陳舒含

重慶大學

冀南太行山區(qū)石構(gòu)民居營造技術(shù)研究方法

陳舒含

重慶大學

中國傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)民間建筑的一個重要組成部分，其分布地域之廣，種類之復雜，均可視為中國古代建筑類型之最[1]。冀南太行山區(qū)特殊的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)造就了特殊的石構(gòu)建筑。本文就冀南太行山區(qū)石構(gòu)建筑的研究方法進行討論。

冀南太行山區(qū)；石構(gòu)；營造

1 研究背景

雖然對中國民居研究始于上世紀30年代劉敦楨先生的《中國住宅概說》，但近20年間鄉(xiāng)土建筑才成為研究的熱點。由于民居的在地性特征，人們意識到傳統(tǒng)民居對地域性設計的價值。如今，古村落的保護與利用已經(jīng)成為學術(shù)、民間、政府等多層面的共識[2]。而隨著研究的深入，對民居的研究重點也逐漸由傳統(tǒng)官式住宅轉(zhuǎn)向普通傳統(tǒng)民居；由空間形態(tài)、環(huán)境等層面轉(zhuǎn)向技術(shù)層面[3]。

但在西方現(xiàn)代主義建筑的沖擊下，傳統(tǒng)的營造技術(shù)被現(xiàn)代建造技術(shù)所取代。這種行為自發(fā)發(fā)生，不因?qū)鹘y(tǒng)的重視而改變。因此，加快對現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)營造技藝記錄是保護傳統(tǒng)民居的重要內(nèi)容，也為創(chuàng)造地域性建筑提供思路[4]。

2 研究目的與意義

冀南太行山區(qū)石砌民居有就地取材、因地制宜的特點，其形式、材料、結(jié)構(gòu)以及命名均是在獨特的地理和歷史背景下形成。這些民居是了解當?shù)仫L俗和民風的重要窗口，也是研究建筑地域性的絕佳對象[3]。并且其營建活動持續(xù)至今。從鄉(xiāng)土建筑研究角度出發(fā)，這種營造比傳統(tǒng)大木作更具吸引力。因為其營造技術(shù)保有活力。然而，面對來自現(xiàn)代建造技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)營造技術(shù)有消亡的危險。

雖然目前國內(nèi)學者已開始關(guān)注冀南太行山區(qū)民居，但研究多集中在環(huán)境、建筑空間形態(tài)、室內(nèi)空間環(huán)境及后續(xù)開發(fā)等層面上，較少關(guān)注傳統(tǒng)營造技術(shù)。僅少數(shù)論文對太行山其他區(qū)域（如豫北）有較為詳細的介紹。例如解丹、舒平《傳統(tǒng)民居資源保護現(xiàn)狀調(diào)研—以河北省為例》中提及河北太行山地區(qū)的建筑形式和材料[5]。周兵《太行山地區(qū)民居特征探析》從形成因素角度提及建筑材料和建造[6]。冀南太行山區(qū)的營建技術(shù)是以師徒關(guān)系為紐帶口耳相傳，沒有文字記載。因此，其系統(tǒng)研究是對當?shù)貭I建過程的記錄、總結(jié)和歸納，是對當?shù)貍鹘y(tǒng)營建技術(shù)最好的保護。不僅可以幫助當?shù)乇Ｗo、更新和建設傳統(tǒng)建筑；也為今后創(chuàng)作地域建筑提供參考。

3 研究方法

3.1 文獻查閱法

收集國內(nèi)外相關(guān)文獻資料，整理，比較和評價，作為參考依據(jù)。

3.2 實地調(diào)查法

對太行山古民居實地調(diào)研，走訪當?shù)氐拿耖g工匠，參觀正在建設的民居，明確傳統(tǒng)石木結(jié)構(gòu)民居的生成環(huán)境、建造過程及相應的營造技術(shù)特點。并與使用者的交流，了解當?shù)貭I造技術(shù)對居民的影響。

3.3 案例分析法

對有明顯當?shù)亟ㄖ夹g(shù)和構(gòu)造方法特點的建筑進行測繪，明確當?shù)孛窬拥幕咎攸c，再通過對比，歸納出研究的重點并以此進行分析。

3.4 實驗法

對當?shù)厥呐c木材進行測試，了解其性能。從技術(shù)角度分析當?shù)厥褂檬瘶?gòu)與石木結(jié)構(gòu)的原因，為今后的的營建和修復提供更為精確的技術(shù)支持。

