師洪文

(西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽 621010)

建國以來中國共產(chǎn)黨的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想研究綜述

師洪文

(西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽 621010)

建國以來，國家領(lǐng)導(dǎo)集體都以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想作為理論基礎(chǔ)，和中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，從而形成了馬克思主義中國化農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。關(guān)于農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的探索主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，毛澤東主張人與自然界和諧相處并植樹造林、新修水利；鄧小平主張科技興農(nóng)并制定法律法規(guī)來保障農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展；江澤民提出可持續(xù)發(fā)展理念，注重農(nóng)業(yè)的長久發(fā)展；胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)中的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，提升農(nóng)民的生態(tài)意識，培育新時(shí)代農(nóng)民。

馬克思主義中國化；農(nóng)業(yè)生態(tài)思想；科學(xué)技術(shù)

在進(jìn)入21世紀(jì)以來，各個(gè)國家都在積極進(jìn)行生態(tài)建設(shè)理論研究。我國在大力發(fā)展生產(chǎn)力的進(jìn)程中忽視了生態(tài)環(huán)境的重要性，導(dǎo)致我國生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，生態(tài)建設(shè)顯得尤為重要。中國自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，關(guān)系到國家政權(quán)的穩(wěn)定以及人民的基本生命保障，因此農(nóng)業(yè)生態(tài)研究就成為生態(tài)研究的主要方面。建國以來國家領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想作為指導(dǎo)，積極結(jié)合中國的具體國情相，創(chuàng)造出馬克思主義中國化的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。近幾年來，學(xué)界對馬克思主義中國化農(nóng)業(yè)生態(tài)思想展開了積極研究，研究成果也非常豐富，學(xué)界認(rèn)為馬克思主義中國化農(nóng)業(yè)生態(tài)思想主要包含以下幾個(gè)方面。

一、 第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

新中國成立初期，毛澤東就已經(jīng)開始關(guān)注中國的生態(tài)建設(shè)特別是農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)，他以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想作為指導(dǎo)，結(jié)合新中國成立初期的具體國情，形成了零散的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

(一)人與自然和諧相處

毛澤東繼承并發(fā)展了馬克思主義的人與自然和諧相處的思想，認(rèn)為人類在自然界中扮演著雙重角色，人類是自然界的一部分同時(shí)人類又可以創(chuàng)造人為的自然界。人類在實(shí)踐過程中必須處理好人與自然的關(guān)系，如果人類對自然界的本質(zhì)沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識，在實(shí)踐過程中破壞了自然界本身所擁有的客觀規(guī)律，自然界就會(huì)處罰我們?！懊珴蓶|倡導(dǎo)人們在實(shí)踐活動(dòng)中要保護(hù)土地、保護(hù)樹木生長周期、節(jié)約資源等?！盵1]另外，毛澤東曾經(jīng)提出“人定勝天”的理論，“具體內(nèi)容是人們應(yīng)該積極的去利用大自然的規(guī)律并充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性來改造自然界，而不是像動(dòng)物一樣簡單的去適應(yīng)自然界的改變，為人類的發(fā)展創(chuàng)造更加有利的環(huán)境?！盵2]11毛澤東不僅提出理論，并且親自把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。在1930年到1933年期間，毛澤東去福建省、廣東省和江西省的交匯處尋烏縣進(jìn)行實(shí)地考察，并在該地舉行了《尋烏調(diào)查》報(bào)告，隨后毛澤東又到江西省興國縣長崗鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研，發(fā)表了《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》報(bào)告。在這兩份報(bào)告中，“毛澤東主要闡述了人與自然和諧相處的理念，對人與自然的關(guān)系有了較為充分的認(rèn)識，為農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”[3]22

(二)植樹造林，綠化祖國

1944年毛澤東對延安大學(xué)進(jìn)行了考察，在考察期間毛澤東對黃土高原的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)由于黃土高原生態(tài)環(huán)境非常惡劣，導(dǎo)致周圍的農(nóng)林副產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重影響。因此，毛澤東提出陜北的山頭就像是一個(gè)個(gè)光頭的和尚，我們現(xiàn)在的任務(wù)就是讓和尚都長出頭發(fā)。制定一個(gè)詳細(xì)的植樹計(jì)劃，“如果每家都可以行動(dòng)起來，那么不久黃土高原就會(huì)變綠，并提出“十年樹木，百年樹人”的思想?！盵3]24新中國成立初期，由于國內(nèi)生產(chǎn)力水平低，毛澤東倡導(dǎo)節(jié)約保護(hù)自然資源，實(shí)行綠化。規(guī)定在未來20年內(nèi)，基本上消滅荒山荒地，盡可能地多種植樹木，使祖國綠起來。“在1956年，毛澤東在《中共中央致五省青年造林大會(huì)的賀電》中提出要實(shí)行大地園林化的方針?！盵4]14要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達(dá)到園林化，這樣祖國就可以變得更加美麗，原來的自然狀態(tài)也可以得到恢復(fù)。[5]隨后，毛澤東提出陜北的植樹要長期堅(jiān)持，并從樹苗品種上進(jìn)行突破，這樣才可以盡快改變荒山荒地的現(xiàn)象?！霸凇秳⑸倨嬲摿謽I(yè)》以及《周恩來論林業(yè)》中我們可以發(fā)現(xiàn)這兩位國家領(lǐng)導(dǎo)人也非常重視祖國的綠化問題，都強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大綠化面積來改善人類的生存環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。”[6]28

