形象的需求，因此現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)人物形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。

在服飾搭配方面，人物形象設(shè)計(jì)受到現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩理念、結(jié)構(gòu)理念等藝術(shù)思潮的影響，表現(xiàn)出非常規(guī)化的穿衣打扮，與傳統(tǒng)服飾存在較大的差異性。通過(guò)對(duì)服飾的重組、加工和拼接，為人物創(chuàng)造了鮮明的外在形象，同時(shí)表現(xiàn)出了人物追求自由、個(gè)性的情感。在發(fā)型和化妝方面，現(xiàn)代藝術(shù)下的人物形象設(shè)計(jì)打破了常規(guī)的發(fā)型設(shè)計(jì)，突破了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)人物的與眾不同和鮮明的個(gè)性。

人物形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)人物的個(gè)性特征去選擇不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和理念，不一樣的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法能夠創(chuàng)作出具有不同性格特征的人物形象，從而展現(xiàn)出人物內(nèi)心的情感和自身的性格。例如舞臺(tái)劇中的人物形象設(shè)計(jì)，會(huì)根據(jù)人物的性格特征和形象塑造來(lái)選擇合適的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在經(jīng)典的話劇《雷雨》中，便以白色連衣裙表現(xiàn)繁漪內(nèi)心的悲痛和壓抑，服飾的色彩搭配、舞臺(tái)妝容的呈現(xiàn)都是為了塑造鮮明的人物形象和性格特征。而現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩搭配、結(jié)構(gòu)原則等理念完美地表現(xiàn)出了人物的外在形象和內(nèi)心情感，對(duì)日后人物形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。

（三）充分表現(xiàn)出人物復(fù)雜的心理活動(dòng)

人物形象設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)就是充分表達(dá)人物內(nèi)心復(fù)雜的心理活動(dòng)，從而向觀眾展現(xiàn)出鮮明的人物形象。人物形象設(shè)計(jì)并不是一成不變的，會(huì)根據(jù)人物所處的環(huán)境以及情節(jié)發(fā)展選擇合適的人物形象設(shè)計(jì)，以此表現(xiàn)出不同背景、不同時(shí)刻的人物的心理活動(dòng)?，F(xiàn)代藝術(shù)中包含了多種類型的藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，例如立體主義、表現(xiàn)主義、野獸主義以及其他的藝術(shù)流派，不同的藝術(shù)流派會(huì)借助不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)出人物內(nèi)心的心理活動(dòng)，為人物形象設(shè)計(jì)提供了豐富的表現(xiàn)手段和素材。例如表現(xiàn)主義提倡借助強(qiáng)烈的色彩和扭曲的線條來(lái)表現(xiàn)出人物內(nèi)心的恐懼、壓抑和悲傷，在人物形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也可以借助強(qiáng)烈而夸張的色彩對(duì)人物的發(fā)型、服飾和妝容進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，表達(dá)人物內(nèi)心的真實(shí)情感。

不同時(shí)刻的人物形象設(shè)計(jì)是不同的，人物內(nèi)心的心理活動(dòng)也是不同的，會(huì)隨著情節(jié)的發(fā)展和環(huán)境的變化而呈現(xiàn)出鮮明差異性的心理活動(dòng)。例如人物在面臨重大挫折的時(shí)候，人物的心理活動(dòng)是強(qiáng)烈的、突出的，為了烘托出人物內(nèi)心的心理活動(dòng)，需要借助一定的藝術(shù)手法和藝術(shù)理念來(lái)對(duì)人物形象進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。人物外在形象是最直接的表現(xiàn)，只有實(shí)現(xiàn)了良好的人物形象設(shè)計(jì)，才有助于表達(dá)人物內(nèi)心的心理活動(dòng)。現(xiàn)代藝術(shù)為人物形象設(shè)計(jì)提供了大量的、優(yōu)秀的表現(xiàn)技法，值得借鑒和學(xué)習(xí)。

（四）打破了傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計(jì)模式

隨著人物形象設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，越來(lái)越多的人物形象設(shè)計(jì)家開(kāi)始探索新的設(shè)計(jì)模式，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)人物形象的塑造和內(nèi)心情感的表達(dá)，為人物形象設(shè)計(jì)家提供了新的創(chuàng)作理念和啟發(fā)，不僅鼓舞了人物形象設(shè)計(jì)家對(duì)傳統(tǒng)形象設(shè)計(jì)模式的突破，也將先進(jìn)的藝術(shù)理念融合到了人物形象設(shè)計(jì)中，從而豐富了人物形象設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)深受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，將前衛(wèi)、個(gè)性作為設(shè)計(jì)的主要的表現(xiàn)形式，勇于打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和手法，從而形成了一套新的人物形象設(shè)計(jì)模式。固守在傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計(jì)模式中，是不理智的選擇，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新和突破，人物形象設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式?？v觀現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，可以看出不同藝術(shù)流派的藝術(shù)家們時(shí)刻在創(chuàng)新和突破，他們是以否定前者理論思想為創(chuàng)作的本質(zhì)，以此探索新的藝術(shù)理念和形式。在人物形象設(shè)計(jì)中，更要勇于打破傳統(tǒng)，面向未來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計(jì)模式要進(jìn)行客觀的借鑒和學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計(jì)理念進(jìn)行良好的融合，從而探索出適合現(xiàn)代人們審美需求的人物形象設(shè)計(jì)模式。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)在人物形象設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，對(duì)人物形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響作用，一方面，推動(dòng)了人物形象設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展，塑造出了人物鮮明的外在形象和個(gè)性特征，充分表現(xiàn)出了人物內(nèi)心真實(shí)的心理活動(dòng)，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。另一方，現(xiàn)代藝術(shù)背景下的人物形象設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的形象設(shè)計(jì)模式，實(shí)現(xiàn)了人物形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和突破，將現(xiàn)代藝術(shù)中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和手段融合進(jìn)了人物形象設(shè)計(jì)中，從而展現(xiàn)出了每一個(gè)人物形象的個(gè)性和特色。

[1]時(shí)勝勛.如何理解現(xiàn)代藝術(shù)——藝術(shù)史敘事與西方文明的多樣性[J].學(xué)術(shù)月刊，2013（08）.

[2]陳佑松.從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)——以物性為中心的范式轉(zhuǎn)型[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014（05）.

[3]邁耶?夏皮羅,高薪.現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) ，2014（02）.

[4]范文,孫紅躍,陸琳.CG與現(xiàn)代藝術(shù)的融合[J]. 黑龍江科技信息，2012（15）

[5]孫燕,趙鶴.淺談形象設(shè)計(jì)對(duì)影視人物形象塑造的作用[J].電影文學(xué)，2012（09）.

[6]聶書(shū)法,李雪山.淺析影視作品中的人物形象設(shè)計(jì)[J].電影文學(xué)，2012 (18).

李桃豐（1987- ），女，河南省鄭州人，碩士，河南工程學(xué)院，助教，研究方向：人物形象設(shè)計(jì)、電影學(xué)。