李維意

（河北大學歷史學院，河北保定071002）

高校史學“致用”人才的培養(yǎng)路徑研究*

李維意

（河北大學歷史學院，河北保定071002）

借鑒公共歷史學的教育理念，著力培養(yǎng)“致用”人才，從“趣在求是”走向“學以致用”，是史學擺脫危機，煥發(fā)生命活力的必由之路。培養(yǎng)史學“致用”人才，需要實現(xiàn)高校職能的整合與優(yōu)化，探索多樣化路徑。本文認為，教學建設(shè)能夠夯實史學“致用”人才培養(yǎng)的根基，科學研究能夠提升史學“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量，文化實踐能夠拓寬史學“致用”人才培養(yǎng)的場域，社會服務(wù)能夠彰顯史學“致用”人才培養(yǎng)的價值。

高校，史學，學以致用，人才，路徑

21世紀以來，市場導向的強化對傳統(tǒng)史學人才培養(yǎng)模式帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。“史學危機”直接沖擊著高校史學人才的培養(yǎng)。這種危機，源自于史學“求真”的本色與服務(wù)當下社會“致用”責任之間的巨大張力。擺脫“史學危機”，必須把“仰望星空”和“腳踏實地”結(jié)合起來，從“趣在求是”走向“學以致用”，①徐永利：《趣在求是,學以致用——對高等教育理念創(chuàng)新的思考》，《教育研究》2011年第11期。努力培養(yǎng)“學以致用”的史學人才，在史學教育與社會現(xiàn)實的互動中，彰顯史學“致用”人才培養(yǎng)的價值。黨的十八大把“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”②胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》，《求是》2012第22期。作為辦好人民滿意教育的重大舉措之一，從而為史學人才培養(yǎng)模式的改革指明了方向。堅持史學教育的“內(nèi)涵式發(fā)展”，就是要把立德樹人作為根本任務(wù)，把史學人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益擺在首位。重視“質(zhì)量”就是推進思想品德、知識能力和綜合素質(zhì)的一體化培養(yǎng)，重視“效益”就是推進教學、科研、實踐的一體化建設(shè)。圍繞造就高校“學以致用”的史學人才培養(yǎng)目標，把夯實學生“求是”之能和發(fā)揮人才“致用”之功貫穿始終，實現(xiàn)高校史學的人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承創(chuàng)新和社會服務(wù)等職能的互動互補互融，推動高校史學教學和史學研究的健康發(fā)展。

一、教學建設(shè)夯實史學“致用”人才培養(yǎng)的根基

人才培養(yǎng)是高校的根本任務(wù)，高校教學建設(shè)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)一流的人才。高校教師是大學生成長成才的引路人和指導者，是教書育人使命的擔當者和實施者。史學“致用”人才培養(yǎng)的基本方式是歷史教師的教學活動。人才培養(yǎng)是高校工作的核心，為此，“要真正把學校所有辦學優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢”，③馬德秀：《實踐與探索》（上），上海：上海交通大學出版社，2015年，第458頁。整合所有辦學資源服務(wù)和服從于教學建設(shè)，著力克服教學建設(shè)與其他工作的“兩條線”“兩張皮”問題，把教學的軟任務(wù)轉(zhuǎn)化為建設(shè)的硬指標。

史學教學建設(shè)的一個前提性問題是人才培養(yǎng)目標的定位。我們提出培養(yǎng)史學“致用”人才的目標，主要是借鑒了公共歷史學或應(yīng)用歷史學的辦學理念。在20世紀六七十年代，應(yīng)用歷史學的創(chuàng)立挽救了美國高校歷史專業(yè)的危機，開拓了史學發(fā)展的廣闊前景。應(yīng)用歷史學的人才培養(yǎng)模式以社會需求為導向，著力于滿足客戶需要和實際操作能力的培養(yǎng)。史學“致用”人才的培養(yǎng)必須把公共歷史學作為其必備的素質(zhì)，構(gòu)建“‘立體型’課程體系和‘內(nèi)外互動型’教學模式”，“建立人才培養(yǎng)交流平臺，主動挖掘人才培養(yǎng)的實踐基地”。①姚霏、蘇智良：《公共歷史學與高校史學人才培養(yǎng)》，《歷史教學》2008年第10期。史學專業(yè)教育融入公共歷史學辦學理念，就是要改變過去重“學術(shù)研究型”輕“實踐應(yīng)用型”人才培養(yǎng)的局面。

