沈 健

(江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院, 江蘇徐州21116)

獨(dú)立學(xué)院貧困生思政教育中人文關(guān)懷問(wèn)題研究

沈 健

(江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院, 江蘇徐州21116)

近年來(lái)，我國(guó)在貧困生高校教育的資助上日趨完善，對(duì)貧困生的關(guān)注越來(lái)越多，貧困生在高等教育階段的心理健康問(wèn)題也是貧困生資助中逐漸明顯的問(wèn)題，教育工作者在貧困生思政教育中的人文關(guān)懷缺失，是現(xiàn)階段比較關(guān)注的問(wèn)題，獨(dú)立學(xué)院在人文關(guān)懷的重構(gòu)問(wèn)題上加強(qiáng)人文關(guān)懷，創(chuàng)建一個(gè)有利于溝通和共鳴的人性化環(huán)境，促進(jìn)貧困生健康、自由發(fā)展；通過(guò)分析獨(dú)立學(xué)院貧困生思政教育中的人文關(guān)懷缺失問(wèn)題，為人文關(guān)懷的重構(gòu)提出有效的建議措施。

人文關(guān)懷； 缺失與重構(gòu)； 思政教育；貧困生；獨(dú)立學(xué)院

隨著近年來(lái)高校擴(kuò)招的規(guī)模不斷擴(kuò)大，貧困生群體也在不斷增加，在建立貧困生資助體系幫助貧困生完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，對(duì)貧困生的人文關(guān)懷缺失問(wèn)題也逐漸成為高校思政教育的重點(diǎn)問(wèn)題之一。來(lái)自不同地區(qū)的高校貧困生，在生活背景和經(jīng)歷上各不相同，在接受高校教育資助時(shí)，對(duì)貧困生思想教育的工作是容易忽視的問(wèn)題。獨(dú)立學(xué)院在辦學(xué)上擁有更多的自主權(quán)，在獨(dú)立招生上擁有自主權(quán)，管理上有更多的空間，能夠適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)決策,科學(xué)的管理制度，能與母校形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享，在辦學(xué)機(jī)制上靈活、多樣性更強(qiáng)。同時(shí)也可以看到獨(dú)立學(xué)院在生源上更有自主性，面向社會(huì)人才進(jìn)行培養(yǎng)，開(kāi)辟更廣闊的教育市場(chǎng)，大眾化教育已經(jīng)在逐漸普及，高等教育通向農(nóng)村教育，實(shí)現(xiàn)千萬(wàn)學(xué)子的夢(mèng)想。很多貧困生來(lái)自偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，對(duì)接受高等教育的機(jī)會(huì)十分珍惜，但在新的校園環(huán)境下適應(yīng)新生活的心理變化也需要一個(gè)過(guò)程。高校在學(xué)生的心理健康上的關(guān)注逐漸受到重視，但對(duì)貧困生的思政教育在人文關(guān)懷上的針對(duì)性工作還有很多不足，貧困生的境遇和一般學(xué)生會(huì)有不同，在教育上也要有針對(duì)性的進(jìn)行有效疏導(dǎo)和關(guān)心。在高校貧困生的人文關(guān)懷重構(gòu)過(guò)程中，綜合學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷的多方因素，進(jìn)行真正科學(xué)的關(guān)懷是非常重要的，學(xué)生在心理適應(yīng)和成長(zhǎng)上需要的人文關(guān)懷是真誠(chéng)的，來(lái)自心靈深處的溫暖。

一、獨(dú)立學(xué)院貧困生現(xiàn)狀概述

獨(dú)立學(xué)院招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)規(guī)模也隨之逐年擴(kuò)大，在校學(xué)生不斷增加，貧困生群體的比例也在上升。在基本生活的維持上，貧困生所面臨的和經(jīng)歷的生活是艱苦的。多數(shù)貧困生來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)牧區(qū)等，生活環(huán)境和地理位置偏僻，生產(chǎn)技術(shù)落后，信息閉塞，對(duì)時(shí)代發(fā)展中的新技術(shù)信息很難及時(shí)了解。同時(shí)在教育水平上也比較落后，在學(xué)習(xí)上與其他學(xué)生存在一些差異，一些貧困生在家庭成長(zhǎng)環(huán)境上有一定的影響，對(duì)家庭歸屬和安全感的渴望更多，在與人交往的過(guò)程中也會(huì)有一定障礙和心理問(wèn)題。貧困生在整體成長(zhǎng)中感受到生活的艱辛，通過(guò)努力進(jìn)入高等教育階段進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)的努力更有深刻的希望，希望走出困境，改變?nèi)松?。但在不同的環(huán)境下，面對(duì)更多成長(zhǎng)背景下的學(xué)生，在接觸交流上也會(huì)存在一些問(wèn)題，同時(shí)面對(duì)自己的成長(zhǎng)背景與同學(xué)們的差距，在心理上產(chǎn)生的微妙變化也是需要在思政教育中關(guān)注的問(wèn)題[1]。

