郭振翔 （閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350108）

淺談漆藝在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

郭振翔 （閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350108）

物質(zhì)生活條件的改善，使得社會公眾的審美訴求隨之提高。尤其是在面對光怪陸離的現(xiàn)代藝術(shù)作品產(chǎn)生審美疲勞時，社會公眾開始轉(zhuǎn)而將目光和視線投入到傳統(tǒng)藝術(shù)品領(lǐng)域之中，由此使得中華傳統(tǒng)漆藝成為公眾的新寵，本選題以論述中華傳統(tǒng)漆藝同當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在關(guān)聯(lián)為切入點，論證了漆藝在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的具體應(yīng)用方式。

漆藝；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；公共環(huán)境設(shè)計

隨著社會公眾對于自身居住環(huán)境的日漸重視和關(guān)注，由此使得室內(nèi)設(shè)計益發(fā)注重將美學(xué)元素融入其中。在這個過程之中，中華傳統(tǒng)文化元素引起了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員的普遍關(guān)注。從當(dāng)代漆藝的發(fā)展現(xiàn)狀來看，當(dāng)代漆藝在材質(zhì)方面所具有的得天獨厚的藝術(shù)特性以及審美特質(zhì)，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員的不二之選。通過在環(huán)境設(shè)計過程之中對當(dāng)代漆藝的合理運用，將滿足社會公眾對外部環(huán)境的個性化審美訴求。有鑒于此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)思考如何將當(dāng)代漆藝工藝更好地運用于家裝設(shè)計之中，以此提升室內(nèi)家裝設(shè)計的美觀性、藝術(shù)性，以便使居于此間的業(yè)主獲得完美的感官體驗。

一、漆藝概述

從漆藝工藝的發(fā)展歷史來看，中華民族是世界上最早一個應(yīng)用“漆”的民族。在中華文明早期的河姆渡文化時期，“漆”便已經(jīng)受到了當(dāng)時勞動人民的注意，并將此種材質(zhì)應(yīng)用于日常生活之中。漆藝工藝歷經(jīng)數(shù)千年的歲月發(fā)展至今，當(dāng)代漆藝已經(jīng)同最初的漆藝產(chǎn)生了較大的變化。

從漆藝工藝所依附的載體來看，漆器是漆藝工藝所產(chǎn)生的成果。以往并沒有“漆藝”這一術(shù)語，該術(shù)語乃是自漆器誕生問世以來，勞動人民對漆器制造工藝給出的稱謂。

從漆藝產(chǎn)生的最初應(yīng)用情況來看，勞動人民借助對漆藝工藝的運用，確保了一些生活中的常用器皿的損耗程度降低，不過早期的漆藝工藝在應(yīng)用到生活器皿之上的同時，也使這些生活器皿平添出獨特的視覺藝術(shù)效果。追溯于河姆渡文化時期，我國先民已經(jīng)在木碗上髹涂朱漆，戰(zhàn)國漆瑟，彩繪著狩獵、樂舞的場景；漢代漆棺上繪有上百個神人、怪獸；南北朝的漆屏風(fēng)描繪著貞婦烈女的故事，這些都是漆器的裝飾?？梢哉f，在“漆”被勞動人民應(yīng)用于日常生活場景之后，其價值便得到了普遍的認可，具體而言，“漆”的價值表現(xiàn)為實用性特質(zhì)以及藝術(shù)性特質(zhì)。這些特質(zhì)使得漆藝工藝獲得了更為廣闊的發(fā)展前景。

