本報特約記者　林風(fēng)

蔡英文當(dāng)局大搞所謂“轉(zhuǎn)型正義”，不僅引起社會紛爭，就連孔子這樣的歷史人物也未能幸免。據(jù)臺灣今日新聞網(wǎng)8 日報道，臺北故宮博物院7 月安排“萬世師表——書畫中的孔子”展覽，因部分民眾質(zhì)疑“孔子與臺灣的關(guān)聯(lián)”，臺北故宮“為免產(chǎn)生對立”，不排除拿掉“萬世師表”四個字。

中時電子報稱，臺北故宮博物院此舉可能與“轉(zhuǎn)型正義”有關(guān)。不過院長林正儀否認(rèn)稱，目前暫定的展覽名稱為“萬世師表——書畫中的孔子”，關(guān)注書畫文物中的孔子詮釋。此前曾計劃命名為“儒者哲思”，但念起來比較拗口，所以暫時先改成“萬世師表”。展覽因已在兩三年前排定，內(nèi)容無法更動，但展名及介紹會更謹(jǐn)慎。

此外，臺北故宮5 月將舉辦“于右任書法展”。由于于右任在政治上被定位為“國民黨大佬”，早年在玉山山頂?shù)你~像被“臺獨”分子以“威權(quán)文化代表影響玉山視線”為由拆除，外界好奇臺北故宮將如何介紹于右任。林正儀說，各界對于右任在政治上固然有不同看法，但其書畫藝術(shù)確有成就，展覽文字將強調(diào)其藝術(shù)成就，避免引發(fā)爭議的字眼。至于“臺北故宮研究要跳脫中國，如果大陸要求歸還文物怎么辦”，林正儀稱，文物流通保存本來就有不同的時代背景，大英博物館和盧浮宮藏品來自世界各地，也都沒歸還。

孔子在臺灣扯上政治，“被轉(zhuǎn)型正義”不是頭一遭。早在陳水扁執(zhí)政時，臺“教育部”一樓大廳的孔子浮雕就曾被“教育部”用三大塊宣傳廣告牌遮住近8 年，直到2008 年馬英九上臺才拆掉。日前，民進(jìn)黨籍臺中市長林佳龍在談到重建“臺中神社”時稱，臺中孔廟是“國民黨把以前的日本神社干掉，用孔子進(jìn)行統(tǒng)治”，在島內(nèi)引發(fā)批判聲浪。

聯(lián)合新聞網(wǎng)評論稱，民進(jìn)黨當(dāng)局上臺后，在文化議題上動作頻頻，然而“去中國化”的這些避免制造對立的動作，“只怕造成更大震撼”。像臺中市長林佳龍的論調(diào)，言下之意孔子是國民黨帶來的外來文化，“而其重建日本神社之舉，也表示認(rèn)為日本政府帶來的文化比國民黨政府帶來的更合理且正統(tǒng)”。如果“擔(dān)憂對立”而去掉“萬世師表”之名，那么島內(nèi)由孔子誕辰而來的“教師節(jié)”，不也站不住立場？認(rèn)為孔子是外來文化的人士，不也根本不該過“教師節(jié)”？文章稱，臺北故宮博物院看待文物的方式，是環(huán)環(huán)相扣且彼此相關(guān)的，并非換一個名詞就能擺脫相關(guān)脈絡(luò)，“故宮如何詮釋、重新介紹文物，又能說服各界此必要性，在執(zhí)政黨現(xiàn)今一片‘去中國化的風(fēng)潮下，恐怕將挑戰(zhàn)不斷”。

而臺北故宮面對的另一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是游客大幅減少。受兩岸關(guān)系影響，去年臺北故宮陸客團(tuán)團(tuán)客減少28%，香港游客也減少。為此，臺北故宮宣布推行所謂“新故宮運動”，設(shè)立“國際交流推動辦公室”，讓臺北故宮文物到全世界展出，吸引國際游客來臺。但此舉能有多大效果，仍引起不小擔(dān)憂。▲