司秀宏 （張家口市群眾藝術(shù)館 075000）

淺議新時(shí)期群眾文化的建設(shè)與發(fā)展

司秀宏 （張家口市群眾藝術(shù)館 075000）

隨著社會(huì)發(fā)展與城市建設(shè)的繁榮。在城市建設(shè)的文化方向規(guī)劃中，精神文明建設(shè)顯得越來(lái)越重要，對(duì)于社會(huì)主義群眾文化內(nèi)容的總結(jié)與方向性規(guī)劃制定，在一定程度上能夠通過(guò)對(duì)城市群眾文化的規(guī)模以及發(fā)展路線進(jìn)行深入的討論與研究，在針對(duì)城市建設(shè)種種問(wèn)題的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)較多文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容完善?；谏鲜鲂枨笈c研究方向，本文將根據(jù)新時(shí)期群眾文化建設(shè)與發(fā)展內(nèi)容進(jìn)行分析與研究。

新時(shí)期；群眾文化；建設(shè)與發(fā)展

群眾文化作為精神文明的基礎(chǔ)，是重要的文明展現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，根據(jù)社會(huì)文化娛樂(lè)內(nèi)容以及重要操作應(yīng)用的內(nèi)容，已經(jīng)在很大程度上，獲得了科學(xué)驗(yàn)證與經(jīng)濟(jì)文化結(jié)合規(guī)范重要應(yīng)用鑒證。在時(shí)代巨變的背景中，需要對(duì)群眾文化進(jìn)行全面的發(fā)掘和理論實(shí)踐的探討。

一、群眾文化之建設(shè)

（一）穩(wěn)固與拓展群眾文化隊(duì)伍

在群眾文化建設(shè)中，需要進(jìn)行穩(wěn)固與拓展。文化隊(duì)伍的建設(shè)在很大程度上取決于指導(dǎo)方向與基層實(shí)施方案運(yùn)行的策略與方法。對(duì)于在街道、社區(qū)以及管理相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)階層，不斷進(jìn)行工作的深化與調(diào)整，針對(duì)基層群眾的意見(jiàn)以及活動(dòng)規(guī)律，進(jìn)行群眾建設(shè)與各個(gè)方面的工作管理中，實(shí)現(xiàn)對(duì)年齡、技能以及理論知識(shí)等各個(gè)方面的推廣與探討，應(yīng)用管理人員以及常規(guī)化的操作，運(yùn)用管理人員規(guī)劃的行為標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)參與人群的指導(dǎo)與支持。對(duì)于社區(qū)街道等方面文化活動(dòng)，進(jìn)行管理與調(diào)整中，設(shè)置管理群眾，進(jìn)行常規(guī)性的培訓(xùn)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)。根據(jù)社區(qū)街道等區(qū)域的生活習(xí)慣配備各種日常待遇，不斷進(jìn)行物質(zhì)水平的提升。在物質(zhì)上獲得更多文化生活以及大眾視角的應(yīng)用進(jìn)行合理的分配與控制變化。依據(jù)群眾收入以及社區(qū)的生活標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行生活待遇的規(guī)劃與制定。應(yīng)用其具有豐富的群眾生活以及操作物質(zhì)控制的變化的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神兩方面的文化水平追求定位。并且對(duì)于管理層面的文化工作狀態(tài)與環(huán)境進(jìn)行管制與規(guī)劃。創(chuàng)立情緒舒暢的工作環(huán)境與氣氛，并且實(shí)現(xiàn)各種工作狀態(tài)以及變化的潛能，不斷的進(jìn)行繁榮以及物質(zhì)豐富狀態(tài)控制的調(diào)整。推動(dòng)群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。

（二）秉承傳統(tǒng)文化，重視當(dāng)?shù)匚幕膫鞑?/p>

中國(guó)進(jìn)入世貿(mào)以后，中國(guó)的市場(chǎng)以及經(jīng)貿(mào)體系逐漸開放，對(duì)于經(jīng)濟(jì)變革的中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易流通來(lái)說(shuō)，區(qū)域文化的有效利用，能夠在很大程度上帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展以及開展第三產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，很多領(lǐng)域的文藝特征以及操作標(biāo)準(zhǔn)，需要進(jìn)行知識(shí)的融匯與轉(zhuǎn)換，依據(jù)操作標(biāo)準(zhǔn)和文化習(xí)慣等方面的特點(diǎn)，不斷進(jìn)行文化交流以及群眾知識(shí)的應(yīng)用與歷史沿襲。對(duì)于正確的方針政策等理論依據(jù)，進(jìn)行傳播并予以調(diào)整和控制，群眾文化的建設(shè)發(fā)展以及應(yīng)用操作的文化傳統(tǒng)分析，根據(jù)實(shí)際情況開展知識(shí)操作的應(yīng)用與社區(qū)論壇的基礎(chǔ)表現(xiàn)。破除封建迷信以及不良科學(xué)理論依據(jù)的操作，正確引導(dǎo)社會(huì)公眾以及健康標(biāo)準(zhǔn)環(huán)保意識(shí)規(guī)劃，不斷實(shí)現(xiàn)具有社會(huì)得到約束的應(yīng)用基礎(chǔ)，以及廣大群眾建設(shè)的文化標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)行廣闊的文化意識(shí)交流以及環(huán)保狀態(tài)的控制與調(diào)整。

