蔡華琴
【摘 要】閱讀教學(xué)是語文學(xué)科中非常重要的組成部分,可以陶冶學(xué)生的情操,是一種育人的有效方式,老師通過陶冶式教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的氛圍中感染體會到語文的魅力和價值,并通過這種教學(xué)方式把對語文知識的死板學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為更加輕松、生動的學(xué)習(xí)氛圍,實現(xiàn)潤物細(xì)無聲的教學(xué)目的。
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 小學(xué)語文 陶冶式教學(xué) 分析
中圖分類號:G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2017.04.002
隨著我國社會的快速發(fā)展,教育教學(xué)的改革勢在必行,在新課程改革發(fā)展的背景下,陶冶式教學(xué)也由此產(chǎn)生并在小學(xué)語文教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。語文教育教學(xué)工作是引導(dǎo)學(xué)生通過對母語的學(xué)習(xí),傳承我國上下五千年的悠久歷史與傳統(tǒng)文化,并同時承載著我國民族的情感與思想。當(dāng)前小學(xué)階段的教育教學(xué)更是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵啟蒙階段,但由于我國受到應(yīng)試教育的影響,當(dāng)前小學(xué)語文的教育主要是通過標(biāo)準(zhǔn)化考試來對學(xué)生學(xué)習(xí)知識進(jìn)行考查,而忽略了對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)造性能力的培養(yǎng),導(dǎo)致大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是死記硬背且過于重視知識訓(xùn)練而缺乏陶冶。在當(dāng)前的新課標(biāo)背景下,必須進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新改革,積極推行小學(xué)語文陶冶式教學(xué)。
一、陶冶式教學(xué)模式的概念
陶冶教學(xué)方式是一種現(xiàn)代化的教學(xué)育人方式,這種方式更加注重在教育教學(xué)活動中創(chuàng)造一種輕松、活潑且生動的氛圍和環(huán)境,引領(lǐng)學(xué)生在潛移默化的語文學(xué)習(xí)中受到感染和熏陶,不斷塑造學(xué)生的個性并提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和水平。這種陶冶式教學(xué)模式的關(guān)鍵是圍繞語文的文化特征以及文化功能來開展教學(xué),并結(jié)合想象遷移與價值等同等方式來強(qiáng)化教學(xué)的內(nèi)容,讓學(xué)生對知識的理解更加容易,同時讓學(xué)生通過陶冶的作用實現(xiàn)情感與個人感受的共鳴,并以此來陶冶和完善學(xué)生的人格,不斷凈化學(xué)生的心靈,帶領(lǐng)學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的魅力與價值,不斷調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和熱情。
二、小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的有效策略
(一)通過形真教學(xué)模式來加強(qiáng)學(xué)生對知識深入理解
小學(xué)語文的外在教學(xué)基礎(chǔ)是形真,這種形真也即是指形象,學(xué)生學(xué)習(xí)過程最為直接的感受則是形象生動。學(xué)生通過形象對客觀世界加以認(rèn)識,并發(fā)現(xiàn)自然、社會及事物之美,感受和體會那些文字傳達(dá)出來的意境和情感。通過這種形真式的陶冶教育教學(xué)的引導(dǎo),能讓學(xué)生對事物外在的表征有更加直觀和正確的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識,不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的親切感和興趣。例如,老師在教學(xué)“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”這幾句詩句的過程中,為了讓學(xué)生能感受到詩中所描繪的雪花漫天紛飛、簌簌而下的情景,老師可通過視頻短片來放映這樣類似詩中的場景,并同時描述:“詩中具體描述了在江南初秋八月份的早晨,詩人披著斗篷外出看到了塞北外荒草都寒凍枯死,天上開始下起了鵝毛大雪,此時梨花樹的樹枝被一片片白雪全部覆蓋,放眼望去就像一夜春回大地,開了一樹一樹雪白的花。”這樣形象而生動的描述過程,再加上即時感的下雪情景,帶給學(xué)生詩中的意境和感受,不斷帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會詩人所要表達(dá)的思想情感。
(二)通過游戲方法引導(dǎo)教學(xué)