獨(dú)立學(xué)院的貧困生在現(xiàn)階段還存在一些問(wèn)題，需要學(xué)校、學(xué)生和社會(huì)各方面力量的共同努力來(lái)解決和改善。獨(dú)立學(xué)院招生規(guī)模擴(kuò)大，貧困生比例逐年上升，這是一直處于動(dòng)態(tài)上升中的現(xiàn)狀，在高校擴(kuò)招改革的不斷深入過(guò)程中，我國(guó)高等教育的格局也在不斷發(fā)生著變化，大眾化的教育普及到高等教育，打破了傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)教育，獨(dú)立學(xué)院在人才培養(yǎng)上滿足了社會(huì)需求，得到快速發(fā)展的同時(shí)，在教育規(guī)模上也在不斷壯大，目前我國(guó)獨(dú)立學(xué)院從星星之火發(fā)展成為更為廣闊的教育形勢(shì)，為本科教育提供了更多的空間。生源的擴(kuò)大，在面向社會(huì)的招生中貧困生的比例也在逐年增加。更大部分的貧困生隨著社會(huì)發(fā)展承擔(dān)的來(lái)自經(jīng)濟(jì)和心理上的壓力也會(huì)更大，更需要得到社會(huì)幫助。同時(shí)獨(dú)立學(xué)院的性質(zhì)在辦學(xué)上的獨(dú)立，在經(jīng)濟(jì)上也是獨(dú)立的，自負(fù)盈虧，沒(méi)有來(lái)自國(guó)家教育資金的投入。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)方面依靠教育運(yùn)營(yíng)的支撐，學(xué)生學(xué)費(fèi)也會(huì)按照辦學(xué)成本來(lái)收取，一些教育發(fā)達(dá)地區(qū)，獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)條件不斷提升，我國(guó)東部發(fā)達(dá)地區(qū)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)均在1.5萬(wàn)以上，其他地區(qū)也在逐年增長(zhǎng)。相對(duì)于普通高校的教育費(fèi)用來(lái)說(shuō)，獨(dú)立學(xué)院在學(xué)費(fèi)上的差距較大，對(duì)貧困生來(lái)說(shuō)也更加不利。同時(shí)貧困生在學(xué)費(fèi)減免政策上得到的幫助也很少，在普通高校教育的對(duì)比下，這是獨(dú)立學(xué)院的貧困生在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上更突出的壓力，在經(jīng)濟(jì)壓力下，影響到學(xué)習(xí)生活，來(lái)自生活學(xué)習(xí)的困境更加不利于學(xué)生的成長(zhǎng)[2]。

在生活經(jīng)濟(jì)壓力的困境下，精神壓力和心理問(wèn)題也會(huì)隨之產(chǎn)生，各種心理狀況更加復(fù)雜?，F(xiàn)代生活給人類精神和心理上帶來(lái)的病態(tài)壓迫越來(lái)越復(fù)雜，在成長(zhǎng)中的學(xué)生對(duì)生活環(huán)境的敏感性更強(qiáng)，獨(dú)立學(xué)院的貧困生既存在普通高校教育下貧困生的心理健康問(wèn)題，又因?yàn)樯畋尘暗奶厥庑院褪芙逃h(huán)境的影響，在心理問(wèn)題上更特殊。在本身貧困的生活境遇下，自卑心理是普遍存在的問(wèn)題，同時(shí)在獨(dú)立學(xué)院更為特殊的環(huán)境下，學(xué)生之間的生活家庭背景存在的差異極大，來(lái)自不同生活背景的學(xué)生之間不同的接觸，對(duì)貧困生來(lái)說(shuō)自卑心理更嚴(yán)重，過(guò)度的自尊心更加強(qiáng)烈，焦慮、人際交往障礙等心理問(wèn)題也會(huì)出現(xiàn)，雖然不是一概而論，但在多數(shù)貧困生中都會(huì)有這樣的心理問(wèn)題存在。貧困生與家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生在消費(fèi)上形成的對(duì)比，極易給貧困生帶來(lái)打擊、心理失衡，生活境遇的束縛在很大程度上影響著他們的性格和人生發(fā)展，在日常生活中缺乏自信，自卑心理、過(guò)度的自尊心在同學(xué)面前更甚，在意其他人對(duì)自己的看法，與人交往缺乏自信，不愿擴(kuò)大交際圈等，在心理戒備上更易產(chǎn)生緊張、焦慮的情緒，一些貧困生形成自閉心理，影響到正常生活，在抑郁、焦慮等心理問(wèn)題上更加明顯。在教育培養(yǎng)過(guò)程中。育人成才是積極向上的過(guò)程，在貧困生問(wèn)題上，存在越來(lái)越復(fù)雜的現(xiàn)象和問(wèn)題值得重視，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展[3]。

