嚴(yán) 婧(江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 330099)
展示設(shè)計(jì)中視覺符號的應(yīng)用解析
嚴(yán) 婧(江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 330099)
社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及人們審美水平的持續(xù)提升對當(dāng)代展示設(shè)計(jì)提出了更高要求,作為展示設(shè)計(jì)工作者,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考,如何將視覺符合更為廣泛與合理的應(yīng)用到展示設(shè)計(jì)中,以獲得預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。本文從展示設(shè)計(jì)與視覺符號的性質(zhì)出發(fā),對展示設(shè)計(jì)中如何科學(xué)運(yùn)用視覺符號進(jìn)行了探討,希望為更優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)開發(fā)提供一定參考作用。
展示設(shè)計(jì);視覺符號;應(yīng)用
將平面設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起的綜合設(shè)計(jì)活動就是我們所說的展示設(shè)計(jì),優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)不僅可以對內(nèi)容主題進(jìn)行展示,同時(shí)還可以在觀眾的心理與精神上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。作為一種看得見的形態(tài),視覺符號在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,可以通過造型、材質(zhì)、色彩等符號要素呈現(xiàn)出來,從形式上來說,視覺符號又可以分為靜態(tài)與動態(tài)兩種表現(xiàn),如常見的字體設(shè)計(jì)、展臺設(shè)計(jì)等為靜態(tài)表達(dá)方式,而三維動畫、LED大屏幕則是最為常見的動態(tài)表達(dá)方式。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇中,視覺符號具有極強(qiáng)的藝術(shù)性,同時(shí),視覺符號也是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想,展現(xiàn)內(nèi)容本質(zhì)屬性的重要表現(xiàn)。除此之外,展示設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用視覺符號,可以使觀眾思維得到啟發(fā),產(chǎn)生移情,在一定程度上增加設(shè)計(jì)者與觀賞者情感的統(tǒng)一。我國的歷史文化經(jīng)歷了數(shù)千年的傳播過程,傳統(tǒng)視覺符號的文化傳播功能也日益得到了社會各界的關(guān)系,視覺符號的文化內(nèi)涵也表現(xiàn)的更加完善。因此,設(shè)計(jì)人員在展示設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)視覺符號意義與形式,將兩者進(jìn)行充分融合,使其合二為一,創(chuàng)造出更優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)。
不同的視覺符號所呈現(xiàn)的深意也各不相同,尤其是在形式表現(xiàn)方面的差異,使將觀眾產(chǎn)生截然不同的觀賞感受。傳統(tǒng)的視覺符號流傳時(shí)間較長,在視覺符號中寄予了古代人們對于生活積極、美好的期望,同時(shí),這種視覺符號所承載的向種與期盼都是正能量的。例如,不同的家族圖騰,其表現(xiàn)方式既可以對家庭在社會中的地位進(jìn)行展現(xiàn),同時(shí)在圖騰中也傳達(dá)出了家庭特有的力量與精神。視覺符號這種“借形喻情”的特性在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,可以幫助設(shè)計(jì)者將作品的精神或者感情等內(nèi)容完整表現(xiàn)出來。例如2010年中國世博會的中國館——東方之冠,從外形上,中國館呈現(xiàn)出開放、新民的設(shè)計(jì)特點(diǎn),主要表現(xiàn)在主體結(jié)構(gòu)居中升起、水平展開,通過大量直線條的運(yùn)用,在結(jié)構(gòu)上透露出一種穩(wěn)重感。同時(shí),在整體建筑外觀上,通過“斗拱”型設(shè)計(jì),使建筑呈現(xiàn)出一個(gè)糧倉的形象、同時(shí)又像一項(xiàng)古代的禮冠。此外,紅色作為我國歷史感情的重要載體,在裝飾中的應(yīng)用,表達(dá)出我國深厚的歷史底蘊(yùn)同時(shí),也使展示設(shè)計(jì)的審美趣味得到提升。設(shè)計(jì)者根據(jù)展示設(shè)計(jì)實(shí)際要求,結(jié)合受眾的心理要求,運(yùn)用視覺符號獨(dú)特的表現(xiàn)方式,在展示設(shè)計(jì)中“借形喻情”,使視覺符號在展示設(shè)計(jì)中發(fā)揮其所承載的力量,使受眾在心理上認(rèn)可設(shè)計(jì)效果。
