康彥龍（四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 610000）

民族聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行文化滲透和文化素養(yǎng)提升的思考

康彥龍（四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 610000）

民族聲樂(lè)的發(fā)展一直以來(lái)就是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中的一個(gè)重要關(guān)注對(duì)象。我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)開(kāi)展了民族音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，且民族音樂(lè)的發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)性化以及鮮明的特色。在目前的教學(xué)中，如何提高民族聲樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量，提升文化滲透強(qiáng)度以及學(xué)生的文化素養(yǎng)，是促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵，作者對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行文化滲透和文化素養(yǎng)提升進(jìn)行了相關(guān)思考和探索。

文化滲透；民族聲樂(lè)；文化素養(yǎng)；教學(xué)；思考

一、民族聲樂(lè)教學(xué)中文化滲透的重要性

1.提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同

改革開(kāi)放促進(jìn)了中西文化的交流，促進(jìn)了我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流，也使得我國(guó)群眾對(duì)音樂(lè)的思考逐漸向著西方發(fā)展。近些年，人們對(duì)民族聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)不斷深入，使得對(duì)西方音樂(lè)思維具有了一定的改正，只是還不具有太大的影響。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，還需要加強(qiáng)民族聲樂(lè)教學(xué)方式的改變，提升文化滲透和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生找到民族聲樂(lè)的本位特色。首先，民族聲樂(lè)的教學(xué)中，應(yīng)提高學(xué)生對(duì)文化滲透的重要性的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同和感受，引導(dǎo)學(xué)生感受民族聲樂(lè)的魅力1。其次，重視民族音樂(lè)教學(xué)的時(shí)代性以及民族性特征，提高對(duì)西方音樂(lè)論調(diào)的剝離力度，提高民族音樂(lè)在學(xué)生心中的地位，促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)得到更好的發(fā)展。

2.增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，豐富其愛(ài)國(guó)情懷

民族聲樂(lè)教學(xué)是發(fā)展民族音樂(lè)的重要方式，是普及和傳承我國(guó)民族音樂(lè)以及文化的重要途徑。在我國(guó)當(dāng)前的教育體系中，高校對(duì)民族音樂(lè)的教學(xué)力度最強(qiáng)，因此高校教師的聲樂(lè)教學(xué)觀念是影響學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)認(rèn)知的重要因素。那么，在高校的民族聲樂(lè)教學(xué)中，融入民族文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西方音樂(lè)文化的甄別，提高學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)的正確認(rèn)識(shí)。但是，在我國(guó)目前的高校教學(xué)中，聲樂(lè)的教學(xué)明顯偏向于西方聲樂(lè)文化，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國(guó)聲樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)十分薄弱，學(xué)生的音樂(lè)觀念中也是以西方聲樂(lè)文化為主體，這明顯影響了我國(guó)民族聲樂(lè)文化的發(fā)展。基于此，民族聲樂(lè)的教學(xué)中滲透民族文化，減少學(xué)生對(duì)西方聲樂(lè)認(rèn)識(shí)的依賴性，通過(guò)潛移默化的方式提高增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，并豐富其愛(ài)國(guó)情懷，也促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的長(zhǎng)期發(fā)展與傳承2。

3.提升學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)文化的欣賞能力

民族文化對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展具有十分重要的影響，是促進(jìn)民族不斷進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。無(wú)論以什么形式存在的民族文化，如果不能對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)和廣泛的傳承，民族文化的延續(xù)也勢(shì)必會(huì)變成空談。民族音樂(lè)是民族文化的重要文化之一，應(yīng)當(dāng)受到人們高度的重視和傳承。但是，由于人們的文化功底不足，使得學(xué)生對(duì)于民族文化的熱忱降低，從而傾向于學(xué)習(xí)西方文化。在民族聲樂(lè)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)民族文化的滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)，為聲樂(lè)教學(xué)做支撐，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)和了解中感受民族聲樂(lè)的文化魅力以及藝術(shù)魅力，增強(qiáng)對(duì)民族聲樂(lè)的欣賞情趣。為此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生慢慢探究音樂(lè)背后的民族文化，通過(guò)“細(xì)嚼慢咽”的方式領(lǐng)悟民族文化，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。