高校史學“致用”人才培養(yǎng)目標從根本上決定著教學建設(shè)的方向。教學建設(shè)以人才培養(yǎng)為核心，歸根結(jié)底在于教學建設(shè)要始終圍繞和朝向人才培養(yǎng)目標。史學“致用”人才培養(yǎng)目標，包含著知識、能力和素質(zhì)的一體化，其人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，必須從“優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)”“優(yōu)化實踐教學”“優(yōu)化教師團隊”三個方面入手。②沈一民：《歷史學“知識應(yīng)用型人才”培養(yǎng)模式的構(gòu)建》，《繼續(xù)教育研究》2014年第7期。史學“致用”人才的培養(yǎng)必須把學生成長和社會需求作為教學建設(shè)的發(fā)力點，積極推進教學平臺建設(shè)、教學制度建設(shè)和實踐教學建設(shè)。在教學平臺建設(shè)方面，重點是史學專業(yè)課程體系建設(shè)，以知識、能力和素質(zhì)的一體化發(fā)展為目標，把優(yōu)化課程體系作為專業(yè)建設(shè)的核心。同時，加大教學投入，不斷改善教學條件，提高人才培養(yǎng)硬實力。在教學制度建設(shè)方面，重點是教學管理制度建設(shè)，以教學、科研和實踐的一體化建設(shè)為目標，“優(yōu)化教學管理結(jié)構(gòu)，強化教學管理職能，提升人才培養(yǎng)的軟實力”，③郭萍、茅志強：《全面加強教學建設(shè),提升人才培養(yǎng)競爭力》，《陜西師范大學學報》(哲學社會科學版)2004年第10期。這是打造史學“致用”人才培養(yǎng)競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在實踐教學建設(shè)方面，重點是加大實踐教學投入，努力實現(xiàn)實踐教學的課程化、項目化、基地化。在開辟實習基地的同時，與相關(guān)單位謀求項目合作。如2014年，河北大學歷史學院在省文物研究所建立了實踐教學基地，并且就泥河灣考古發(fā)掘達成項目合作協(xié)議，每年由學院拿出15萬元經(jīng)費支持教師和學生參與考古發(fā)掘，并且圍繞“泥河灣考古史”“泥河灣考古口述史”等項目開展了調(diào)查與研究。2015年，在內(nèi)蒙古化德縣建立了實踐教學基地，并且就“‘北方絲綢之路’——張庫大道驛站文化”開展了項目合作。2016年，在承德隆化文化局建立了實踐教學基地。2017年初，在唐山遵化建立了實踐教學基地，并且就共同開展“燕文化”研究達成了合作意向。

二、科學研究提升史學“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量

教學和科研是高校的兩個中心任務(wù)。教學活動是史學“致用”人才培養(yǎng)的一項基礎(chǔ)性工作，科學研究是史學“致用”人才培養(yǎng)的一項建構(gòu)性工作?？茖W研究支撐教學活動對于提升史學“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量至關(guān)重要。“教學水平的高低和科研水平的好壞，是評判高校綜合實力的基本標準?！雹苄鞇偅骸稖\探高校歷史教學與史學科研的互動關(guān)系》，《歷史教學》2008年第5期。實際上，早在19世紀初的柏林大學就已經(jīng)確立了“教學與科研相結(jié)合”的原則，這一原則強調(diào)，真正有意義的史學教育要求教師不斷地把自己創(chuàng)造性的科學研究成果納入教學活動。19世紀晚期的美國大學則提倡“研究是開展有效的大學教育所必不可少的準備”，⑤王保星：《從“結(jié)合”走向“疏離”：大學“教學”與“科研”關(guān)系的歷史解讀》，《中國人民大學教育學刊》2011年第1期。更有甚者，宣稱“沒有研究的教學不是大學的教學”。⑥〔美〕茱麗·A.羅賓：《現(xiàn)代大學的形成》，尚九玉譯校，貴陽：貴州教育出版社，2004年，第242頁。20世紀中期之后，“教學與科研相結(jié)合”的原則遭到質(zhì)疑。最普遍的抱怨是教授們把時間和精力投注于科研和校外咨詢，而忽視了教學活動。史學教學與科研的關(guān)系問題，人們探討的并不多。當然，這里并不是簡單地探討史學教學和史學科研的關(guān)系問題，我們討論的重點是史學科研借助于史學教學對史學“致用”人才培養(yǎng)的作用。

