王燕

內(nèi)容摘要：我國經(jīng)濟(jì)每一次重大躍進(jìn)，三大產(chǎn)業(yè)每一次重大發(fā)展，都離不開商貿(mào)流通理論的知識變革和思想先導(dǎo)。可以說，沒有發(fā)達(dá)商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)的國家是不可能走在世界前列的，而沒有繁榮商貿(mào)流通理論的國家更是不可能走在世界前列的?？v觀我國，商貿(mào)流通理論的發(fā)展經(jīng)歷了較長時間，其各種流派的商貿(mào)流通理論互相交流、彼此融合，形成了具有中國化、時代化、大眾化的商貿(mào)流通理論體系。但是，我國現(xiàn)有的商貿(mào)流通理論尚未形成完整體系，對于使用理論指導(dǎo)流通實踐的能力依然欠缺。鑒于此，本文在分析了我國商貿(mào)流通理論的發(fā)展歷程后，根據(jù)我國商貿(mào)流通理論發(fā)展現(xiàn)狀，提出了增強(qiáng)我國商貿(mào)流通理論實踐性和應(yīng)用性的對策，使我國商貿(mào)流通理論能夠更加具有指導(dǎo)力、影響力和生命力。

關(guān)鍵詞：商貿(mào)流通理論 商業(yè)環(huán)境 流通體系 理論創(chuàng)新 理論體系

引言

商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高速增長中具有不可忽視的作用，是組成我國社會經(jīng)濟(jì)體系的重要部分，在我國近40年的改革開放中，商貿(mào)流通理論經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展歷程，其各種流派互相碰撞、交流和融合，形成了我國復(fù)雜且多樣的商貿(mào)流通理論格局。遠(yuǎn)在我國實施改革開放之前，由于計劃經(jīng)濟(jì)影響，致使我國并沒有充分地重視商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)，所以流通理論方面的成果也較少。從20世紀(jì)90年代開始，我國逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不但社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論有了重大發(fā)展，而且商貿(mào)流通理論也隨之出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面。然而，由于我國商貿(mào)流通理論起步晚，一直處于較低的初級發(fā)展階段，而且受到國外許多商貿(mào)流通理論流派的影響，致使在我國的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會生活中，商貿(mào)流通理論在實際應(yīng)用方面并沒有起到良好的指導(dǎo)效果，其理論功能逐步呈現(xiàn)出弱化趨勢。但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)同世界經(jīng)濟(jì)的深度融合，要實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的中高速增長，就必須要充分發(fā)揮商貿(mào)流通在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，因此也就必然要對我國的商貿(mào)流通理論提出立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當(dāng)代、面向未來的重要發(fā)展思路，從而隨著時代、實踐、科學(xué)的發(fā)展，不斷發(fā)展和完善我國商貿(mào)流通理論體系，進(jìn)而通過商貿(mào)流通理論引導(dǎo)我國商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實踐。

我國商貿(mào)流通理論的發(fā)展歷程

新中國成立初期，農(nóng)業(yè)作為我國的第一大產(chǎn)業(yè)備受矚目，而商貿(mào)流通行業(yè)由于受制于我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的本身特點(diǎn)，一直被重農(nóng)抑商的政策導(dǎo)向所限制，致使新中國成立初期我國商貿(mào)流通理論一直處于較低的發(fā)展水平。

改革開放初期，我國商貿(mào)流通行業(yè)發(fā)展受限的低端局面有所改變，形成了以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論為主導(dǎo)的我國商貿(mào)流通理論雛形。同時，這一時期依然認(rèn)為商貿(mào)流通本身并不具有市場價值，其只是輔助其它產(chǎn)業(yè)部門提高價值的工具，并且這一理論觀點(diǎn)對我國經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域也有著很大影響，因此改革開放初期我國實施的各項經(jīng)濟(jì)政策都是在這一理論基礎(chǔ)上進(jìn)行的。一直到20世紀(jì)末，我國在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論研究時都普遍不重視商貿(mào)流通，將商貿(mào)流通行業(yè)看作是純粹的流通工具而已，并且與其它生產(chǎn)部門相比，商貿(mào)流通行業(yè)只是起到了流通的單一作用。所以，我國在21世紀(jì)之前都比較重視生產(chǎn)部門的發(fā)展，而商貿(mào)流通領(lǐng)域的發(fā)展則非常緩慢。

21世紀(jì)初，我國有關(guān)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論和經(jīng)驗有了一定積累，對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有了更深層次的認(rèn)識，因此開始對商貿(mào)流通行業(yè)的發(fā)展逐步予以重視。首先，我國開始認(rèn)可商貿(mào)流通的運(yùn)作過程是需要消耗社會勞動的，而并不是純粹的流通工具。其次，我國批判了無流通論這一不科學(xué)的言論，開始重視商貿(mào)流通的市場機(jī)制和體系構(gòu)建。時至今日，我國關(guān)于商貿(mào)流通領(lǐng)域的討論越來越豐富，也越來越深刻，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和學(xué)者都開始將重點(diǎn)討論的問題放在了我國批發(fā)市場等流通體系和渠道上，同時關(guān)于流通領(lǐng)域的商業(yè)價值也進(jìn)行了充分論述。