二、民族聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行文化滲透和文化素養(yǎng)提升的不足

1.民族聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行文化滲透的廣度不足

由于民族與地區(qū)的差異，學(xué)生的民族文化綜合素養(yǎng)也存在很大的差異，導(dǎo)致這種差異的主要原因是由于不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史發(fā)展以及區(qū)域文化因素的影響。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，使得中西方的文化交流更加密切，人們對(duì)于西方文化的追求也十分熱切，但是對(duì)于本土文化的認(rèn)知卻逐漸淡薄3。在西方音樂(lè)藝術(shù)的長(zhǎng)期影響下，許多高校民族聲樂(lè)教學(xué)中，也開(kāi)始追求西方的文化特色和藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致我國(guó)民族聲樂(lè)文化在聲樂(lè)教學(xué)的滲透廣度十分狹隘，影響我國(guó)本土音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。

2.民族聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行文化滲透的深度不足

在當(dāng)前的民主聲樂(lè)教學(xué)中，許多教師的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)樂(lè)理知識(shí)的傳授以及唱法技巧的培養(yǎng)和提升，沒(méi)有提高學(xué)生對(duì)去曲目作者的認(rèn)知和了解，學(xué)生僅從演唱技巧方面來(lái)認(rèn)識(shí)民族聲樂(lè)，表現(xiàn)得較為膚淺，無(wú)法對(duì)作品的深遠(yuǎn)意義以及影響進(jìn)行了解。這樣的教學(xué)形式，使得學(xué)生在說(shuō)唱中顯得十分單薄，沒(méi)有較豐富的情感表達(dá)，作品所具備的民族文化也無(wú)法得到較好的傳承。這種現(xiàn)象的存在，也將目前的民族聲樂(lè)教學(xué)中，我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化理解與滲透的淺顯被昭顯，這種人為的方式將作品與文化的內(nèi)在聯(lián)系加以阻斷，使得傳統(tǒng)文化的深度無(wú)法得到傳承。

三、民族聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行文化滲透和文化素養(yǎng)提升的策略思考

1.增加與民族聲樂(lè)相關(guān)的民族文化素材

民族文化的學(xué)習(xí)與滲透，是增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)，增強(qiáng)民族音樂(lè)給學(xué)生帶來(lái)的感染力的重要方式，所以，在民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)增加相關(guān)的民族文化素材的介紹和學(xué)習(xí)。在當(dāng)前的高校教學(xué)中，民族聲樂(lè)的教學(xué)課程多為民歌、說(shuō)唱、戲曲以及中國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷史和作品分析等理論教學(xué)，其教學(xué)時(shí)間也只有幾周到幾個(gè)月，且考核方式也十分松懈，很難提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的重視4。所以，在實(shí)際的教學(xué)中還需要增加民族聲樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，延長(zhǎng)民族聲樂(lè)課程的教學(xué)時(shí)間，通過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的教學(xué)和探索，讓民族音樂(lè)與學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)如影隨形，讓學(xué)生充分感受民族聲樂(lè)的魅力所在。

2.明確民族聲樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)

