姚 影

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

文學(xué)文本的全媒體傳播與接受
——以《林海雪原》為例

姚 影

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

隨著新的媒介形式不斷出現(xiàn)且日漸成熟，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入全媒體時(shí)代。文學(xué)文本的傳播不再以單一的媒介傳播，多種類多樣式的媒介同時(shí)傳播使得文學(xué)文本的受眾范圍更加廣泛。經(jīng)典文學(xué)文本《林海雪原》在全媒體大背景下得到了更多的關(guān)注。新興媒介的發(fā)展在為文學(xué)發(fā)展帶來更多可能性同時(shí)，也對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生沖擊，要正確運(yùn)用各種媒介。

全媒體；林海雪原；傳播；接受

一、全媒體時(shí)代的到來

經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)大眾的影響是正面、深刻的，但是以往通過紙質(zhì)媒介傳播的方式較為單一，受眾群體相對(duì)少，影響范圍較小。媒介的不斷發(fā)展為經(jīng)典文學(xué)作品的傳播帶來更多的可能性，擴(kuò)大受眾范圍，所以媒介的發(fā)展對(duì)于文學(xué)的發(fā)展可謂是錦上添花。

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授彭蘭曾提出一個(gè)概念：“全媒體是指一種業(yè)務(wù)運(yùn)作的整體模式與策略，即運(yùn)用所有媒體手段和平臺(tái)來構(gòu)建大的報(bào)道體系。她強(qiáng)調(diào)，從總體上看，全媒體不再是單落點(diǎn)、單形態(tài)、單平臺(tái)的，而是在多平臺(tái)上進(jìn)行多落點(diǎn)、多形態(tài)的傳播?！盵1]也可以這么說，全媒體已經(jīng)不僅包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)路、電信等在內(nèi)的各類傳播工具，它涵蓋了視覺、聽覺、觸覺等人們接受資訊的全部感官，而且在更高的層面上針對(duì)受眾的不同需求，選擇最適合的媒體形式和管道，深度融合，提供超細(xì)分的服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的全面覆蓋及最佳傳播效果。全媒體時(shí)代的到來正在慢慢改變著大眾的生活。

二、一部3D電影帶來了《林海雪原》的再發(fā)展

新興媒介的出現(xiàn)為文學(xué)作品的傳播提供了更多的方式，促進(jìn)了審美文化的發(fā)展。2014年徐克執(zhí)導(dǎo)的3D電影《智取威虎山3D》獲得了高達(dá)8.81億元的票房。受到《智取威虎山3D》電影高票房的影響，《林海雪原》這一文學(xué)作品又重新回到大眾視野，受到廣泛關(guān)注。曲波的小說《林海雪原》描述了東北民主聯(lián)軍一支小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，由偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫斗智斗勇，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)的故事。小說一出版就受到了關(guān)注：1958年，上海京劇院據(jù)曲波小說《林海雪原》中“智取威虎山”一段故事改編成同名話劇，引起關(guān)注；1960年，劉沛然根據(jù)小說執(zhí)導(dǎo)同名電影《林海雪原》，這部畫質(zhì)帶有年代感的電影至今在網(wǎng)絡(luò)上都有不俗的點(diǎn)擊率；1967人民出版社出版了由上海京劇團(tuán)《智取威虎山》劇組集體改編的京劇劇本《智取威虎山》；1986年由導(dǎo)演朱文順執(zhí)導(dǎo)的10集影視作品《林海雪原》由吉林電視臺(tái)出品，這部電視劇分別以血海深仇、智擒頑敵、奇襲天險(xiǎn)、古剎魅影、虎穴龍?zhí)?、生死關(guān)頭、一箭雙雕、雪夜槍聲、調(diào)虎離山、血戰(zhàn)萬年樓作為每一集的名字，截至2016年底，每集在優(yōu)酷平臺(tái)的點(diǎn)擊率都有幾千到幾萬不等，頗受關(guān)注；2002年李文岐執(zhí)導(dǎo)的30集彩色電視劇《林海雪原》于2004年首播，截至2016年底此劇在搜狐視頻平臺(tái)上點(diǎn)擊率達(dá)到近五百萬且不斷增加；2005年人民文學(xué)出版社對(duì)小說《林海雪原》進(jìn)行再版。2006年青山動(dòng)畫開發(fā)了同名動(dòng)作角色游戲《林海雪原》；2011年由上海美術(shù)制片廠等聯(lián)合出品的中國(guó)動(dòng)畫電影《智取威虎山》，將這一經(jīng)典故事帶到兒童的世界散發(fā)了新的時(shí)代魅力?！读趾Ｑ┰愤@部經(jīng)典文學(xué)作品一直以來以不同的形式傳播著。2014年的電影《智取威虎山3D》將它再次帶回大眾視野，通過新興媒介的傳播將小說所表達(dá)的信念與情感帶給了更多的人，作品得到了再一次的發(fā)展。