（三）明確群眾文化建設(shè)目標(biāo)并加快建設(shè)步伐

規(guī)劃建設(shè)中，不斷進(jìn)行公共文化建設(shè)與服務(wù)的控制基礎(chǔ)，對(duì)于新時(shí)期中，群眾文化的交流與互動(dòng)，建設(shè)當(dāng)前機(jī)制的全面性拓展，發(fā)展群眾文化的底蘊(yùn)以及操作應(yīng)用的知識(shí)性建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，完成較多的應(yīng)用實(shí)際操作以及文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)。隊(duì)伍的控制以及文化建設(shè)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了改制和操作，不斷進(jìn)行推進(jìn)應(yīng)用和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，并且在工作方面進(jìn)行了全面技術(shù)上的改進(jìn)，對(duì)于操縱的群眾文化建設(shè)以及豐富的社會(huì)物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了全面的生活水平提升，從而使人們?cè)诰耦I(lǐng)域的追求空間更為廣泛，人們能夠通過(guò)足夠的業(yè)余時(shí)間以及富足的經(jīng)濟(jì)條件對(duì)文化活動(dòng)以及建設(shè)進(jìn)行思考與規(guī)劃，對(duì)于具有社會(huì)性以及大眾領(lǐng)域方面的規(guī)劃與調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了公共文化設(shè)施的總體展示與操作標(biāo)準(zhǔn)。在體制與規(guī)范約束的前提下，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程與時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)精神文明建設(shè)的規(guī)律以及群眾生活的習(xí)慣特征，進(jìn)行公眾文化服務(wù)的展示與調(diào)整。對(duì)于復(fù)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文化交流方向的群眾文化予以加工和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)加快建設(shè)步伐的目的。

二、群眾文化之發(fā)展

（一）促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展，確認(rèn)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模與趨勢(shì)

對(duì)于國(guó)內(nèi)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)變化中的條件規(guī)范，需要對(duì)政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行不斷改進(jìn)與發(fā)展。針對(duì)國(guó)內(nèi)建設(shè)領(lǐng)域的操作與應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，實(shí)現(xiàn)群眾文化的市場(chǎng)需求。在這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈模式的需求環(huán)境中，“群眾文化”、“市場(chǎng)文化”、“產(chǎn)業(yè)文化”等幾大元素需要進(jìn)行不斷的城市規(guī)劃與應(yīng)用，對(duì)于城市的審美以及生活節(jié)奏的分析處理，實(shí)現(xiàn)嶄新的項(xiàng)目需求與文化領(lǐng)域內(nèi)容的應(yīng)用基礎(chǔ)。對(duì)于文化消費(fèi)領(lǐng)域的需求與城市生活條件的配合，已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了進(jìn)步。完善操作以你夠用的文化需求以及其他國(guó)家領(lǐng)域的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富對(duì)應(yīng)的規(guī)范以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需求，在全球領(lǐng)域以及操作應(yīng)用規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)較為明顯的發(fā)展目標(biāo)定義與文化交流定位。

（二）群眾文化延伸普遍性的社會(huì)化特點(diǎn)

在區(qū)域方向定位以及操作應(yīng)用的文化基礎(chǔ)領(lǐng)域，不斷進(jìn)行形式的認(rèn)定以及操作方式的改革，在規(guī)范應(yīng)用的政治以及經(jīng)濟(jì)格局下，進(jìn)行一個(gè)開放式的狀態(tài)應(yīng)用。在這期間，需要開明的政治決策，促使經(jīng)濟(jì)騰飛和發(fā)展，對(duì)于文化之間的交流與互動(dòng)，建設(shè)操作應(yīng)用傳播手段，并且實(shí)現(xiàn)高水平的信息引導(dǎo)以及技術(shù)交流互動(dòng)以及促進(jìn)，建設(shè)發(fā)展應(yīng)用的環(huán)境建設(shè)以及規(guī)范定制的操作基礎(chǔ)，對(duì)于文化建設(shè)以及發(fā)展傳播的社會(huì)化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)全面的控制與狀態(tài)應(yīng)用操作。對(duì)于文化的技術(shù)交流與聯(lián)盟形式的溝通，展示一種文化與社會(huì)交流的內(nèi)涵與功能性建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。

三、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化建設(shè)出現(xiàn)了前所未有的宏大規(guī)模與豐富內(nèi)容。基于中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)路線與方向需求，文化建設(shè)已經(jīng)上升到了重要的國(guó)民發(fā)展任務(wù)之中。文化的內(nèi)涵，能夠充實(shí)民族的凝聚力和精神力量。對(duì)于物質(zhì)生活高速發(fā)展的國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境，已經(jīng)在商品經(jīng)濟(jì)作用下實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)型。但是對(duì)于中華文化的歷史沉淀以及內(nèi)涵，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了具有一定物質(zhì)基礎(chǔ)以及生活交流的群眾性規(guī)模以及發(fā)展特點(diǎn)。這是文化的魅力，同時(shí)也是新時(shí)期面對(duì)群眾文化建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)與需求，在本篇文章研究之余，期望群眾文化能夠在新時(shí)期的社會(huì)背景中獲得良好的發(fā)展。

[1]楊愛(ài)民. 淺議新時(shí)期群眾文化工作應(yīng)注意的幾個(gè)方面[J]. 大眾文藝，2013，02：27-28.

[2]陳貝. 探討新時(shí)期基層群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[J]. 大眾文藝，2013，08：22.

[3]張笑楠，常瀚文. 淺議新時(shí)期大學(xué)校園文化的建設(shè)與創(chuàng)新[J]. 學(xué)理論，2015，01：226-227.

[4]程曉冬. 淺談新時(shí)期群眾文化建設(shè)[J]. 廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，S1：260-261.

[5]石慧. 新時(shí)期群眾文化的功能與建設(shè)分析[J]. 科教文匯（下旬刊），2011，05：201+204.