王克祥 （南京航空航天大學 210016）

金陵套印版畫的數(shù)字圖像技術(shù)研究與實踐

王克祥 （南京航空航天大學 210016）

近年來，隨著我國媒體行業(yè)的不斷發(fā)展與壯大，其發(fā)展前景不可估量。而且伴隨著經(jīng)濟的增長，我國的文化也有了很大的發(fā)展。但是隨著文化交融的影響，我國的傳統(tǒng)文化的受歡迎程度正在減弱，為此，我國有關(guān)金陵套印版畫的研究組必須要重視起來，以數(shù)字圖像技術(shù)研究為切入點，歸納梳理近年來我國的金陵套印版畫的發(fā)展，并且將新興的數(shù)字圖像技術(shù)妥善地運用到金陵套印版畫的保存于發(fā)展中去。文章以金陵套印版畫藝術(shù)創(chuàng)作手法與數(shù)碼技術(shù)等媒介交互影響為題進行探索，期望進一步提升版畫藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量。

金陵套印版畫；數(shù)字圖像技術(shù)；計算機；圖像形成；版畫創(chuàng)作

一、研究背景

目前，我國的計算機成像手法已經(jīng)非常發(fā)達，至少在人類的認知角度上已經(jīng)達到了一定的高度，這正好契合目前我國的文化發(fā)展形勢——優(yōu)秀的外來文化正在被我國的人們吸收喜歡，但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在傳承與發(fā)展上出現(xiàn)了一些問題。因此研究者們現(xiàn)在正在嘗試利用先進的科學技術(shù)手段將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保存下來。在金陵套印版畫的研究方面，我國的研究者已經(jīng)邁出了一大步，并且獲取了很大的成就，這些成就不僅僅只是將這份文化保存了下來，并且還將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到了國外。

金陵是國內(nèi)經(jīng)濟文化都比較發(fā)達的的確，因此文化產(chǎn)業(yè)會更加豐富一些。在明朝時期，金陵的文化產(chǎn)業(yè)是該地區(qū)發(fā)展得最好的時候，而且書籍、版畫發(fā)展得非常之好，到了明朝晚期，金陵已經(jīng)成為了全國版畫印刷中心。而且，版畫的出現(xiàn)也引起了文化界的一種風潮，在后期，更是出現(xiàn)了套印版畫，套印版畫是我國版畫發(fā)展之最。金陵套印版畫的出現(xiàn)是我國版畫發(fā)展得最好的表現(xiàn)，對我國文化產(chǎn)業(yè)的推動發(fā)展有一股力量，因此，我們可以以金陵版畫的發(fā)展作為研究對象，結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展對版畫發(fā)展的影響展開研究，并且希望在現(xiàn)代科技的影響之下我國的套印版畫文化能夠發(fā)展得更好。金陵套印版畫，僅用一塊木板，刻一層便印一次，交叉套印，作品完成時原版已毀，成了絕版作品；最后產(chǎn)生色彩重疊的特殊效果，色彩厚重而響亮。計算機模擬刻版時，可以很方便地記錄每一版的刻版圖像，使藝術(shù)家不再為“絕版”而遺憾。

二、研究方式與手段

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著經(jīng)濟的穩(wěn)步提升，我國的科學技術(shù)有了很大的提升，在此背景之下，我國的金陵套印版畫應該有新的發(fā)展，如今文化的傳承在計算機技術(shù)之下已經(jīng)盡顯方便。但是，如何將現(xiàn)代科學技術(shù)與金陵套印版畫的發(fā)展相結(jié)合，是國內(nèi)版畫界人士正在探索和實踐的課題。

國內(nèi)眾多學者已經(jīng)展開了多年研究，并且以學術(shù)研討會的形式在進行各自工作的交流。將數(shù)字技術(shù)運用于金陵套印版畫的發(fā)展已經(jīng)是觸手可及的工作，但是還存在很多缺陷，因此必須汲取各自在研究中的優(yōu)秀點，然后結(jié)合起來研究，這樣才能更好地將數(shù)字技術(shù)運用于金陵套印版畫的應用中去。