二、貧困生思政教育中人文關(guān)懷存在的問(wèn)題

從貧困生的現(xiàn)狀分析來(lái)看，在獨(dú)立學(xué)院的思政教育中更應(yīng)注意對(duì)貧困生心理問(wèn)題的關(guān)注和引導(dǎo)。過(guò)分重視經(jīng)濟(jì)資助，忽略了教育育人的本質(zhì)目的，在物質(zhì)條件上給予的幫助更應(yīng)以溫情的對(duì)待在思想政治教育上重視起來(lái)。正確的引導(dǎo)才能讓貧困生有更全面的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)和道德修養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)真正的人才棟梁。在貧困生問(wèn)題上，有共性也有個(gè)體差異。在思政教育中，對(duì)貧困生個(gè)體發(fā)展的指導(dǎo)限制學(xué)生成長(zhǎng)的問(wèn)題應(yīng)得到重視，以人為本的教育思想落實(shí)到學(xué)生工作中，尊重個(gè)體需求。在思政教育中，對(duì)理性教育的過(guò)多重視往往會(huì)忽略學(xué)生情感的表達(dá)。傳統(tǒng)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行任務(wù)教學(xué)，成為形式僵化的模式對(duì)學(xué)生情感表達(dá)是一種抑制，貧困生在學(xué)習(xí)壓力和社會(huì)壓力下，產(chǎn)生消極情緒和困惑，在情感表達(dá)上也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，理性教育對(duì)學(xué)生精神上的困惑的迷茫對(duì)情感教育不利，學(xué)生對(duì)來(lái)自社會(huì)的溫暖也會(huì)缺乏感恩的情感。高校思政教育工作在育人上偏離初心，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)是一種誤導(dǎo)。

(一) 人文素質(zhì)教育不夠深入

人文關(guān)懷在社會(huì)倫理上是一種精神意蘊(yùn)，人文關(guān)懷的缺失是思政教育的漏洞，同時(shí)也是高校教育中的重要問(wèn)題。在貧困生資助中人文關(guān)懷在物質(zhì)上的體現(xiàn)更為實(shí)際，國(guó)家在各種教育資金上的力度不斷加大，社會(huì)各界的資助也為貧困生帶來(lái)更多物質(zhì)幫助，但在精神需求上，物質(zhì)條件上的幫助是不能解決問(wèn)題的，需要更多人文教育來(lái)塑造學(xué)生自信、自強(qiáng)精神面貌，重視物質(zhì)的資助，忽略人文關(guān)懷教育在多數(shù)高校學(xué)生工作中都存在，學(xué)生接受資助，但對(duì)感恩的表達(dá)淡漠，缺乏精神上的引導(dǎo)，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)這種行為的意義，這是在思政教育中人文素質(zhì)教育的缺失和不夠深入落實(shí)的原因?qū)е碌摹?/p>

