【摘要】國家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵、贊助陶瓷藝術(shù)裝飾文化事業(yè)，把優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)裝飾文化一代代傳承下去。傳統(tǒng)文化的衰微是世界性的，各民族的傳統(tǒng)文化在過去一百年里急劇消亡，不能只怪侵略和商業(yè)文化，傳統(tǒng)文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化，應該反省。本文就陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化進行芻議。

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)裝飾 中國傳統(tǒng)文化

引言：中國的傳統(tǒng)文化，就是在中國流傳下來的古老的“思想”“文化”“風俗”“習慣”。比如國畫大師在瓷器上作畫，便是將中國傳統(tǒng)文化應用在陶瓷上，成為藝術(shù)的裝飾的體現(xiàn)，通過陶瓷藝術(shù)裝飾將中國傳統(tǒng)文化傳承具有重要意義。

一、陶瓷藝術(shù)裝飾

天下間的器皿，通常都會采用裝飾。中國陶瓷有著上千年的發(fā)展史，其裝飾性和器物相結(jié)合形成了特有的陶瓷文化藝術(shù)風格。在現(xiàn)代，具備中國傳統(tǒng)文化傳承的陶瓷藝術(shù)更加受到人們的喜愛，現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)裝飾通過傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)裝飾的傳承和發(fā)展，不但體現(xiàn)了現(xiàn)代的新技術(shù)，新表現(xiàn)，新手法，更是結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化的精髓，將豐富的材料，高超的創(chuàng)意，現(xiàn)代的觀點加上現(xiàn)代化的制作工藝相融合，形成了現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)裝飾作品?，F(xiàn)代陶瓷更強調(diào)人文，實用，傳承。在某種意義上陶瓷藝術(shù)裝飾是狹義的中國傳統(tǒng)文化代表。傳統(tǒng)陶瓷文化，陶藝，可分為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，和現(xiàn)代陶藝。陶瓷和陶藝兩概念應該區(qū)別開，前者是偏向于傳統(tǒng)或者是繼承古代陶瓷發(fā)展路線；而陶藝則是現(xiàn)代藝術(shù)范疇的概念，指通過與古代陶瓷一樣的材質(zhì)，但是卻通過完全個性和創(chuàng)新的理念、打破了傳統(tǒng)對于材質(zhì)的使用局限和審美的顛覆，前者為工匠審美而后者為藝術(shù)家審美。陶瓷藝術(shù)裝飾文化的研究、開發(fā)、制作對中國傳統(tǒng)文化集傳承、推廣作用于一體，本著挖掘、創(chuàng)新的基本方針，為打造和提升中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的發(fā)展平臺。

二、陶瓷藝術(shù)裝飾受中國傳統(tǒng)文化的影響

中國在保護傳統(tǒng)文化方面還有很多事情要做。借鑒他國的寶貴經(jīng)驗，我們的陶瓷藝術(shù)裝飾工作會更有成效。要讓全社會，特別是年輕人，深入了解陶瓷藝術(shù)裝飾文化，借以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關(guān)心陶瓷藝術(shù)裝飾文化。弘揚陶瓷藝術(shù)裝飾文化不是復古，不是排外，而是認真對待古代的、外國的一切先進的東西，善于利用那些有積極意義的東西。很多人在陶瓷藝術(shù)裝飾上似乎只是學一些皮毛，甚至是學了糟粕。要經(jīng)過比較和鑒別，抓住陶瓷藝術(shù)裝飾的精髓，把對傳統(tǒng)文化的愛與陶瓷藝術(shù)裝飾統(tǒng)一結(jié)合起來。

我國經(jīng)濟步伐大步加快后，各種藝術(shù)的發(fā)展也得到了大力的發(fā)展，有大量的國外新型陶瓷藝術(shù)裝飾作品涌入我國，帶來了不同風格的文化元素和前所未有的視覺沖擊,同時也為我國的陶瓷藝術(shù)裝飾設(shè)計打開了“走出去”的大門，陶瓷藝術(shù)裝飾發(fā)展也在積極吸收中國傳統(tǒng)文化的元素。

