李江秀 （云南民族大學(xué)外國語學(xué)院 650031）

生態(tài)學(xué)視域下的《教授之屋》解讀

李江秀 （云南民族大學(xué)外國語學(xué)院 650031）

本文以生態(tài)批評的視角，用生態(tài)批評的相關(guān)理論，結(jié)合文本，分析美國女作家薇拉·凱瑟的創(chuàng)作中期代表作《教授之屋》，通過分析了解薇拉·凱瑟的生態(tài)意識，提出對于當(dāng)今社會生態(tài)保護(hù)的啟示。

《教授之屋》；生態(tài)批評；生態(tài)啟示

一、薇拉·凱瑟的寫作及成長概述

薇拉·凱瑟是二十世紀(jì)美國文壇上杰出的女性作家代表，因為其出色的文學(xué)創(chuàng)作，其在美國現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨特而重要的地位，她的作品有著純潔高爽的思想境界，她的寫作風(fēng)格往往是舒緩而又清新，獨特的寫作，獨特的主題使得她及她的作品被世界所關(guān)注。

1873年，薇拉·凱瑟出生于弗吉尼亞州一個普通的農(nóng)民家庭，其父親是愛爾蘭移民后裔，當(dāng)薇拉·凱瑟9歲時，她隨著父母遷居到內(nèi)布拉斯加州的紅云鎮(zhèn)，最早接觸的是麥田與草原中生活的波西米亞移民群。在小鎮(zhèn)上，她熱愛土地，具有開拓性與創(chuàng)新性。并且在1891年，她進(jìn)入內(nèi)布拉斯加州大學(xué)學(xué)習(xí)，并且開始文學(xué)創(chuàng)作。相繼擔(dān)任匹茲堡《領(lǐng)導(dǎo)人》雜志的編輯、紐約著名《麥克盧爾》雜志執(zhí)行編輯等職，正是因為編輯的工作經(jīng)歷和她早年小鎮(zhèn)上的生活體驗，為她后期的創(chuàng)作奠定素材基礎(chǔ)。薇拉·凱瑟是一位多產(chǎn)的作家，在她的一生中，共計發(fā)表了12部長篇小說和將近60篇的短篇小說，還有兩部詩歌集和8部其他相關(guān)著作。其前期的作品《啊，拓荒者》和《我的安東尼婭》基本上是描繪拓荒年代的艱辛付出與偉大貢獻(xiàn)。在對拓荒者的謳歌中寄予了自己的理想與追求。后期的作品主要有《大主教之死》和《巖石上的陰影》等，更多的是宗教和歷史題材方面的傾斜，希望在宗教與傳統(tǒng)的依賴中尋找精神的寄托。而最負(fù)盛名的則是中期的創(chuàng)作，其中代表作就是《教授之屋》?！督淌谥荨愤@部作品主要是揭示對完整自我的無望探索和追求，以及現(xiàn)實與精神世界的各種矛盾，該小說一經(jīng)出版就憑借著獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的人性剖析，引發(fā)評論家的關(guān)注。薇拉·凱瑟的作品呈現(xiàn)給讀者的是以自然審美為目的而非手段的審美，被認(rèn)為是超脫人類之外的，是超越了人類成員的存在。在她的創(chuàng)作中，對自然的熱愛，對自然美的謳歌是深刻而綿延的，不是把自然當(dāng)作工具來表現(xiàn)自我，是對自然真正的謳歌與熱愛。在她的創(chuàng)作中，她對文學(xué)與自然，人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深刻的探討，用生態(tài)整體主義作為寫作的指導(dǎo)思想，并且以生態(tài)審美的主要原則進(jìn)行美學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)，自然性原則、整體性原則和交融性原則是她作品中生態(tài)主義最真實的體現(xiàn)。