(三)水土保持，興修水利

毛澤東在早期就非常重視農(nóng)田水利設(shè)施的建設(shè)，在1927年的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，指出要把修塘壩作為近期完成的四件大事之一，把修塘壩與農(nóng)民的實(shí)際生活以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，提升農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)能力。在《興國調(diào)查》和《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》中，毛澤東呼吁蘇維埃政府要重視水利設(shè)施的建設(shè)，并應(yīng)該成立專門的機(jī)構(gòu)來解決中國各個(gè)地區(qū)的缺水問題。在江西瑞金召開《我們的經(jīng)濟(jì)政策》時(shí)，“毛澤東特別指出水利設(shè)施在農(nóng)業(yè)發(fā)展中扮演著主角角色，一定要牢記這個(gè)觀點(diǎn)，水利設(shè)施的建設(shè)要具有長期性?！盵6]30在新中國成立以后，我國面臨的一個(gè)重大問題就是水旱災(zāi)害的治理。毛澤東先后對淮河、長江、黃河、松花江、珠江等河流進(jìn)行艱苦的實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題并提出有效的解決措施，敦促周恩來迅速做出合理的安排?！敖?jīng)過長期的治理，我國的農(nóng)田灌溉面積比建國初期增加了一倍之多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到大幅度提升，各大江河的洪澇災(zāi)害得到有效控制，為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利的發(fā)展環(huán)境。”[4]18

二、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想以及毛澤東的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，并和中國發(fā)展的實(shí)際國情相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義中國化的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

(一)糾正人與自然錯(cuò)誤關(guān)系，繼續(xù)實(shí)施植樹造林，綠化祖國的思想

以鄧小平為核心的第二代國家領(lǐng)導(dǎo)集體首先糾正了大躍進(jìn)和文化大革命時(shí)期人們形成的錯(cuò)誤思想并提出“人類是大自然的一部分，人類發(fā)揮能動(dòng)性的前提是尊重、保護(hù)自然界，這樣人類才可以得到永續(xù)發(fā)展。”[7]鄧小平繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東的植樹造林綠化祖國的方針，在改革開放初期鄧小平就提出如果植樹造林不能堅(jiān)持下去，那么黃土高原還會(huì)是黃色的，風(fēng)沙還會(huì)有，再美麗的風(fēng)景也會(huì)消失。他還主持修訂了關(guān)于植樹造林的一些政策法規(guī)，最重要的是在1979年全國人大常務(wù)委員會(huì)把每年的3月12日規(guī)定為植樹節(jié)?！?982年，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)植樹造林是一項(xiàng)長期實(shí)施的政策，這樣中國才會(huì)變得更加美麗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才會(huì)更加順利，人民生活才會(huì)更加幸福?！盵3]27此后，鄧小平也經(jīng)常告誡身邊的人，植樹造林是一件大事，需要中國人民世世代代的繼續(xù)下去。[6]32

(二)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展

隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在國家發(fā)展中的作用越來越重要，鄧小平非常重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，積極去西方發(fā)達(dá)國家考察，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1983年，鄧小平在同國家主要領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)指出，科學(xué)技術(shù)是解決生態(tài)問題的重要保障，特別是把科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，保障農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善。科學(xué)技術(shù)可以為農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展提供無限的可能性，例如改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、創(chuàng)造新型農(nóng)業(yè)化學(xué)藥物、創(chuàng)造新型品種的農(nóng)作物等。1988年，鄧小平明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷，“進(jìn)一步明確了科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位和作用，科學(xué)技術(shù)可以促進(jìn)以生物技術(shù)為主的農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展?！盵8]10