科學研究提升史學“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量是通過直接和間接兩種方式實現(xiàn)的。從直接方式看，就是科學研究直接服務(wù)于史學“致用”人才的培養(yǎng)。具體來說，主要有三種形式：一是幫帶式，如同過去的師父帶徒弟。史學專業(yè)教師引導學生參與自己的課題研究，幫助查閱資料、調(diào)研訪談、統(tǒng)計數(shù)據(jù)，甚至在教師的指導下撰寫學術(shù)論文和著作的部分章節(jié)。這是教師的史學科研直接服務(wù)于人才培養(yǎng)的重要方式，對于培育史學精英有著重要作用。二是指導式，以師生互動為基礎(chǔ)，教師指導學生申報創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、“挑戰(zhàn)杯”項目、“調(diào)研河北”項目。比如，河北大學歷史學院開展的“毓秀史學”大學生學術(shù)論文大賽、“百部史書，百名學子”讀史明志活動等，都需要史學專業(yè)教師廣泛深入地參與指導。三是報告式，以聘請國內(nèi)外史學知名專家為學生作學術(shù)報告和組織召開國際國內(nèi)學術(shù)會議為載體，把學術(shù)科研資源直接轉(zhuǎn)化為史學“致用”人才培養(yǎng)的能量。如河北大學歷史學院的“毓秀史學大講堂”已成功開辦80多講，國內(nèi)知名學者如朱英、陳志強、武力等曾來校講學。近年來，舉辦“華北城鄉(xiāng)與近代區(qū)域社會”“全球化時代的世界史教學與研究”等國際學術(shù)研討會多場。從間接方式看，就是科學研究借助于教學活動助推史學“致用”人才的培養(yǎng)。史學教學的優(yōu)勢在于“博”，史學科研的優(yōu)勢在于“?！?，講授《中國通史》的大學教師，他的科研領(lǐng)域可能只是一個朝代、一個領(lǐng)域。高校史學專業(yè)教師以歷史教學為平臺，把自己研究方向的學術(shù)前沿和自己的最新研究成果帶入課堂，對于豐富教學內(nèi)容、拓寬歷史視野、夯實理論功底和提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量等，具有重要作用。徐悅在《淺探高校歷史教學與史學科研的互動關(guān)系》一文中，在系統(tǒng)闡述高校歷史教學對史學科研諸多促進作用的基礎(chǔ)上，從五個方面概括了史學科研對于歷史教學的支撐作用，包括“有助于深化歷史教學”“高水平的專著、教材或編著的著作可直接應(yīng)用于教學”“為教學提供素材”“對學生特別是所帶的研究生產(chǎn)生有益影響”、符合“新課程改革……的要求”。①徐悅：《淺探高校歷史教學與史學科研的互動關(guān)系》，《歷史教學》2008年第5期。通常，學術(shù)功底扎實的教師要比照本宣科的教師更受學生歡迎，因為他們的學術(shù)思維和理論方法能夠深刻影響學生，他們的創(chuàng)新精神和實踐精神能夠深刻感染學生。