三、將數(shù)碼技術(shù)積極應用到版畫藝術(shù)創(chuàng)作中

1.以慎重態(tài)度為基調(diào)的思考與實踐

版畫藝術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，有著很強的感染力，也在某種程度上代表了我國的藝術(shù)影響力。藝術(shù)影響力是在某種程度上影響人們內(nèi)涵的一種影響力，這是一種能夠提升一個國家軟實力的因素，因此應該大力推崇版畫藝術(shù)的發(fā)展。但是今年來，隨著我國教育改革的影響，我國高校的美術(shù)生的素養(yǎng)越來越弱，而且市場競爭逐漸加大，我國高校美術(shù)生也會為了生存去修讀一些利于未來職業(yè)方向的工作。因此，在學院道路之上，我國的版畫藝術(shù)人才越來越少，這也是造成我國版畫藝術(shù)越來越弱的原因之一，如今研究版畫藝術(shù)的研究者的年紀偏大，在利用數(shù)字藝術(shù)方面的能力不是很強，因此很難將數(shù)字技術(shù)很好地運用于金陵套印版畫藝術(shù)中去。所以，基于文化傳承的角度，我國高校教育從現(xiàn)在開始應該培養(yǎng)一部分人才，并且使學生從版畫這個口子進來后，通過學習專業(yè)造型基礎(chǔ)知識和數(shù)碼技術(shù)專業(yè)知識之后，并不一定非要從版畫這個口子出去。因此，現(xiàn)在還沒有美術(shù)院校硬性規(guī)定學生非要完成版畫創(chuàng)作之后，再去創(chuàng)作數(shù)碼藝術(shù)作品。

2.以樂觀態(tài)度為基調(diào)的思考與實踐

功利主義者會認為金陵套印版畫只是一種獲益工具，缺少保護這種藝術(shù)的心。但是在實際上，金陵套印版畫是一種藝術(shù)追求，我們應該堅定地站在這份藝術(shù)的背后。中央美術(shù)學院2006屆碩士畢業(yè)生黃可一在其由吳長江、李曉林、尤勁東擔任導師的學位論文中，就真實地表明過金陵套印版畫與數(shù)字技術(shù)結(jié)合發(fā)展的真實狀況，說明雖然，目前我國已經(jīng)具備充分的實力來支持此研究，但是相關(guān)研究學者缺乏足夠的支持力度與創(chuàng)新理念，因此導致此項研究并沒有很大的進步。同時，黃可一認為，數(shù)字版畫無法還原套印版畫的一種獨特的美，因此，數(shù)字版畫要學會的更加得是創(chuàng)新，來獲得數(shù)字版畫的一種獨特的美他認為發(fā)展數(shù)碼版畫至少有兩條路可走，一條路就是利用打印機的原理進行版畫制作，另一條路就是與其它版種進行結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的版畫形式。

四、數(shù)碼藝術(shù)與版畫藝術(shù)要相互區(qū)別和相互借鑒

科學技術(shù)的發(fā)展是社會的一種進步，這種進步的外延是帶動社會整體共同進步。版畫藝術(shù)也不例外，在當今計算機高度發(fā)達的信息社會，在社會的各個領(lǐng)域已經(jīng)融合的計算機來發(fā)展，因此，在版畫藝術(shù)的發(fā)展之中也應該跟上這種潮流。版畫藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合發(fā)展必將開發(fā)版畫藝術(shù)的一種新的發(fā)展思路，這種思路是以版畫藝術(shù)為創(chuàng)作靈感，以數(shù)碼技術(shù)為技術(shù)支持的一種結(jié)合發(fā)展。

在科學與藝術(shù)的發(fā)展過程之中數(shù)碼技術(shù)與版畫藝術(shù)會共同作用于對方的發(fā)展，這是正常的現(xiàn)象。通過相互影響的研究來充分認識計算機技術(shù)的發(fā)展與版畫藝術(shù)的傳承之間的一些化學作用從而使這兩個不同的事物共同健康發(fā)展，使得金陵套印版畫有更好的發(fā)展。

[1]宋文文.明末金陵套印版畫編年研究[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2015（3）：65-68.

[2]周蕪.夜話金陵古版畫[J].中國美術(shù)，1995（1）：29-34.

王克祥（1978－ ），男，漢，江蘇南京人，南京航空航天大學在讀博士研究生，南京郵電大學傳媒與藝術(shù)學院副教授，高級工程師，江蘇省高校“青藍工程”中青年學術(shù)帶頭人培養(yǎng)對象。研究方向： 美術(shù)學，設(shè)計學，藝術(shù)學理論。