中國的傳統(tǒng)文化中樸素平淡，以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣也充分體現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)：重樸素、簡潔之美，反對奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質(zhì)之美，重視設(shè)計實用功能，強調(diào)實用與形式的完美結(jié)合，反對為了形式而形式。這一思想對陶瓷藝術(shù)裝飾的發(fā)展有著重要的影響。也以中國傳統(tǒng)文化中的各種藝術(shù)表現(xiàn)而反應在陶瓷藝術(shù)裝飾上，甚至成為一種時代記錄，比如最能表達的就是唐三彩釉陶。三彩陶俑和三彩陶器，就是制造唐朝的藝術(shù)記錄和唐人生活人文的表現(xiàn)?？傊?，中國傳統(tǒng)文化對中國陶瓷藝術(shù)裝飾發(fā)展有著方方面面的影響及應用。

三、陶瓷藝術(shù)裝飾對中國傳統(tǒng)文化的貢獻

陶瓷藝術(shù)裝飾不僅僅只是一個藝術(shù)展示，它還擔負著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，向世界推介優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)裝飾文化成果。在這個商業(yè)化的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾忘記陶瓷藝術(shù)裝飾對中國傳統(tǒng)文化的貢獻。說到陶瓷藝術(shù)，便可令世界想到中國，這是一種深遠的文化影響，是獨一無二的藝術(shù)魅力。比如中國具備有名的陶瓷藝裝飾文化相當?shù)亩?，比如平定古窯張文亮刻花瓷制作精良,豐潤飽滿,拙樸厚重，是山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表。

陶瓷藝術(shù)裝飾的這種地位是歷史形成的，在中國有著上千年的歷史，各種國家級的國寶展示表明其不是憑空創(chuàng)造的，陶瓷藝術(shù)裝飾具有深厚的歷史淵源，成為中國藝術(shù)裝飾中具備代表性和當時中國傳統(tǒng)文化的集大成者。陶瓷藝術(shù)裝飾文化的發(fā)展和發(fā)揚，突出了中華傳統(tǒng)文化需要保存、延續(xù)和發(fā)展的歷史必然。陶瓷藝術(shù)裝飾文化作為中國傳統(tǒng)文化的主要代表，只能在超越了單一藝術(shù)展示和結(jié)合傳統(tǒng)才能存在，對中華民族千年文化的形成與鞏固起了傳承作用，因此陶瓷藝術(shù)裝飾文化長期以來是中國傳統(tǒng)文化的濃縮精華。

結(jié)束語：中華文化,源遠流長,并歷經(jīng)數(shù)次社會形態(tài)的巨大變革依然生生不息.千百年來,質(zhì)疑、反對、改造、甚至遏止,悉數(shù)上演,可結(jié)果呢?歷史一直無聲不停地大踏步前進,傳統(tǒng)文化在奠定基礎(chǔ)方面發(fā)揮了巨大作用,但它需要適應形勢,需要發(fā)展,這就說到了創(chuàng)新. 創(chuàng)新不是無源之水,無本之木,這種先進的生命力,是基礎(chǔ)之上的再發(fā)展.它需要傳統(tǒng)做鋪墊,需要從傳統(tǒng)汲取營養(yǎng),有時,還需要從傳統(tǒng)攝取素材，而我們的陶瓷藝術(shù)裝飾則更需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。當代中國陶瓷制作科技已不是優(yōu)勢，國際上一些新發(fā)明的陶瓷技術(shù)比我們更先進，而我們的優(yōu)勢在于傳承下來的工藝，加之中國傳統(tǒng)文化，合而為一，成為具備中國特色的陶瓷藝術(shù)裝飾。陶瓷藝術(shù)裝飾要想得到大力發(fā)展，需要將中國傳統(tǒng)文化融合，二者相互依存，相互發(fā)揚，將是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)得到傳承的重要方向。

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作者簡介：蘆桂珠，性別，女，出生年月；1969.12.28。籍貫；福建，公司；福建省德化八達陶瓷有限公司，職稱；高級工藝美術(shù)師，學歷；大專。