三、文化實踐拓寬史學“致用”人才培養(yǎng)的場域

在清華大學百年校慶的講話中，胡錦濤明確闡述了高等教育的“文化傳承和創(chuàng)新”職能，作為優(yōu)秀文化傳承的載體和思想文化創(chuàng)新的源泉，高校要發(fā)揮好文化育人的作用。對于史學教育而言，“文化傳承和創(chuàng)新”必須落腳于“致用”人才的培養(yǎng)。文化是史學的魂，史學是文化的根。史學教育旨在實現(xiàn)大學生與中國歷史文化的雙向建構(gòu)。古人講“以文化成”，今人講“以文化人”。高校史學教育是文化傳承和創(chuàng)新的重要方式。文化傳承既包括橫向傳播，又包括縱向傳遞，在本質(zhì)上是一種社會性遺傳與發(fā)展。史學教育中的文化傳承和文化創(chuàng)新是同步的，或者說，文化傳承的過程就是文化創(chuàng)新的過程。史學教學中的“舉一反三”“溫故知新”，便是文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一的生動體現(xiàn)。劉獻君教授認為，在文化傳承和文化創(chuàng)新中實現(xiàn)文化育人的路徑有“凝練大學核心教育理念”“開展民族精神基本經(jīng)典教育”“改革課堂結(jié)構(gòu)”（加強文化素質(zhì)教育課程、開設(shè)批判性思維課程、創(chuàng)設(shè)個性化課堂、重視實踐性課程）“營造良好的文化氛圍”。②劉獻君：《在文化傳承與創(chuàng)新中育人的理性思考》，《中國高等教育》2011年第18期。

史學“致用”人才的培養(yǎng)，必須妥善處理好“學”與“用”的關(guān)系，力求做到教學相長、知行合一。在“知”的方面，重在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方法是讀經(jīng)典，經(jīng)典是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”；③劉獻君：《在文化傳承與創(chuàng)新中育人》，《中國教育報》2011年8月29日，第2版。在“行”的方面，重在積極開展文化實踐活動。比如，河北大學歷史學院借助文化實踐培養(yǎng)史學“致用”人才，形成了“四位一體”的文化實踐培養(yǎng)模式：一是古禮文化展示——古風沐染文墨香·禮儀傳承氣韻長。歷史學院古禮文化展示活動始創(chuàng)于2009年，已經(jīng)成功舉辦七屆，主題涵蓋古代婚俗、古代食宿、修身立人、孝悌文化、明禮誠信等。古禮文化教育活動立足于傳統(tǒng)文化的“本”，傳遞其“神”，凝聚其“魂”。重在培育大學生講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想觀念。二是國學經(jīng)典誦讀——經(jīng)典品讀憶風尚·馥郁國學傳四方。歷史學院通過開設(shè)國學課程、組建蓮池國學社團和舉辦經(jīng)典誦讀，堅持培育學生國學素養(yǎng)，增強文化自信。先后開設(shè)《國學基礎(chǔ)》《古代禮文化》《燕趙文化》等課程，把傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學。同時，整理、編排和表演的國學經(jīng)典誦讀作品《秦風漢韻流千古》榮獲全國優(yōu)秀國學教育文藝作品展演一等獎。三是歷史文化教育——風云變幻話歷史·鐘靈毓秀聚講壇。歷史學院堅持育人理念的創(chuàng)新，提出“以史養(yǎng)德，以史明志，以史謀事和以史立業(yè)”，強調(diào)歷史是生命的根基、智慧的源泉、事業(yè)的支點，積極開展歷史文化教育活動如“毓秀史學講壇”“毓秀史學夏令營”等。四是紅色精神傳承——紅色文化印于心·社會實踐踐于行。歷史學院注重紅色文化的學習研究和保護傳承，系統(tǒng)開展了以“發(fā)揚紅色精神，挖掘傳統(tǒng)文化”為主題的調(diào)研、尋訪和志愿活動。組織開展了尋訪紅色人物、挖掘紅色資源、記載紅色歷史等實踐活動。成立了“延安精神研究分會”，組織學生到西柏坡、狼牙山、白洋淀、冉莊地道戰(zhàn)等革命圣地參觀學習。2016年7～8月開展了“紅色文化口述史”系列調(diào)研。2017年3～4月開展了“地域紅色文化遺址解說詞調(diào)研”主題實習實踐活動。文化實踐拓寬了史學“致用”人才培養(yǎng)的場域，豐富了史學教育教學的內(nèi)容。