與國(guó)外，尤其是西方國(guó)家的民族藝術(shù)形式相比，我國(guó)的民族聲樂(lè)在審美方面具有很大的獨(dú)特之處。正因如此，這也要求民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)具備較好的民族聲樂(lè)認(rèn)知能力，并以此為基礎(chǔ)，建立良好的民族聲樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)和觀念。首先，重視個(gè)體主觀情感的審美。對(duì)于民族聲樂(lè)的教學(xué)，不僅需要重視對(duì)理論知識(shí)以及說(shuō)唱技巧的傳授，更應(yīng)該對(duì)曲目相應(yīng)的背景、內(nèi)涵以及所包含的情感進(jìn)行相應(yīng)的講述，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)民族聲樂(lè)綜合素養(yǎng)。然后，堅(jiān)持民族音樂(lè)的“字正腔圓”的審美標(biāo)準(zhǔn)。民族聲樂(lè)的教學(xué)，還需要遵守漢語(yǔ)發(fā)音特點(diǎn)，使得歌詞具有較高的清晰度，采取“先說(shuō)后唱”的方式，使得民族音樂(lè)的穿透力得到大幅提升，并廣泛傳授。其次，遵循民族聲樂(lè)說(shuō)唱的個(gè)性特征。民族聲樂(lè)并非十分古板或固定，應(yīng)遵循并發(fā)揮民族音樂(lè)中的個(gè)性特征5?？偠灾?，民族聲樂(lè)的教學(xué)，還需要根植于我國(guó)土壤，使其審美標(biāo)準(zhǔn)也與西方聲樂(lè)存在較大的差異。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)技法和文化關(guān)聯(lián)在民族聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，衍生的戲曲種類(lèi)繁多，且戲曲的演唱技法更是民族聲樂(lè)發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。自新中國(guó)正式成立以來(lái)，廣大的聲樂(lè)工作者為傳統(tǒng)音樂(lè)體系的傳承和延續(xù)創(chuàng)新了民族唱法理論以及技巧，雖然這些理論的建立在一定程度上受到了西方聲樂(lè)文化的影響，但是卻與我國(guó)民族聲樂(lè)精髓密切相關(guān)6。所以，在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視理論與技法的結(jié)合，還需要加強(qiáng)傳統(tǒng)技法和文化的關(guān)聯(lián)建設(shè)，從中發(fā)展民族音樂(lè)的文化。此外，西方聲樂(lè)在唱法上也沒(méi)有與民族聲樂(lè)的唱法完全分離，兩者還具有較多的共性和相同特點(diǎn)，所以民族聲樂(lè)的教學(xué)應(yīng)汲取西方音樂(lè)的優(yōu)良部分，幫助學(xué)生建立良好的唱法甄別方式，調(diào)整正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提升自己的文化綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

自我國(guó)改革開(kāi)放開(kāi)始，人們對(duì)民族聲樂(lè)的欣賞以及發(fā)展變得十分熱切，這不但可以從團(tuán)體的聲樂(lè)演唱中明顯突出，還在不同地區(qū)、民族的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中得到很大的重視，且不斷有民族歌曲登上音樂(lè)舞臺(tái)，增加了人們對(duì)不同民族文化的了解，也從中受到強(qiáng)烈的感染。例如侗族大歌以及內(nèi)蒙古民歌均紛紛在各類(lèi)舞臺(tái)上呈現(xiàn)。民族音樂(lè)在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)民族聲樂(lè)在歷史長(zhǎng)河中的文化累積，也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承精神。民族音樂(lè)已經(jīng)逐漸在我國(guó)的音樂(lè)教育中被涉及，只是對(duì)于其教學(xué)中的文化滲透力度以及對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升層面還具有一定的不足，還需要加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué)中的文化滲透能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的蓬勃發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

1.那宇. 高校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展問(wèn)題探析[J]. 音樂(lè)生活，2017，01：80-81.

2.闞學(xué)燕. 論民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)美聲唱法的融合[J]. 藝術(shù)評(píng)鑒，2017，01：93-95.

3.應(yīng)秀文. 試析民族聲樂(lè)教學(xué)的民族化、現(xiàn)代化、科學(xué)化[J]. 藝術(shù)評(píng)鑒，2017，09：103-105.

4.葉軍. 民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)策略[J]. 大眾文藝，2017，08：264-265.

5.張艾娟，王耀華. 高職民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展[J]. 藝術(shù)評(píng)鑒，2017，12：79-80.

6.馬丹. 民族聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與理念分析[J]. 黃河之聲，2015，（21）：39-40.