我國擁有種類眾多的視覺符號,且這些視覺符號所具備的形式,所表達(dá)出來的意義千差萬別,在社會發(fā)展過程中,視覺符號經(jīng)過了不斷的傳播與發(fā)展,變得越來越強(qiáng),其賦予的意義也越來越深刻。例如我們的祖先常用的圖騰,在外在形式上主要可以分為兇猛類的動物、翱翔天際的動物、具有代表性的植物、某些象形文字四大類。常見的有老虎、獅子等象征權(quán)力的圖騰,還有龍、雕等象征生活態(tài)度的圖騰,蘭花、梅花等象征人們精神品格對未來生活期望的圖騰,在展示設(shè)計(jì)中,運(yùn)用傳統(tǒng)視覺符號“形與意”相融的表現(xiàn)形式,將使實(shí)物所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義表現(xiàn)出來,又如變幻無窮的漢字設(shè)計(jì),在展示環(huán)境中可以清楚的表現(xiàn)展示設(shè)計(jì)的理念與文化,也使圖形的表現(xiàn)更加具體。因此,設(shè)計(jì)人員在展示設(shè)計(jì)制作中,可以運(yùn)用一些極具代表性的傳統(tǒng)符號對作品內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)。此外,設(shè)計(jì)人員還可以運(yùn)用傳統(tǒng)視覺符號表達(dá)方式,賦予視覺符號更積極的意義。如不同民族的人文風(fēng)俗圖案,不僅表現(xiàn)了一個(gè)民族對于美好生活的追求,同時(shí)也是該民族人們生活態(tài)度的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會生活中,許多人面臨了較大的學(xué)習(xí)與生活壓力,設(shè)計(jì)人員可以運(yùn)用這些民族風(fēng)俗圖案,借助傳統(tǒng)視覺符號的形表達(dá)方式,提高展示設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值與利用價(jià)值。同時(shí),也使人們進(jìn)行作品觀賞過程中,感受到視覺符號所呈現(xiàn)出來的積極意義,給予觀眾心理上的觸動,引導(dǎo)其向著正確的方向發(fā)展。
作為視覺符號的基本元素,點(diǎn)是圖形與圖象的最小組成部分,單個(gè)的點(diǎn)在展示中具有重點(diǎn)突出的作用,由兩個(gè)點(diǎn)在同一空間組合成線,三個(gè)點(diǎn)在空間共存組合成面,在展示設(shè)計(jì)中可以發(fā)揮應(yīng)用中的功能與裝飾性特點(diǎn)。在展示設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師為了更好把握形體特征,可以運(yùn)用點(diǎn)的實(shí)體形式與虛的點(diǎn),給人清晰明確與模糊不清的印象,對空間與內(nèi)部實(shí)體之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行表現(xiàn)。線是點(diǎn)運(yùn)動的軌跡,展示設(shè)計(jì)中線中的表現(xiàn)形是可以是多種多樣的,如粗細(xì)的、轉(zhuǎn)折的、纖細(xì)、流暢的,不同的線條給人產(chǎn)生一種視覺上的聯(lián)系。在展示設(shè)計(jì)中,對線條的合理運(yùn)用,能使作品產(chǎn)生和諧感,也能產(chǎn)生緊張感,不同的線條所呈現(xiàn)出的審美感受也是截然不同的。點(diǎn)、線的積聚形成了面,在視覺空間中,面也有虛實(shí)之分,不同面之間可以相遇、相離、相離、相切,通過位置的變化處理,組合出的效果也千變?nèi)f化。在展示設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以發(fā)揮充分的想象,尋找面的巧妙變化,使組合效果更加理想。
作為一種具有極強(qiáng)文化傳播功能與表現(xiàn)功能的藝術(shù)行為,視覺符號經(jīng)歷漫長的發(fā)展與創(chuàng)新,當(dāng)前已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的視覺文化,對于展示設(shè)計(jì)事業(yè)具有積極的推動作用。在展示設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)者可以充分運(yùn)用視覺符號的展現(xiàn)特點(diǎn),對作品的內(nèi)涵進(jìn)行充分展現(xiàn),并帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊。因此,為了設(shè)計(jì)出更有價(jià)值的展示設(shè)計(jì)作品,設(shè)計(jì)者需要充分發(fā)掘視覺符號的藝術(shù)特征,通過借情喻形,形意相融、合理運(yùn)用點(diǎn)線面等視覺符號基本元素,使展示活動的信息更完整的呈現(xiàn)出來。
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嚴(yán)婧(1982.01- ),女,江西南昌人,畢業(yè)于南昌大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),碩士,講師,研究方向:展示設(shè)計(jì)。