二、《教授之屋》的基本介紹

《教授之屋》是薇拉凱瑟中期作品的杰出代表，是其著名的長篇小說之一，發(fā)表于1925年。該小說的主題是自我的無望探索與追求，現(xiàn)實與精神世界的各種矛盾。小說的主人公是一位無法在現(xiàn)實生活中找到自我的教授圣彼得。圣彼得對美國的現(xiàn)實生活充滿不滿，對于他自己來說，始終感覺有一種生命本質(zhì)的東西在壓抑著左右著他的精神世界，他陷入孤獨與失落當(dāng)中，因此他厭惡身邊的同事，厭惡家人，想方設(shè)法想逃離現(xiàn)實，甚至選擇自殺作為解放自我的出路。但是現(xiàn)實卻始終擺脫不了，他只能在痛苦中掙扎又接受著現(xiàn)實的煎熬，在麻醉中生活沉淪?！督淌谥荨肪哂鞋F(xiàn)代主義精神，從審美的角度闡述人與自然、人與社會的關(guān)系，也體現(xiàn)出作家薇拉·凱瑟對美國社會的高度關(guān)注。凱瑟沒有像其他同時期的作家那樣，直接地抨擊現(xiàn)代文明對人類精神的毒害，而是選擇用較為隱諱的方式表達(dá)現(xiàn)代人在啟蒙現(xiàn)代性的排擠下所產(chǎn)生的焦慮情緒?！督淌谥荨肪褪且袉⒚涩F(xiàn)代性帶來的社會異化，用生態(tài)批判的角度去表現(xiàn)現(xiàn)代性審美特征，引導(dǎo)人們關(guān)注社會，關(guān)注自然，關(guān)注自我。

三、生態(tài)批評理論

生態(tài)批評理論是與生態(tài)美學(xué)關(guān)聯(lián)在一起的。作為一種嶄新的美學(xué)觀念，生態(tài)美學(xué)起源于二十世紀(jì)八十年代，其中艾倫卡爾森和巴黎薩德勒主編的環(huán)境美學(xué)：《闡釋性論文集》，標(biāo)志著生態(tài)美學(xué)的誕生。以薇拉·凱瑟為代表的女性作家將生態(tài)美學(xué)延伸到生態(tài)女性文學(xué)批判中。從性別的角度關(guān)注生態(tài)問題，用女性主義視角去質(zhì)疑并解構(gòu)自然危機(jī)。其批判具有多元化的特征。一方面他倡導(dǎo)人類的返璞歸真，倡導(dǎo)天人合一，倡導(dǎo)自然回歸等。因此在該視角下，理解并肯定生態(tài)系統(tǒng)，將生態(tài)保護(hù)作為天職來看待，人是生態(tài)的人，關(guān)系自我和生態(tài)自我是主要的理論著眼點。另一方面，其質(zhì)疑并且顛覆父權(quán)中心論，從自然和女性的視角進(jìn)行文學(xué)的研究，積極尋找文學(xué)作品中所蘊含的自然和女性的地位，側(cè)重對自然和女性邊緣問題的探討，以此引發(fā)社會對自然和女性的尊重理解，進(jìn)一步激發(fā)人們的生態(tài)保護(hù)意識。當(dāng)然其也基于一定程度，致力于自然疏離與人類精神物欲化關(guān)系的解讀，號召人們做好生態(tài)的保護(hù)，與自然和諧共生，確保自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)的和諧統(tǒng)一。而在后期的發(fā)展中，生態(tài)批評理論更為成熟與豐富，成為文學(xué)研究的基礎(chǔ)理論之一，在文學(xué)分析解讀方面意義重大。