(三)制定法律法規(guī)來保障農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展

由于我國國民的整體環(huán)保意識比較差，農(nóng)民的生態(tài)觀念非常淡薄，鄧小平提出通過制定相應(yīng)的法律法規(guī)來規(guī)范人們的行為，促使人們形成正確的環(huán)保意識，提升生態(tài)素養(yǎng)。在1979年將每年的3月21日確定為國家法定植樹日，增強(qiáng)人們的綠化理念，確保植樹造林可以一百年甚至一千年繼續(xù)實(shí)行下去。1982年，環(huán)境保護(hù)被正式寫入憲法中，至此環(huán)境問題被放到了最高的位置?！按撕筮€有一些列和生態(tài)有關(guān)的法律陸續(xù)被定制實(shí)施，生態(tài)法制體系在不斷健全?！盵2]16尤為重視農(nóng)業(yè)問題的鄧小平對農(nóng)業(yè)發(fā)展提出兩個(gè)飛躍，第一就是廢除了毛澤東時(shí)期的人民公社制，實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。這種體制有利于充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，促使農(nóng)民自覺的使用生態(tài)的生產(chǎn)方式，保證農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展。第二是發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，科學(xué)種田的制度。“這種制度適應(yīng)了生產(chǎn)社會(huì)化的要求，有利于農(nóng)業(yè)機(jī)械化和農(nóng)業(yè)生物技術(shù)的進(jìn)一步推廣，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)制度有著積極作用?！盵8]12

三、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

進(jìn)入新世紀(jì)以來，全球生態(tài)問題已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題，各個(gè)國家都在尋求新型發(fā)展道路，中國的生態(tài)建設(shè)也被歷史推到議程上來，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體開始重視生態(tài)建設(shè)，特別是關(guān)系國家政權(quán)穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)。

(一)走可持續(xù)型農(nóng)業(yè)生態(tài)道路

以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體提出可持續(xù)發(fā)展道路，既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展需求又要滿足子孫后代的發(fā)展需求，這就要求我們要選擇生態(tài)的發(fā)展方式來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。江澤民要求把節(jié)約資源，控制人口與社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，使經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相協(xié)調(diào)發(fā)展，國家得到永久發(fā)展。農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)效益也要遵循可持續(xù)的理念，拋棄以往只注重經(jīng)濟(jì)效益的理念，“把生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣農(nóng)業(yè)才可以持續(xù)發(fā)展，才可以保障人民最基本的生存權(quán)，維護(hù)國家的長治久安?！盵9]

(二)合理利用土地，加強(qiáng)水資源利用

江澤民指出土地是一個(gè)國家最基本的組成部分，土地作為不可再生資源要求我們要合理的利用土地資源?！捌渲屑訌?qiáng)耕地基本面積的保護(hù)顯得尤為重要，積極開展多種耕作方式，保護(hù)土地面積和肥力?！盵10]123這種生態(tài)的發(fā)展方式對于農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)起到積極作用，同時(shí)也體現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展的理念。另外，江澤民還非常重視水資源的持續(xù)發(fā)展，水資源是自然資源中非常重要的資源，也是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要保障。新修水利設(shè)施，消除水患是歷代政府的主要職責(zé)之一。我們要集中力量解決各種洪澇災(zāi)害，修建大型水利設(shè)施，保證農(nóng)業(yè)用水，減少洪澇災(zāi)害發(fā)生?！澳壳?，我國的農(nóng)田灌溉面積較上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)有大幅度增加，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量也隨著呈增長趨勢?！盵10]136

四、第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

在20世紀(jì)六七十年代，國際社會(huì)對生態(tài)文明的重視程度不斷加深，聯(lián)合國也在極力協(xié)調(diào)各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)利益，倡導(dǎo)全世界共同保護(hù)綠色地球。作為擁有世界六分之一人口的中國，農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)顯得尤為突出。國家領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想以及毛澤東、鄧小平、江澤民的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想為指導(dǎo)，并且和中國當(dāng)時(shí)的情況緊密結(jié)合，從而形成了具有時(shí)代特征的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

胡錦濤在新的時(shí)代背景下提出了科學(xué)發(fā)展觀，其主要內(nèi)容包括以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，其中包含的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想主要有以下幾個(gè)方面。首先，胡錦濤提出要尊重自然規(guī)律，我們可以發(fā)揮創(chuàng)造力，但是前提是在規(guī)律的運(yùn)行范圍內(nèi)，這樣人類與自然才可以友好相處并相互促進(jìn)，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)寫入黨章，實(shí)行嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制。其次，在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程當(dāng)中要把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相結(jié)合，不能只注重一方而而忽視另一方面的發(fā)展，這就是全面思想的集中體現(xiàn)。生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益不僅要兩者兼顧，最重要的是把兩者有機(jī)的融合在一起，形成相互影響、相互促進(jìn)的發(fā)展局面，使兩者可以協(xié)調(diào)發(fā)展?！皣乙匾曓r(nóng)民生態(tài)意識的培育，提升農(nóng)民的生態(tài)素養(yǎng)，培育新型農(nóng)業(yè)主體?！盵11]

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責(zé)任編輯：何玉付

2017-03-30

師洪文(1991—)，男，山西晉中人，馬克思主義理論專業(yè)2015級碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

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1671-8275(2017)03-0106-03