二、漆藝在室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用

1.通過對漆藝工藝的合理運用，能夠?qū)崿F(xiàn)對室內(nèi)空間的層次化處理

自我國歷史上的西周時期以來，漆壁畫與屏風(fēng)成為當(dāng)之無愧的室內(nèi)裝飾材質(zhì)。尤其在今天，國內(nèi)各大以漆器制作為主的工廠所制造和生產(chǎn)的主打產(chǎn)品也多是以漆壁畫與屏風(fēng)為主。在中華民族先前的發(fā)展歷史當(dāng)中，漆藝工藝被廣泛運用于裝飾領(lǐng)域，不僅僅包括室內(nèi)裝飾，也涵蓋了室外裝飾，所謂的“雕梁畫棟”一詞，便是指漆藝工藝在室外與室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。同時，從“漆”自身的物理屬性來看，當(dāng)器物的表面被涂抹上一層油漆之后，便能夠有效地避免因器物直接裸露于空氣中而導(dǎo)致發(fā)生氧化反應(yīng)的問題。還有就是，在室內(nèi)環(huán)境中使用“漆”，將極大地提升室內(nèi)空間的層次感與藝術(shù)格調(diào)，進而為室內(nèi)環(huán)境營造出一種優(yōu)雅且不落俗套的獨特情境氛圍。作為活動界面的空間隔斷通過獨立的漆畫作品進行空間分割，進而豐富了空間的層次，也是國人日常生活中比較常見的形式，這種裝飾形式今天仍然被廣泛地運用于室內(nèi)的空間裝飾中。舉例而言，為達成提升室內(nèi)環(huán)境層次感的目的，設(shè)計人員通常采取的做法便是使用將漆平風(fēng)置于室內(nèi)的方式，以此使得室內(nèi)空間給人以別有洞天之感。

作為當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計活動而言，在漆藝工藝的使用上，不僅僅要依托對漆藝工藝的科學(xué)運用，使室內(nèi)的藝術(shù)格調(diào)得以提升，同時還要滿足業(yè)主對居室內(nèi)部個性化藝術(shù)審美訴求的積極回應(yīng)。如當(dāng)前國內(nèi)一些室內(nèi)設(shè)計人員對平面式的漆壁畫樣式進行了立體化處理，以此實現(xiàn)了對現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的體現(xiàn)；還有一些室內(nèi)設(shè)計人員在漆壁畫的視覺語言做出大膽地處理嘗試，從而使漆壁畫的視覺語言形式得到了創(chuàng)新。

2.通過對漆器在居室內(nèi)部的合理安放，能夠提高室內(nèi)空間的整體美學(xué)效果

以往的漆器是社會公眾在日常生活中所慣常使用的器物，不過歷史發(fā)展到了今天，以往作為生活日用品的漆器，已經(jīng)褪去了這一社會屬性，轉(zhuǎn)而成為藝術(shù)品的一種代表。社會公眾對于漆器的喜好和熱衷，實則反映了社會公眾對于中華民族優(yōu)秀歷史文化的認同與眷戀之情。漆畫在環(huán)境藝術(shù)中的表達可以是器物或屏風(fēng)隔斷、壁畫、家具及陳設(shè)品的布局等等，表達出來的是傳統(tǒng)文化的氣息，這對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計展現(xiàn)民族文化，滿足當(dāng)代中國人精神文化需求有著重要的價值。例如在室內(nèi)設(shè)計中，如果家中有書房，擺放屏風(fēng)不僅劃分了空間，同時也為整個書房添了一份儒雅的書卷氣。假若書房面積較為有限，則無需在書房中安置屏風(fēng)，設(shè)計人員可以考慮應(yīng)用掛屏，之所以筆者建議采取這種處理方式，原因即在于：掛屏不會使本來就較為有限的書房面積顯得更為局促，這是其一，其二便是，當(dāng)書房之中懸掛了掛屏之后，能夠使得書房之中平添了一絲古意和書香，從而達到提升書房空間藝術(shù)效果的目的。在漆器的使用問題上，深受中華傳統(tǒng)文化影響的日本與韓國的廣大民眾，亦對漆器表現(xiàn)出強烈的喜好?？梢哉f，漆器所具備的鮮明中華民族文化因素，以及給人帶來的感官體驗，使得漆藝工藝完全應(yīng)當(dāng)成為室內(nèi)設(shè)計人員的新寵。