四、生態(tài)批評理論指導(dǎo)下《教授之屋》的文本分析

（一）人與自然的關(guān)系解讀

在第一部分中，小說的主人公彼得教授所在的大學(xué)受商業(yè)化的影響，大力扶持農(nóng)商學(xué)科，而自己所教授的歷史學(xué)科備受冷落。而他也不愿意看到工業(yè)化與商業(yè)化所帶來的自然生態(tài)的破壞，他不愿意遷往新家，試圖在漢米爾頓營造自我的法式花園，春天來臨，當(dāng)他出現(xiàn)焦慮情緒時，他就會離開書桌去十二英里外的小站，在這里看帆船看湖光山色，在自然的懷抱里隨意漂浮。第二部分主要是寫藍(lán)方山。自然在《教授之屋》中最直接的體現(xiàn)就是虛幻的藍(lán)方山。在作品中出現(xiàn)的藍(lán)方山其實是作為與現(xiàn)實世界的對照物而存在的，圣彼得所居住的房子是灰暗的，是世俗的，是了無生趣的，而虛幻的藍(lán)方山則是充滿趣味性，富有生活靈動性的，與世無爭的人間樂園，它清新而又自然，簡單而又開闊。文中寫到一種由懸崖、河流及沙漠保護(hù)起來的文明交織，在這里印第安人與自然和諧相處，這里才是真正適合人類生存的理想家園。在這里小屋被自然環(huán)繞，小草蔓延到臺階上，小兔子在房子的周圍跳躍，這里是沒有憂愁和煩惱的。但是教授的學(xué)生奧特蘭在沉浸在藍(lán)方山幸福快樂生活中的同時，把古城分享給了他的朋友布雷克和亨利，最后他們聯(lián)合進(jìn)駐藍(lán)方山，開始修路并且挖掘古文物，原始自然的生態(tài)環(huán)境被破壞。通過兩部分的故事敘述，揭示了只有回歸自然，人類才能保持身心的健康，心態(tài)的平和，才能與自然和諧相處，才能真正的天人合一，在自然的精神家園里獲得心靈的寧靜，找到心靈的最終歸屬。就像文中所說，只要向湖泊上看一眼，就能感知到靈魂的自由。我們追求天人合一，這是因為大自然氣象萬千，充滿活力，是人們精神家園和心靈的棲息地，而且是獨立的個體，在自然中才能孕育出生命與活力。在其作品《我的安東尼婭》中，凱瑟同樣為我們描繪了天人合一，人與自然和諧共生的畫面。主人公安東尼被自然化，她化身為大地女神，內(nèi)布拉斯加州草原之前的荒涼并沒有讓她不滿與憤恨，反而她熱愛草原，愛上了草原上的一切生靈。在她的世界里，象征自然的植物都是可愛的有生命的……

（二）人與人之間的關(guān)系解讀

關(guān)注人與自然，凱瑟也在《教授之屋》中用生態(tài)批判理論去闡釋人與人之間的關(guān)系。教授圣彼得所處的現(xiàn)實世界是商業(yè)化沖擊的，是物欲橫流的，為了追求物質(zhì)利益，人們更加自私和冷漠，對物質(zhì)追求陷入茫然之中。這也淡化了人們的親情與友情。教授圣彼得因為身體原因要提前回到漢密爾頓，但是他的大女兒知道后卻沒有給他提前買票，原本親密的父女之情被沖淡。而作為現(xiàn)實對照的藍(lán)方山里，沒有現(xiàn)實世界的懷疑、嫉妒和爭斗，沒有世俗利用復(fù)雜的人際關(guān)系，這里有的是滿滿的信任和真摯的友誼。第二部分中奧特蘭和好友布雷克原本是摯友，在進(jìn)入藍(lán)方山后，他們一起挖掘整理當(dāng)?shù)氐墓盼奈铮步z毫沒有考慮物質(zhì)利益。而藍(lán)方山的人們也竭盡所能地幫助他們，其中工頭把自己的馬便宜賣給他鼓勵他。出租馬車生意的比爾也傾力幫助。但是布雷克卻將所得的古董賣給了古董商，兩人爭吵，但是奧特蘭后來十分懊悔，甚至登報尋找布雷克，兩人之間的友誼十分真摯。通過這個故事揭示，物欲帶來的是人際關(guān)系的惡化，在現(xiàn)實世界里，人們因為金錢利益而互相猜忌，產(chǎn)生隔閡。在藍(lán)方山中，人們友好相處，沒有物質(zhì)的紛爭，沒有利用的猜忌，彼此相親相愛，人際關(guān)系友好。而對比之下教授所生活的世界卻到處是利益的爭奪，原本純真美好的感情被商業(yè)化下的物欲所破壞。從生態(tài)批判的角度去看待分析人際關(guān)系，我們不得不思考：必須基于自然的美好，人與人之間互助友愛。

