曹夢(mèng)雅

(周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 周口 466001)

淺談藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的作用

曹夢(mèng)雅

(周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 周口 466001)

隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)提出了更高的要求，合理地進(jìn)行文化建設(shè)對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。本文研究當(dāng)中，首先，對(duì)藝術(shù)檔案進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，增加了人們對(duì)藝術(shù)檔案的了解程度，然后，闡述了藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的重要作用，最后，為了使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，提出了相應(yīng)的優(yōu)化建議，使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中更好的應(yīng)用，為我國(guó)精神文明建設(shè)更好地進(jìn)行貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

藝術(shù)檔案 文化建設(shè) 重要作用 建議

我國(guó)作為古代的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的過(guò)程中，遺留下很多優(yōu)秀的民族文化，這些民族文化隨著時(shí)間的流逝而逐漸沉淀，從而形成了藝術(shù)檔案，這些藝術(shù)檔案中，能夠體現(xiàn)出我國(guó)很多的優(yōu)秀文化，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，具有不可忽視的應(yīng)用價(jià)值。合理地將其應(yīng)用到文化建設(shè)當(dāng)中，不僅可以使社會(huì)發(fā)展得更加和諧，而且還會(huì)在一定程度上體現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滿足我國(guó)精神文明建設(shè)的要求。所以，我國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)時(shí)，必須要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)檔案的了解，準(zhǔn)確地把握住藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中體現(xiàn)的價(jià)值，才可以更好地對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，在文化建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮出更大的作用。因此，對(duì)藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的作用進(jìn)行研究具有重要意義，可以推動(dòng)我國(guó)社會(huì)向著更加良好的方向發(fā)展。

一、藝術(shù)檔案的介紹

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)當(dāng)前階段具有很多類型的藝術(shù)檔案，如劇目、書畫等類型的群眾藝術(shù)檔案，以民族文化為基礎(chǔ)的民族文化檔案，以專業(yè)人員表演的個(gè)人藝術(shù)檔案等。雖然這些藝術(shù)檔案的類型有所差異，但是其中都會(huì)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）形象性。不論是哪種形式，都是一種社會(huì)生活的體現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作人員利用藝術(shù)不同的文化內(nèi)涵與特點(diǎn)，將其有效地表達(dá)出來(lái)，使藝術(shù)更加地形象，更良好地反映出藝術(shù)表現(xiàn)成果；（2）成套性。一個(gè)藝術(shù)檔案當(dāng)中，包括了與其相關(guān)的所有藝術(shù)活動(dòng)，這些藝術(shù)活動(dòng)在整個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中，都發(fā)揮著一定的作用，只有將所有的藝術(shù)活動(dòng)良好地進(jìn)行下去，才可以使藝術(shù)更好地表現(xiàn)出來(lái)。并且，所有藝術(shù)檔案中，雖然形式有所差別，但是各個(gè)藝術(shù)檔案之間又會(huì)存在一定的聯(lián)系，通過(guò)這些聯(lián)系，可以將不同時(shí)期的歷史文化更好地表達(dá)出來(lái)；（3）多樣性。以往的社會(huì)當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)較為落后，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行記錄時(shí)，通常利用紙質(zhì)的方式進(jìn)行記錄，而當(dāng)前階段中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的先進(jìn)技術(shù)，如計(jì)算機(jī)、錄像設(shè)備等，對(duì)藝術(shù)檔案進(jìn)行記錄時(shí)，可以利用這些設(shè)備進(jìn)行記錄[1]76-77。

二、藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的重要作用

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體。在藝術(shù)檔案當(dāng)中，包含了很多形式的藝術(shù)檔案，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型的檔案是其中重要的組成部分，這些藝術(shù)檔案中，能夠體現(xiàn)出我國(guó)歷史中出現(xiàn)的優(yōu)秀文化，是對(duì)我國(guó)歷史文明建設(shè)傳承的重要見證。在文化建設(shè)中對(duì)藝術(shù)檔案進(jìn)行應(yīng)用，由于藝術(shù)檔案經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，其中包括了很多的藝術(shù)成就，可以推動(dòng)我國(guó)歌曲、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供了重要幫助。而且藝術(shù)文化還可以作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體，根據(jù)藝術(shù)檔案類型的不同，利用相應(yīng)的手段對(duì)其進(jìn)行處理，使不同的藝術(shù)形式體現(xiàn)在文化建設(shè)當(dāng)中，從而使社會(huì)環(huán)境當(dāng)中能夠反映出一定的傳統(tǒng)文化，人們?cè)谠摥h(huán)境下生活與工作，會(huì)受到不同文化的洗禮，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的洗禮之后，使人們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承，為我國(guó)精神文明建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)[2]102-103。