三、大眾審美接受變化

(一 )審美接受形式的多樣化

以前，審美活動(dòng)往往被誤讀。大多數(shù)人認(rèn)為只有去格調(diào)精致的大劇院聽一場(chǎng)音樂會(huì)或者站在古老的建筑物前鑒賞才是審美，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來非常狹隘。就像《林海雪原》一樣，如果僅僅是以紙媒傳播，那么只會(huì)被喜歡讀書的人關(guān)注，受眾太少。但通過3D電影、游戲等形式進(jìn)行傳播會(huì)使越來越多的人關(guān)注到這部作品，甚至有些電影和游戲愛好者在觀影和游戲結(jié)束后重新回到原著，回味欣賞。全媒體時(shí)代為審美活動(dòng)的進(jìn)行提供多種多樣的形式，為人們審美活動(dòng)日?；瘎?chuàng)造了條件。大眾整體素質(zhì)也在不斷提高，對(duì)藝術(shù)品、文學(xué)作品、影視作品等的審美已經(jīng)不是學(xué)者所獨(dú)有的了，普通大眾也積極參與其中，他們可以在安全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中提出自己的看法，發(fā)表自己的審美感言，甚至自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。這不僅為以后的作品創(chuàng)作留下寶貴的意見，還可以使人們有更強(qiáng)的參與感，成為審美活動(dòng)的主力軍，為審美活動(dòng)日?；於嘶A(chǔ)?！敖裉斓膶徝阑顒?dòng)已經(jīng)超出所謂純藝術(shù)/文學(xué)的范圍、滲透到大眾的日常生活中，藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)逸出與大眾的日常生活嚴(yán)重隔離的高雅藝術(shù)場(chǎng)館，深入到大眾的日常生活空間。”[2]全媒體背景下，文字作品、影視作品以及各種信息都可以通過網(wǎng)絡(luò)以電子產(chǎn)品傳播，推動(dòng)科技進(jìn)步的同時(shí)更為文藝傳播帶來了便利，大眾跟上的不僅僅是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的潮流，更是培養(yǎng)審美能力、提高審美水平的潮流。

(二)新興媒介的正確運(yùn)用

新興媒介的發(fā)展在為文學(xué)的發(fā)展帶來更多的可能性的同時(shí)，也對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊，改變了文學(xué)原有的樣貌。不同于機(jī)械印刷媒介時(shí)期的只有紙質(zhì)書本才可以閱讀的情況，網(wǎng)絡(luò)使得知識(shí)以電子書的形式迅速傳播，只需復(fù)制、粘貼或者下載，一本電子書便可以傳遍整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，大眾就可以在第一時(shí)間獲得知識(shí)，傳播快、參與廣。但是也出現(xiàn)了許多問題。比如文藝閱讀快餐化、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)渾濁化等問題日趨嚴(yán)重，如何正確的利用全媒體來發(fā)展審美文化成為至關(guān)重要的問題。有些筆者在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)經(jīng)典原著胡亂解讀，以牽強(qiáng)的聯(lián)系誤導(dǎo)大眾，原著真正的思想和意義被扭曲。