三、漆藝在公共環(huán)境中的應(yīng)用

在物質(zhì)生活極大豐富的當(dāng)下，社會公眾對于傳統(tǒng)工藝有著一絲揮之不去的牽掛情愫。作為漆藝工藝而言，其有著不同于其它工藝美術(shù)技藝的特質(zhì)，這種特質(zhì)即表現(xiàn)為其帶有中華民族傳統(tǒng)文化的烙印，同時又表現(xiàn)出一種神秘的東方之美。這同時亦是漆藝工藝這一古老技藝能夠流傳至今的奧秘所在。

例如將漆藝壁畫運用于現(xiàn)代公共環(huán)境，是漆藝與現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)融合的主要表現(xiàn)之一。漆藝壁畫不加外框，畫面風(fēng)格與墻體、窗框部位自燃銜接，渾然一體，能獲得整體和諧的視覺效果。

在社會公眾環(huán)保意識普遍提高的當(dāng)下，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域普遍開始追求一種返璞歸真的設(shè)計風(fēng)潮，此種風(fēng)潮表現(xiàn)為對自然的回歸。

工業(yè)時代所帶來的機械化生產(chǎn)在提高了生產(chǎn)效率的同時，也使得工業(yè)化流水線上所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品表現(xiàn)出顯著的單一性和同質(zhì)性。因此，當(dāng)社會公眾長期面對這一情況時，必然會產(chǎn)生求新、求異的思想。而漆藝工藝受到公共環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的重視，恰恰是這一思想的直接體現(xiàn)。

在生活節(jié)奏日趨加快的當(dāng)下，漆畫的制作效率也相對提高。完成的漆畫能夠放置于室外的環(huán)境之中而無需擔(dān)心受到風(fēng)蝕，因此，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員可以在設(shè)計過程中加入這一元素。

因漆器最初是社會公眾的生活必需品，因而使得其直到今日亦能夠散發(fā)出強烈的生活氣息。公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員要善于在作品設(shè)計過程之中巧妙地將漆藝工藝運用于其中，以便發(fā)揮漆器的獨特藝術(shù)魅力。

傳統(tǒng)的漆融入現(xiàn)代家居生活，用大漆元素表現(xiàn)人與人，人與社會，人與自然之間的思想和情感。通過不同的形式來體現(xiàn)現(xiàn)代的風(fēng)格，緊密的把漆和當(dāng)代人的生活聯(lián)系起來，通過人們普遍接受的方式來推廣漆融大眾環(huán)境生活，同時也促進了大漆在公共藝術(shù)空間的應(yīng)用，現(xiàn)代漆應(yīng)積極學(xué)習(xí)各個領(lǐng)域的營養(yǎng)元素。

綜上所述，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員而言，當(dāng)代漆藝的利用價值不容置疑。通過對漆藝工藝的科學(xué)使用，將極大地提升空間設(shè)計美感，同時亦能夠滿足現(xiàn)代社會公眾的個性化審美需要。新時代產(chǎn)生的新的藝術(shù)觀和材料觀，給漆藝的發(fā)展和重新定位帶來一個非常好的機遇。首先表現(xiàn)在材料性能和技法形式上，而這一方面正是漆工藝的優(yōu)勢，其深厚的媒介技巧，新的思路，新的技法和新舊材料的重新組合等，將會為漆工藝開拓出新的廣闊天地，激活傳統(tǒng)的漆工藝，真正意義上實現(xiàn)其在當(dāng)代公共環(huán)境的傳承與發(fā)展，把民族漆藝裝飾在現(xiàn)代公共環(huán)境中的，發(fā)展現(xiàn)代漆藝在人們社會生活環(huán)境中的普及應(yīng)用，從而達到拓展漆藝術(shù)在現(xiàn)代公共環(huán)境空間中的新的應(yīng)用價值。

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