2.群眾藝術(shù)文化傳播的重要途徑。歷史發(fā)展的過(guò)程中，人民群眾作為其中最為關(guān)鍵的組成部分，在人民群眾生活與勞作的過(guò)程中，創(chuàng)造出了大量的藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式根據(jù)種類的不同，利用了不同的形式將其保存了下來(lái)，并被之后的人民群眾進(jìn)行推廣與發(fā)展，從而形成了良好的群眾藝術(shù)類型的藝術(shù)檔案。在以往群眾藝術(shù)文化傳播的過(guò)程中，大多是以口口相傳或者是記敘的方式進(jìn)行傳播的，利用口口相傳的方式進(jìn)行傳播時(shí)，速度非常地緩慢，往往只可以在一定的區(qū)域進(jìn)行推廣。利用記敘的方式進(jìn)行傳播，雖然群眾文化可以跟隨著書籍流傳到世界各地，但是，對(duì)于文化水平較低的人員來(lái)說(shuō)，往往無(wú)法真正地掌握藝術(shù)檔案中表現(xiàn)出來(lái)的群眾藝術(shù)文化。而將藝術(shù)檔案應(yīng)用到文化建設(shè)當(dāng)中后，會(huì)逐漸使群眾文化藝術(shù)融入人們的生活與工作當(dāng)中，人們生活與工作中，通過(guò)各種行為對(duì)群眾藝術(shù)文化進(jìn)行傳播，從而將群眾藝術(shù)文化傳遞到我國(guó)各個(gè)角落中[3]44。

3.推動(dòng)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)檔案作為文化建設(shè)中的重要組成部分，其中包含了很多的藝術(shù)文化，這些文化藝術(shù)不僅范圍較廣，體現(xiàn)在歷史發(fā)展中的各個(gè)方面，而且還非常地生動(dòng)，通過(guò)多種形式，體現(xiàn)出相應(yīng)的優(yōu)秀文化，具有較強(qiáng)的文化思維。文化建設(shè)中合理的對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用后，不僅可以帶給建設(shè)人員更多的文化設(shè)計(jì)靈感，將更多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵融入文化建設(shè)當(dāng)中，促使人民思想覺悟及道德水平的提升，而且還會(huì)提升建設(shè)人員文化創(chuàng)造的理念，為文化建設(shè)更好地進(jìn)行打下了良好的基礎(chǔ)，推動(dòng)了我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，藝術(shù)檔案是我國(guó)物態(tài)化的文化藝術(shù)活動(dòng)歷史，對(duì)古老的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，必須利用藝術(shù)檔案進(jìn)行佐證。如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺時(shí)，需要相關(guān)人員對(duì)藝術(shù)檔案進(jìn)行分析，從大量的藝術(shù)檔案中尋找到有用的信息，利用這些信息將當(dāng)代與歷史連接起來(lái)，從而對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷。因此，在文化建設(shè)的過(guò)程中，需要以藝術(shù)檔案作為基礎(chǔ)，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求，使我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)事業(yè)更好地發(fā)展[4]290。

三、提高藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中作用的建議

1.加強(qiáng)對(duì)文化功能的開發(fā)與應(yīng)用。藝術(shù)檔案形成的過(guò)程中，主要以群眾文化作為基礎(chǔ)，使其具有多樣性的特點(diǎn)，在不同的藝術(shù)檔案當(dāng)中，會(huì)體現(xiàn)出不同的文化功能。因此，想要在文化建設(shè)當(dāng)中使藝術(shù)檔案發(fā)揮出更大的作用，必須要進(jìn)一步對(duì)文化功能進(jìn)行開發(fā)與應(yīng)用。如舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)形式，是以聲像、語(yǔ)言等形式表達(dá)出來(lái)的，很難直接將其應(yīng)用到文化建設(shè)當(dāng)中，這種情況下，需要利用相應(yīng)的方法對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，將藝術(shù)檔案中存在的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，使文化建設(shè)中具有一定的藝術(shù)感染力，通過(guò)藝術(shù)感染力體現(xiàn)出更良好的生活情趣。并且，還應(yīng)該把握住當(dāng)前社會(huì)的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)人們生活進(jìn)行觀察，提高對(duì)當(dāng)前藝術(shù)形式的重視程度，積極主動(dòng)地對(duì)其進(jìn)行開發(fā)，并將其與傳統(tǒng)的文化功能進(jìn)行融合，使文化建設(shè)中的藝術(shù)價(jià)值更強(qiáng)，滿足當(dāng)前人們的要求[5]94-95。

2.建立健全的藝術(shù)檔案工作體系。為了使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，必須加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)檔案的管理力度，通過(guò)良好的管理方式，使藝術(shù)檔案的內(nèi)容更加完善，從而更好地應(yīng)用到文化建設(shè)中。因此，需要建立健全的藝術(shù)檔案工作體系，體系中不僅詳細(xì)地對(duì)藝術(shù)檔案管理流程進(jìn)行闡述，提高藝術(shù)檔案整個(gè)管理工作的質(zhì)量，從而增強(qiáng)了藝術(shù)檔案內(nèi)容的文化價(jià)值。而且，還要對(duì)服務(wù)方式進(jìn)行改進(jìn)，將藝術(shù)檔案工作作為文化建設(shè)中基礎(chǔ)的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)檔案的使用[6]336。如特定的節(jié)假日時(shí)，可以根據(jù)節(jié)假日的特點(diǎn)，將藝術(shù)檔案融入相應(yīng)的節(jié)日活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)不同的節(jié)日活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)出藝術(shù)檔案的價(jià)值。