（三）人與自我的關(guān)系解讀

處理好人與自然、人與人之間的關(guān)系，我們也必須關(guān)注到人與自我的關(guān)系處理。在薇拉·凱瑟看來，自我就是精神的救贖與管理。在她的文學(xué)創(chuàng)作中，我們看到精神生態(tài)與自然生態(tài)、社會生態(tài)息息相關(guān)，也是地球生態(tài)系統(tǒng)中不可分割的一部分。我們?nèi)祟惖纳罘绞?、思維方式、價值理念和道德倫理都是自然生態(tài)危機(jī)的衍生產(chǎn)物，而精神層面的危機(jī)才是最根源性的危機(jī)，是我們不容小覷的方面。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，商業(yè)化不斷沖擊，原有的生態(tài)模式被打亂，人們對物質(zhì)盲目追求，無法做到自我的有效控制，也無法在精神世界里尋求心靈的棲息地，必將危害到我們的生活。因此向往田園般的原生態(tài)生活，在大自然的懷抱里獲得精神的熏陶，保持原有的率真，才是真正的自我實現(xiàn)。教授圣彼得所面臨的生存困境更多的是恐慌與絕望的掙扎，他想要成為自己想要的自我卻無法實現(xiàn)。人是處于自身和世界之間的沖突之中的，圣彼得充滿著恐懼，又與命運進(jìn)行抗?fàn)?，但是最終陷入絕望。圣彼得本質(zhì)上是否定的存在，其一方面追求著偉大與崇高，追求著自我，但是卻因為世俗的環(huán)境而束縛，在現(xiàn)實中陷入絕望，痛苦不堪。在《教授之屋》中，薇拉·凱瑟通過描繪藍(lán)方山中的古印第安人，與圣彼得的追求自我形成強(qiáng)烈對比。西南部的印第安人，他們堅守祖先的文化，自給自足，對簡單自然的生活十分滿足，也從不追求物質(zhì)的享受，這些都是對現(xiàn)實世界中他們貪婪的物質(zhì)主義和個人主義的對比嘲諷，精神滿足與精神空虛形成對比，自由進(jìn)取與自甘墮落形成對比，這就是薇拉·凱瑟希望大家看到的精神危機(jī)?？梢哉f，《教授之屋》充滿了對完整自我的無望探索，這是因為現(xiàn)實與精神世界既存的各種矛盾交織的結(jié)果。

五、小說對現(xiàn)實世界的啟迪

薇拉·凱瑟作為美國二十世紀(jì)五十年代極具影響力的作家，其從生態(tài)主義視角解讀了工業(yè)時代，商業(yè)化沖擊下，人與自然，人與人及人與自我之間的關(guān)系，其描繪的恰恰是被美國資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所掩蓋與摧殘的人類古老文明。不僅僅是《教授之屋》，在薇拉·凱瑟一生的創(chuàng)作中，其關(guān)注的是美國西部拓荒生活所形成的精神和道德傳統(tǒng)，這也是她文學(xué)創(chuàng)作的立足點。而基于如何堅守這份精神與道德傳統(tǒng)，她認(rèn)為必須從自然從生態(tài)中進(jìn)行自我救贖。與自然親近，接近生命的不竭動力，自然和人類在身體和精神層面都有著交感，在與自然的交感中，人類才能獲得身心的健康。而人類沉浸自然并且要振奮生命的力量，接受生命的喜怒哀樂，回歸簡樸，回歸自然，自然簡單的美才是人類道德成長的參考。當(dāng)今時代，中國工業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)化進(jìn)程不斷加快，人們的生活水平大幅提升，但是也遇到了很多的問題，像二十世紀(jì)的美國一樣，很多人在物質(zhì)的欲望中喪失了自我，受金錢的腐蝕，他們沒有了自我的精神追求，我們必須意識到這些問題，從生態(tài)角度去正視問題，完成救贖。這些都是薇拉·凱瑟創(chuàng)作給予我們的啟迪。

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李江秀（1973- ）女，白族，云南省洱源縣，碩士研究生，副教授。研究方向：英美文學(xué)。