(二) 個(gè)性需求差異培養(yǎng)不足

在獨(dú)立學(xué)院教育中，對(duì)不同貧困生的不同生活背景的了解，在重視共性教育的深入上，積極引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，同時(shí)在個(gè)體需求上存在差異，不同的生活環(huán)境下形成的個(gè)體差異，在獨(dú)立學(xué)院的思政教育上需要更多的關(guān)注和關(guān)心。作為特殊群體，社會(huì)生活條件、知識(shí)積累、身心發(fā)展的特殊性在經(jīng)濟(jì)上得不到滿足，自身發(fā)展受到更多的制約，心理壓力過(guò)大等問(wèn)題都是應(yīng)該注意的問(wèn)題，但在學(xué)生工作中，一概而論的教育形式往往忽略了學(xué)生的個(gè)體需求，學(xué)生的特長(zhǎng)、愛(ài)好等得不到尊重，忽略學(xué)生心理需求，在思想上的困惑等問(wèn)題因人而異，針對(duì)性的教育需要更多的精力和時(shí)間，因此在思政教育上往往不能滿足貧困生的個(gè)體需求差異問(wèn)題[4]。

(三) 忽視貧困生思政教育的感情投入

高校教育中貧困生雖然處于弱勢(shì)地位，但接受教育和成長(zhǎng)發(fā)展與其他學(xué)生是一樣的，在經(jīng)濟(jì)條件和教育水平的限制下，在高校教育階段要面臨更多的壓力和發(fā)展問(wèn)題，學(xué)生工作的模式化和理性教育往往忽略學(xué)生情感的表達(dá)，也會(huì)導(dǎo)致貧困生精神需求和心理需求出現(xiàn)更多復(fù)雜的問(wèn)題，情感是人類最特殊的生存形式，也是使人完整的關(guān)鍵，學(xué)生情感的表達(dá)需要引導(dǎo)，在情況更為復(fù)雜的貧困生中，對(duì)思政教育的情感投入缺失，在人文關(guān)懷上沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的真正重視。育人的根本是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為具有良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。情感是一種無(wú)形的力量，對(duì)貧困生的教育中忽略情感投入，學(xué)生對(duì)社會(huì)溫情的感知也會(huì)淡漠，甚至影響人生發(fā)展。在理性教育中往往是強(qiáng)調(diào)學(xué)生“聽(tīng)話”的服從教育，但在個(gè)體的個(gè)性化品質(zhì)上缺乏理解和尊重。學(xué)生的個(gè)體人格和品質(zhì)應(yīng)該得到正確的引導(dǎo)，不應(yīng)成為老師面前唯唯諾諾、缺乏獨(dú)立人格的形象。

三、貧困生思政教育人文關(guān)懷的對(duì)策

(一) 重視個(gè)體差異，培養(yǎng)貧困生綜合素質(zhì)和個(gè)性化發(fā)展

高校教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷的重構(gòu)，在思政教育工作的改進(jìn)中是重要的指導(dǎo)，獨(dú)立學(xué)院貧困生工作的教育方向也會(huì)更加明確。人文關(guān)懷以人為本，在追求價(jià)值理想上重視人的發(fā)展，以人的生存、安全、自尊、發(fā)展等需求為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。重視貧困生的個(gè)體差異問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)幫助的同時(shí)，豐富貧困生精神需求，在教育過(guò)程中，將人文關(guān)懷落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到人文關(guān)懷的溫暖。在思想政治理論課的作用下，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的啟發(fā)教育，從文化感染力上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)，塑造學(xué)生的精神氣質(zhì)和面貌。在實(shí)際教育中建立溝通，注意學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)貧困生自立、自強(qiáng)、堅(jiān)韌的品格，對(duì)社會(huì)懷有感恩，具有社會(huì)責(zé)任感和使命感。幫助貧困生正視生活困境，積極引導(dǎo)學(xué)生克服心理上的障礙，因人而異的個(gè)體差異中針對(duì)性的引導(dǎo)，讓他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)自我，審視自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，從中得到滿足和收獲，找到自信，挖掘自身潛力。在大學(xué)教育中擺脫生活背景中的心理、精神陰影，形成良好的品質(zhì)，充實(shí)自我，獲得個(gè)性化的發(fā)展，找到真正的自我發(fā)展方向。積極參與集體活動(dòng)，在課外果活動(dòng)中結(jié)識(shí)更多朋友，通過(guò)不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉自己的能力，提高自己。鼓勵(lì)貧困生參與一些公益性活動(dòng)，體驗(yàn)奉獻(xiàn)的快樂(lè)，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