4 研究內(nèi)容

4.1 研究對象

太行山區(qū)古民居極具地方特色，有就地取材、因地制宜的特點?；咎攸c是以太行山區(qū)特有石材為主要建筑材料，以石木結(jié)構(gòu)為主要承重結(jié)構(gòu)[6]。太行山區(qū)古民居主要分布于太行山深處，包括豫北、冀南和晉東。由于地理、文化等因素的影響，太行山古民居在營造方式上存在著地域差別，僅以冀南太行山區(qū)古民居為研究對象。

冀南太行山區(qū)古民居多分布于河北邯鄲與邢臺，較有特色的有沙河市的王硇村、涉縣的王金莊村、井阱縣的大梁江村、邢臺市的黃寺鎮(zhèn)、英談村和魚林溝村[7]，其中又以邢臺縣英談村最具代表性。當?shù)貭I建活動自然發(fā)展，并未因旅游開發(fā)而受過多外界因素的干擾。其營造技術(shù)通過師徒傳承，口耳相傳的方式被較好的保存了下來[8]，有利于記整理。因此，研究將以沙河市王硇村、涉縣王金莊村、井阱縣大梁江村、邢臺市黃寺鎮(zhèn)和魚林溝村等太行古民居為基礎，以邢臺市英談村為具體研究對象。

4.2 研究內(nèi)容

“營”即“籌劃、管理、建設”，“造”即“制作、做”。文章從營造技術(shù)的角度出發(fā)，將研究分成了四個部分。四部分為循序漸進的關(guān)系。

第一部分，對冀南太行山的自然環(huán)境與人文環(huán)境進行分析，明確古民居的形成條件，了解石砌民居出現(xiàn)的合理性。并通過研究當?shù)厥?，深入了解材料的特征和使用性能，明確材料特點。第二部分，根據(jù)調(diào)研資料整理冀南太行山古民居的聚落形態(tài)、形態(tài)特點及建造過程。第三部分，在第一、二部分的基礎上對冀南太行山區(qū)傳統(tǒng)石砌民居的構(gòu)造技術(shù)進行詳細的記錄，并加以歸納總結(jié)。第四部分，通過營造技術(shù)的研究，保護傳統(tǒng)石砌民居，并在地域性建筑設計中加以應用

5 研究計劃

研究計劃劃分為四個階段。

第一階段：查找、分析資料

通過分析冀南太行山的自然條件和人文條件及建筑資料，形成明晰的認識，考慮典型建筑，明確考察重點。

第二階段：調(diào)研與測繪

前往冀南太行山區(qū)拜訪當?shù)毓そ澈痛迕瘢涗洜I建過程及村民對傳統(tǒng)營造技術(shù)的看法。選擇典型建筑測繪，并對使用材料進行實驗。

第三階段：實驗與歸納

對使用材料和之前成果歸納總結(jié)。石材需聯(lián)系相關(guān)專家或機構(gòu)進行檢查。繪制CAD圖，并深入研究了承重結(jié)構(gòu)、圍護結(jié)構(gòu)、地基等部分的營造技術(shù)做法，分析冀南太行山民居的特色營造技術(shù)。

第四階段：總結(jié)

總結(jié)冀南太行山民居的建筑特色，存在的問題和可借鑒的內(nèi)容。

[1]宋海波.豫北山地傳統(tǒng)石砌民居營造技術(shù)研究[D].鄭州大學.

[2]徐寧.在地營建:傳統(tǒng)村落環(huán)境的”接續(xù)性”設計實踐——以歷史文化名村英談為例[A].新常態(tài)：傳承與變革——2015中國城市規(guī)劃年會論文集(14鄉(xiāng)村規(guī)劃)[C].2015.

[3]郭鑫.江浙地區(qū)民居建筑設計與營造技術(shù)研究[D].重慶大學,2006.

[4]鄒紫男.川西傳統(tǒng)石構(gòu)民居的結(jié)構(gòu)體系研究[D].西安建筑科技大學,2013.

[5]解丹.傳統(tǒng)民居資源保護現(xiàn)狀調(diào)研—以河北省為例[J].人民論壇,2015(5).

[6]周兵.太行山地區(qū)民居特征探析[J].新西部(理論版),2012(4).

[7]張正陽.冀南太行山古民居——魚林溝村調(diào)查及單體民居改造方案[D].河北大學,2013.

[8]林祖銳.英談村空間形態(tài)與建筑特色分析[J].建筑學報,2011(10).

陳舒含（1991），女，漢族，浙江金華。碩士生在讀，建筑設計及理論，重慶大學，重慶，400000