老師在開展陶冶式教學(xué)的過程中,應(yīng)關(guān)注并觀察每個學(xué)生的心理特點及對知識的掌握情況來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。通過游戲教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識,可有效構(gòu)建學(xué)生的情感意識,并使其沉浸其中,不斷豐富學(xué)生的語文素養(yǎng),并實現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)對學(xué)生的陶冶感染作用。通過增添游戲內(nèi)容在語文陶冶式教學(xué)中,能對語文知識的理解和學(xué)習(xí)更加深刻和透徹,更易實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)。例如在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》的過程中,老師可拿一瓶飲料帶入課堂,并說想請同學(xué)們喝水,此時學(xué)生興趣高,并爭先恐后希望喝到飲料。但老師要求只能站著喝,此時老師提出問題:如何才能站著不傾斜瓶子的情況下,輕松喝到飲料呢?然后讓全班每一個同學(xué)相繼用自己的方法嘗試站著喝飲料,看誰的辦法最好。在這個游戲的過程中,有一些同學(xué)拿到飲料束手無策,不知道怎么樣才能喝到,而有些同學(xué)卻非常機(jī)智地想到了可以喝到飲料的辦法。然后在做完這個游戲過后,引入課文《烏鴉喝水》,以此作為這篇課文的游戲場景的創(chuàng)設(shè),老師能更加快捷、直接地引出學(xué)習(xí)內(nèi)容,并為學(xué)生閱讀、理解以及領(lǐng)會課文主旨提供了動力和方法,讓學(xué)生自己在完成游戲的同時也體會感受到了課文語言的美妙與情感的準(zhǔn)確表達(dá)。
(三)通過暗示教學(xué)法的應(yīng)用
在小學(xué)語文教學(xué)中實施陶冶式教學(xué)的過程,其實只是一種隱匿性的暗示教學(xué)引導(dǎo)過程,在小學(xué)語文的教學(xué)過程中,老師通過暗示教學(xué)的方式能對學(xué)生的知識學(xué)習(xí)起到啟發(fā)和引導(dǎo),并層層遞進(jìn),讓學(xué)生由淺入深地體會到語文學(xué)習(xí)中的情感與思想,不斷發(fā)散學(xué)生的思維,感染學(xué)生,產(chǎn)生共鳴,不斷培養(yǎng)學(xué)生的語文情感素養(yǎng)以及思考問題的多視角能力。例如,在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》時,通過五位壯士對祖國與人民的愛而誘敵入絕境,表現(xiàn)壯士的英勇戰(zhàn)斗和堅強(qiáng)不屈的精神。文中“為了拖住敵人,六班的五個戰(zhàn)士一邊痛擊追上來的敵人,一邊有計劃地撤退,把大批敵人引上了狼牙山……”這種壯士豪壯且智謀的精神,此時可配上《抗敵歌》《救國軍歌》《救亡進(jìn)行曲》等生動形象地抗戰(zhàn)背景音樂,來表達(dá)出中國人民抗戰(zhàn)的決心和抗戰(zhàn)的力量。引導(dǎo)學(xué)生更加深刻的體會其中的愛國情感,并投入到這篇課文的革命主義情感的陶冶教學(xué)中來,從而提高語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。
(四)通過審美觀來實現(xiàn)陶冶式教學(xué)目的
語文學(xué)習(xí)涉及到很多不同類型的文學(xué)之美,例如,“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”的春景之美,“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝”中菊花的挺拔氣節(jié)。老師在教學(xué)中應(yīng)從審美觀來引導(dǎo)學(xué)生開展陶冶式教學(xué)。例如,在學(xué)習(xí)王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》時,如何體會游子的思鄉(xiāng)懷親之情,可引導(dǎo)學(xué)生從“獨在異鄉(xiāng)為異,每逢佳節(jié)倍思親”這兩句中分析,一個“獨”字,兩個“異”字,足以表達(dá)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)游子對親人的思念,對自己孤獨感受的表露。在通過這樣字斟句酌地講解過程中,再結(jié)合這些字眼所表達(dá)的藝術(shù)效果來敘述離開故鄉(xiāng)的不習(xí)慣與陌生,帶領(lǐng)學(xué)生逐漸從這種情感陶冶中感受作者的思鄉(xiāng)之情及文學(xué)之美。
三、結(jié)束語
綜上所述,在新課改的背景下,小學(xué)語文陶冶式教學(xué)的開展應(yīng)注意對這門學(xué)科在外在形象以及內(nèi)在情感的雙重重視,并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力創(chuàng)造適合學(xué)生的課堂氛圍,讓學(xué)生在一種輕松、活躍的課堂氛圍中學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生體會和感受文學(xué)之美,不斷提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),不斷實現(xiàn)我國素質(zhì)教育發(fā)展中對語文教學(xué)所提出的要求和目標(biāo)。