(二) 重構(gòu)教育理念，重視貧困生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)教育理念中，對(duì)教育的實(shí)用性更強(qiáng)，重視教育成果的實(shí)際價(jià)值，在學(xué)生的發(fā)展上缺乏客觀全面的認(rèn)識(shí)。重構(gòu)教育理念，從以人為本的教育理念出發(fā)，明確教育的主體，在思政教育中也要認(rèn)清貧困生的主體關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)道德素養(yǎng)的教育更應(yīng)落實(shí)到實(shí)際教育活動(dòng)中。營(yíng)造有益于貧困生心理健康發(fā)展的環(huán)境氛圍，人文教育的真誠(chéng)交流，能夠增強(qiáng)情感的溝通，通過(guò)對(duì)話、訪談、座談及網(wǎng)上聊天等形式將思想政治教育融合于交流的內(nèi)容之中，在校園文化平臺(tái)的形式下，組織各種教育活動(dòng)，施教于樂(lè)，產(chǎn)生共鳴，改變?cè)械慕逃諊?，營(yíng)造情感上的教育氛圍。更加開(kāi)放的教育機(jī)制對(duì)貧困生心理健康成長(zhǎng)更有利，多種形式的教育形式能夠緩解學(xué)生對(duì)教育的緊迫、畏懼感，在更為和諧輕松的環(huán)境下進(jìn)行思想政治教育工作，是對(duì)學(xué)生工作更為負(fù)責(zé)的態(tài)度和人文關(guān)懷重構(gòu)的重要表現(xiàn)[5]。

(三) 重視心理教育，引導(dǎo)貧困生自我教育健康成長(zhǎng)

在高校學(xué)生教育中，對(duì)心理健康的重視不斷深入，獨(dú)立學(xué)院在教育管理上有更多的自主權(quán)，對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題的重視要落實(shí)到實(shí)際教育工作中。貧困生在大學(xué)教育階段對(duì)理智、情感等問(wèn)題的困惑，需要有正確的引導(dǎo)，除了教學(xué)上的引導(dǎo)，在思政教育中，通過(guò)開(kāi)展人文關(guān)懷的心理咨詢和心理教育，調(diào)整心理和情緒，消除心理障礙，在教育工作中用親和力感染學(xué)生，樹(shù)立自信，錘煉更加堅(jiān)毅的意志。獨(dú)立學(xué)院在心理教育上應(yīng)在共性普及和個(gè)性差異上進(jìn)行合理規(guī)劃，為貧困生心理教育提供更多便利。許多高校相繼建立心理咨詢中心和心理咨詢所，在獨(dú)立的環(huán)境氛圍下，通過(guò)輕松的交流緩解心理問(wèn)題帶來(lái)的困擾，從認(rèn)識(shí)上糾正學(xué)生對(duì)心理咨詢的誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育和引導(dǎo)，在獨(dú)立的思考中獲得平等的尊重。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，獨(dú)立學(xué)院的貧困生思政教育中人文關(guān)懷缺失問(wèn)題在高校教育階段應(yīng)得到重視，同時(shí)在重構(gòu)過(guò)程中，落實(shí)實(shí)踐行動(dòng)，堅(jiān)持以人為本的思想理念，充分尊重貧困生自身價(jià)值培養(yǎng)和個(gè)體發(fā)展的需求，多方面共同關(guān)注貧困生的學(xué)習(xí)生活和健康成長(zhǎng)。在人文關(guān)懷的重構(gòu)過(guò)程中，還需要更多的探索，從更廣闊的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取有利的教育理論指導(dǎo)，創(chuàng)造更加和諧的人文關(guān)懷環(huán)境，在情感上感染學(xué)生，給予學(xué)生心理上的關(guān)懷和溫情。在現(xiàn)有的人文關(guān)懷工作基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)完善，保障貧困生的健康成長(zhǎng)。

[1] 丁祥勝.我國(guó)獨(dú)立學(xué)院貧困生人文關(guān)懷研究[D].合肥：安徽醫(yī)科大學(xué), 2015.

[2] 李戰(zhàn)琴,連紅杰.獨(dú)立學(xué)院貧困生思想政治教育人文關(guān)懷的思考及對(duì)策[J].華章,2011(24):171,179.

[3] 劉小文.重視高校貧困生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2008,(10):162-164.

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2017-03-20

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“獨(dú)立學(xué)院家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2016SJD710220)

沈健(1984-)，男，江蘇徐州人，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

G641

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1671-4733(2017)02-0029-03