四、社會服務(wù)彰顯史學“致用”人才培養(yǎng)的價值

人才培養(yǎng)和科學研究是高校史學專業(yè)教育實現(xiàn)社會服務(wù)職能的基礎(chǔ)。從人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)三大職能看，“先有培養(yǎng)人才，再有發(fā)展科學，再有直接為社會服務(wù)”。①徐國利、張笑龍：《中國史學與現(xiàn)實關(guān)系研究二十年》，《河北學刊》2010年第3期?！爸掠谩比瞬诺呐囵B(yǎng)是高校史學職能發(fā)展的歷史和邏輯前提，是高校史學“致用于人類，致用于社會，致用于現(xiàn)實”②陸偉芳、余大慶：《歷史研究必須致用于社會》，《揚州師院學報》（社會科學版）1990年第4期。的核心職能和根本任務(wù)。因此，必須把社會服務(wù)理解為史學人才培養(yǎng)和科學研究職能的拓展，必須依托史學人才資源和科研成果落實它的社會服務(wù)職能，同時，在服務(wù)社會中檢驗史學科學研究的績效，彰顯史學“致用”人才培養(yǎng)的社會價值。高校史學的社會服務(wù)具有重要的“反哺”效應(yīng)，一方面，在為社會服務(wù)中可以提高知名度、美譽度和影響力，獲取更多“致用”人才培養(yǎng)的教學和科研資源；另一方面，依據(jù)社會需求調(diào)整史學“致用”人才培養(yǎng)方案，可以增強史學專業(yè)教育的針對性和實效性。

馬克思的歷史哲學不僅重視“解釋世界”，而且更加注重“改變世界”。史學之“改變世界”的旨趣主要是通過社會服務(wù)的方式實現(xiàn)的。因此，解決好史學面向現(xiàn)實、服務(wù)社會的問題，是增強史學專業(yè)辦學活力的關(guān)鍵。中國改革開放初期，即20世紀70年代末到80年代初，歷史學界就圍繞“史學與現(xiàn)實社會的關(guān)系”展開過熱烈的討論，之后，大規(guī)模的討論逐漸沉寂。③中國高等教育學會：《改革開放30年中國高等教育發(fā)展經(jīng)驗專題研究》，北京：教育科學出版社，2008年，第752頁。黨的十七屆六中全會提出了“增強國家文化軟實力”“建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略目標?；谑穼W在國家文化軟實力建設(shè)中的特殊作用，人們開始重新反思“史學面向現(xiàn)實、服務(wù)社會問題”。多數(shù)學者認為，面向現(xiàn)實、服務(wù)社會是史學發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，是史學表現(xiàn)自身存在價值的方式。建設(shè)社會主義文化強國，史學教育責無旁貸。

史學的社會服務(wù)集中體現(xiàn)在三個方面：反思、見證和展望。④張顯傳：《反思·見證·展望——歷史教學的社會功能》，《中國教育學刊》1988年第6期。反思是歷史的鑒今功能，“歷史是現(xiàn)實社會的鏡子”，⑤邱德勝：《哲學社會科學的社會服務(wù)屬性》，《重慶社會科學》2015年第7期。以史為鏡，可知興替。通過“秦亡漢興”“隋亡唐興”等等的歷史教學，可以揭示王朝興衰與民心得失的必然聯(lián)系。反思旨在“察古而知今”，正如司馬遷著《史記》在于“究天人之際，通古今之變”。見證是歷史的證明功能，就是為現(xiàn)實的社會問題提出可靠的歷史證據(jù)。比如，一部中國近現(xiàn)代史見證了“三大選擇”：中國人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義；也見證了“落后就要挨打”。展望是歷史的預(yù)測功能，史學能夠發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，讓人們展望和把握未來。史學“致用”人才的培養(yǎng)重在揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律，讓大學生從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中，看到歷史發(fā)展的規(guī)律，看到祖國美好的未來。