3.發(fā)揮藝術(shù)檔案健康向上的民族精神。藝術(shù)檔案當(dāng)中，雖然形式具有一定的差異，但都是我國(guó)古代人民生活中凝聚的結(jié)晶，人們通過(guò)對(duì)自然、生活、歷史活動(dòng)的觀察，將民族精神融入不同的藝術(shù)當(dāng)中，使藝術(shù)檔案具有了一些健康向上的民族精神。因此，為了使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，必須要對(duì)民族精神進(jìn)行深刻的挖掘，保證文化建設(shè)人員更好地掌握藝術(shù)檔案中的內(nèi)容，從而使藝術(shù)檔案中的民族精神發(fā)揮出應(yīng)有的作用。并且，對(duì)民族精神進(jìn)行挖掘時(shí)，文化建設(shè)人員還需要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的特點(diǎn)，把握時(shí)代的脈搏，將藝術(shù)檔案中的民族精神與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行融合，使文化建設(shè)中體現(xiàn)出我國(guó)古代人民勤勞、勇敢、傳統(tǒng)美德等的民族精神，利用這些民族精神可以對(duì)人民群眾進(jìn)行潛移默化的影響，為文化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)，從而推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)更好地進(jìn)行[7]77-79。

4.深度挖掘藝術(shù)檔案中的民族審美情趣。我國(guó)文化館遺留下的藝術(shù)檔案當(dāng)中，都會(huì)包含大量的文化意蘊(yùn)，這些文化意蘊(yùn)是我國(guó)歷史發(fā)展中流傳下的結(jié)晶，合理地對(duì)這些文化意蘊(yùn)進(jìn)行應(yīng)用，可以使我國(guó)文化建設(shè)更好地進(jìn)行。因此，對(duì)藝術(shù)檔案進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中，文化建設(shè)人員需要調(diào)整自己的位置，通過(guò)文化的視角，對(duì)藝術(shù)檔案進(jìn)行深度的挖掘，準(zhǔn)確地掌握藝術(shù)檔案中存在的文化信息，并根據(jù)這些信息對(duì)不同的文化意蘊(yùn)進(jìn)行了解，特別是那些具有民族審美情趣的藝術(shù)內(nèi)容，挖掘地更要徹底，可以將其看作是文化建設(shè)的背景、素材等，通過(guò)合理的方式對(duì)民族審美情趣進(jìn)行處理，從而使藝術(shù)檔案中的內(nèi)涵更加豐富，不僅會(huì)受到廣大人民群眾的喜愛，而且能夠體現(xiàn)出更強(qiáng)烈的文化意蘊(yùn)。如當(dāng)前被人喜愛的相聲表演，是我國(guó)各時(shí)期優(yōu)秀的藝術(shù)家們，對(duì)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)行深度挖掘，將挖掘出的內(nèi)容進(jìn)行一定的創(chuàng)造，通過(guò)人們喜愛的形式表達(dá)出來(lái)，從而使人民群眾在歡聲笑語(yǔ)的過(guò)程中，對(duì)文化建設(shè)提供了一定幫助[8]124。

綜上所述，當(dāng)前階段發(fā)展中，藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中具有重要的作用，合理地對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，可以推動(dòng)我國(guó)社會(huì)向著更好的方向發(fā)展，為我國(guó)精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。因此，本文作者根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)檔案以及文化建設(shè)的了解，進(jìn)行了本文的研究，為文化建設(shè)更好地應(yīng)用藝術(shù)檔案提供了一定依據(jù)。但是，一個(gè)人的力量終歸是有限的，本文當(dāng)中很可能會(huì)存在一定的缺陷。所以，本文還會(huì)起到拋磚引玉的作用，吸引更多的人員參與到相關(guān)研究當(dāng)中，通過(guò)大家共同的努力，提高相關(guān)研究的完善程度，從而使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，更好地推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)的步伐。

[1]任冬梅.順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,拓寬藝檔范疇：淺談藝術(shù)檔案管理的發(fā)展方向[J].黑龍江史志,2013（13）.

[2]孫瑩.淺談藝術(shù)檔案積累在藝術(shù)研究工作中的價(jià)值[J].戲劇文學(xué),2006（4）.

[3]安煜檸.淺談藝術(shù)檔案的數(shù)字化處理[J].當(dāng)代兵團(tuán),2016（14）.

[4]金雯.談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作與藝術(shù)檔案工作的關(guān)系[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2016（15）.

[5]張薇.淺析藝術(shù)檔案在城市文化建設(shè)中的重要作用[J].南方論刊,2011（12）.

[6]陳慧蓉.淺談群眾文化藝術(shù)檔案管理及利用[J].經(jīng)營(yíng)管理者, 2014（34）.

[7]李燕紅.藝術(shù)檔案及其在群眾文化中的作用[J].神州民俗(學(xué)術(shù)版),2012（3）.

[8]劉麗男.淺談群眾文化藝術(shù)檔案的價(jià)值及其開發(fā)和利用[J].黑龍江檔案,2014（3）.

曹夢(mèng)雅，藝術(shù)碩士，助教，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.14.17

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2017-02-09