比如小說《林海雪原》中有許多都是作家曲波親身血與淚的經(jīng)歷，真實(shí)而感人，但電影《智取威虎山3D》與原著還是有諸多不同。由于表現(xiàn)藝術(shù)特色等原因電影對(duì)原著需要進(jìn)行一定的改編，但忠于原著仍是最重要的一點(diǎn)，否則會(huì)影響，甚至誤導(dǎo)受眾對(duì)原著的判斷。學(xué)者張邦衛(wèi)認(rèn)為在全球化的文化語境下，文學(xué)已然沒落。現(xiàn)在的文學(xué)不再局限于紙質(zhì)的書本傳播，它可以借助于超文本的形式和影視圖像等多種形式傳播，大眾對(duì)于圖像的接受能力遠(yuǎn)超于文字，畫面優(yōu)美、音樂動(dòng)聽的動(dòng)態(tài)影視作品相較于靜態(tài)文學(xué)作品更易被大眾接受，在促進(jìn)日常生活審美化的同時(shí)，也改變了文學(xué)原有的樣貌，他指出新興媒介對(duì)文學(xué)的消解體現(xiàn)在“跟著傳媒走：現(xiàn)代傳媒代表了世界；跟著影像走：同質(zhì)文化下文字符號(hào)的疲軟；跟著消費(fèi)走：傳媒意識(shí)的勃興與詩性精神的滑落。”[3]三個(gè)方面。思想的偏差帶來的是毫無審美價(jià)值的審美活動(dòng)，所以提倡讀者應(yīng)當(dāng)盡量閱讀原著，對(duì)其進(jìn)行審美感悟，要有自己的觀點(diǎn)，對(duì)于不同媒介的傳播有不同的理解和欣賞，更要有界限的區(qū)分。真正的審美不是“躲避崇高”的低俗化審美，不是不顧內(nèi)容的照單全收。

再來看評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)渾濁化的問題。審美是自由的，但這并不等于大眾可以根據(jù)自己的喜好隨意肯定或否定。所謂“三人成虎”，一些并不是真正優(yōu)秀的作品在被所謂的“專家”推薦后廣泛地進(jìn)入大眾的視野，模糊了大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，降低了大眾的審美能力。這時(shí)候需要權(quán)威的學(xué)者來引導(dǎo)大家如何用正確的心態(tài)進(jìn)行審美，幫助大眾逐步增強(qiáng)審美能力，提高自身素質(zhì)，務(wù)求達(dá)到評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威化，以期追求更高的審美層次，進(jìn)一步發(fā)展審美文化。

結(jié)語

全媒體時(shí)代的到來對(duì)于文學(xué)文本的傳播與接受既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，在為大眾提供了更多的審美方式后，隨之而來的問題也需引起重視。媒介不斷發(fā)展，對(duì)文學(xué)的影響也不斷變化。抓住時(shí)機(jī)，正確運(yùn)用媒介，為文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造更多有利條件，為大眾審美能力的提高奠定基礎(chǔ)。

[1] 彭蘭.媒介融合方向下的四個(gè)關(guān)鍵變革[J].青年記者，2009(6).

[2] 陶東風(fēng).日常生活審美化與文化研究的興起：兼論文藝學(xué)的學(xué)科反思[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2002(1).

[3] 張邦衛(wèi).媒介詩學(xué)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006:237-242.

責(zé)任編輯：之 者

2016-12-08

本文系江蘇師范大學(xué)2015年度研究生科研創(chuàng)新一般項(xiàng)目(編號(hào)：2015YYB119)研究成果。

姚影(1991—)，女，江蘇新沂人，美學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向：審美文化。

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1671-8275(2017)02-0095-02