“致用”人才培養(yǎng)是史學教學的根本任務(wù)，史學“致用”人才能夠成為生產(chǎn)力最活躍、最能動的主體。史學教學通過“致用”人才精神性因素的干預(yù)和優(yōu)化，將更加有利于把生產(chǎn)力提升到一個新的水平。高校史學的社會服務(wù)絕不是簡單、被動的適應(yīng)，而應(yīng)當是積極主動地引領(lǐng)社會發(fā)展和社會進步。高校為區(qū)域社會發(fā)展服務(wù)的優(yōu)勢體現(xiàn)在“人才優(yōu)勢、科研優(yōu)勢、科技成果優(yōu)勢和信息優(yōu)勢”⑥馬連湘：《大學與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的良性互動》，《中國高等教育》2007年第11期。等方面，其中，人才優(yōu)勢重點在于為社會培養(yǎng)大批學以致用的創(chuàng)新人才。對于高校史學教育而言，社會服務(wù)的落腳點是大眾精神追求的引領(lǐng)、思想境界的提升和文化自信的形塑，為此，要把史學“致用”人才打造成為歷史文化傳播的使者和國家文化軟實力建設(shè)的骨干。同時，要結(jié)合區(qū)域社會發(fā)展，把高校的歷史學科打造成為區(qū)域史學人才培訓中心、區(qū)域歷史文化創(chuàng)新中心和區(qū)域歷史信息咨詢中心等。

總之，史學的“求是”與“致用”是一個歷久彌新的問題?！扒笫恰迸c“致用”的辯證統(tǒng)一與馬克思“解釋世界”和“改變世界”的辯證統(tǒng)一是高度一致的。高校史學人才的培養(yǎng)理應(yīng)堅持“求是”與“致用”的統(tǒng)一，也就是說，我們提出培養(yǎng)史學“致用”人才，并非是舍棄或忽視“求是”，而是強調(diào)“致用”的至上性、目的性和指向性。培養(yǎng)史學“致用”人才必須堅持高校職能的整合和優(yōu)化。人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)是國際學界公認的高校三大基本職能。2011年，胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中，賦予了高校新的責任和使命，提出了高校的第四大職能即“文化傳承創(chuàng)新”。2017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中，又提出了高校的第五大職能即“國際交流合作”。本文的關(guān)注點在于高校職能的整合和優(yōu)化，以及科學研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作對于人才培養(yǎng)的推動和促進作用。其中，國際交流合作對于史學“致用”人才培養(yǎng)的作用問題，還有待進一步研究。發(fā)揮國際交流合作職能旨在扎根中國，立足本土，建設(shè)世界一流大學。高校是發(fā)揮國際交流合作的先遣軍和主力軍。“走出去”和“請進來”是高校開展國際交流合作的兩種基本方式?！白叱鋈ァ敝卦谧屩袊私馐澜?，“請進來”重在讓世界了解中國。對于人才培養(yǎng)而言，開展國際交流合作對于學習借鑒國外高校的史學辦學經(jīng)驗，以及挖掘史學“致用”人才培養(yǎng)尤其是世界史專業(yè)人才培養(yǎng)的資源等，意義重大。

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0457-6241（2017）16－0007－05

2017－06－03

* 本文為河北省高等教育教學改革與實踐項目“史學致用人才互動培養(yǎng)模式研究”（項目編號：2016-08）、河北省教育廳人文社會科學重大課題攻關(guān)項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學生社會主義核心價值觀的實踐路徑研究”（項目編號：ZD201724）河北大學思想政治工作研究重大課題“基于師生互動模式的高校核心價值觀教育影響力研究”（項目編號：Z001）的階段性成果之一。

李維意，河北大學歷史學院教授，主要研究方向為馬克思主義發(fā)展史、歷史教育。

【責任編輯：楊蓮霞】