“十二五”期間，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，我國關(guān)于商貿(mào)流通領(lǐng)域的認(rèn)知也在不斷深入，商貿(mào)流通領(lǐng)域開始出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢。尤其是在我國實施產(chǎn)權(quán)制度改革以后，隨著產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化，推動了我國商貿(mào)流通領(lǐng)域的多元化市場格局的形成，提高了我國商貿(mào)流通市場在產(chǎn)權(quán)市場中的比重和地位。而且在此期間，我國在市場經(jīng)濟(jì)改革中不斷放開流通市場，除了部分國家規(guī)定的產(chǎn)品需要專營之外，例如煙草、糧食和食鹽等產(chǎn)品，其它大部分產(chǎn)品生產(chǎn)都已由流通市場來運(yùn)作。在以往，我國對于產(chǎn)品的價格實施嚴(yán)格的定價機(jī)制，大部分產(chǎn)品都由政府定價，而隨著我國商貿(mào)流通市場的發(fā)展和完善，“十二五”期間我國只對少數(shù)產(chǎn)品進(jìn)行重點(diǎn)控制，其它產(chǎn)品價格都是在流通市場中自主形成，因此價值規(guī)律在流通市場中得到了充分體現(xiàn)。

除此之外，我國商貿(mào)流通市場在進(jìn)入21世紀(jì)以來，其流通渠道也發(fā)生了很大改變，基本形成了多元化的流通渠道，其流通環(huán)節(jié)更少，營銷方式更加開放，許多具體的零售網(wǎng)點(diǎn)都已形成較大規(guī)模，多業(yè)態(tài)的流通格局已經(jīng)在我國基本形成并發(fā)展壯大。尤其是在十八大三中、四中、五中全會之后，我國徹底變革了商貿(mào)流通體制機(jī)制，對流通部門的投資較以往出現(xiàn)很大提升，并且我國開始引入國際資本要素進(jìn)入商貿(mào)流通領(lǐng)域當(dāng)中，促進(jìn)了我國流通領(lǐng)域各項資本要素的豐富和完善，組成了較為完備的流通網(wǎng)絡(luò)格局，衍生出股票期貨市場的迅猛發(fā)展。與此同時，我國在管控流通市場方面也較以往有了很大改變，行政干預(yù)成份越來越少，主要依靠經(jīng)濟(jì)手段對流通市場進(jìn)行宏觀調(diào)控，有效促進(jìn)了我國流通市場的自由發(fā)展。這些變化體現(xiàn)出“十八大”之后，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論正在不斷深化和完善，不但流通領(lǐng)域的理論正在逐步拓寬，而且研究視角也更加多元化。

通過上述我國商貿(mào)流通理論的發(fā)展歷程可以看出，我國自從深化社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革以來，有關(guān)商貿(mào)流通市場的發(fā)展政策一直是隨著市場環(huán)境的變化而變化的，流通制度也處在不斷更新和完善的過程中。因此，商貿(mào)流通領(lǐng)域不僅受到經(jīng)濟(jì)政策的影響，更受到政治和社會政策的制約，這些因素的共同作用決定了商貿(mào)流通理論的發(fā)展和制度創(chuàng)新需要符合外部環(huán)境的變化需求。而在我國商貿(mào)流通理論體系創(chuàng)建歷程中，經(jīng)歷了許多制度變革與更新，這與西方國家的商貿(mào)流通理論發(fā)展有所不同，因為我國的流通制度能夠影響到流通領(lǐng)域的各個方面。具體來說，我國各種關(guān)于流通領(lǐng)域的研究和關(guān)注內(nèi)容都極其廣泛，其中，既有宏觀層面的流通理論研究，如重點(diǎn)關(guān)注商貿(mào)流通制度創(chuàng)新和減少流通交易成本等問題；也有中觀層面的流通市場研究，如重點(diǎn)關(guān)注流通市場體系建設(shè)和商業(yè)主體之間的運(yùn)作模式等；更有微觀層面的商業(yè)主體研究，如重點(diǎn)關(guān)注流通市場主體之間如何做好適應(yīng)性工作等。并且，在各類商貿(mào)流通理論研究中，政府和流通市場的關(guān)系得到了更加充分的討論，使我國在商貿(mào)流通市場研究方面逐步將研究視角轉(zhuǎn)向市場，更加關(guān)注市場機(jī)制在流通領(lǐng)域中的運(yùn)作，使政府開始扮演加快流通理論和制度創(chuàng)新的新角色。尤其是在“十三五”的開局之年，我國商貿(mào)流通的理論研究更是提倡理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，鼓勵大膽探索，開展了平等、健康、活潑的學(xué)術(shù)爭鳴。

我國商貿(mào)流通理論研究現(xiàn)狀

深入探討我國商貿(mào)流通理論的特征和內(nèi)涵，需要將我國同西方國家的流通領(lǐng)域理論進(jìn)行對比研究，便于更好地從我國國情出發(fā)，發(fā)展和豐富我國的商貿(mào)流通理論?，F(xiàn)階段，我國部分專家和學(xué)者認(rèn)為流通理論需要設(shè)立專門學(xué)科進(jìn)行研究，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度討論流通問題，而有些學(xué)者則對此持不同意見。再反觀西方國家，并沒有將流通作為一門具體學(xué)科來看待，西方國家認(rèn)為流通只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中被討論的內(nèi)容之一。因此，我國獨(dú)立進(jìn)行的流通理論框架構(gòu)建，一直缺乏完善和系統(tǒng)的基礎(chǔ)論點(diǎn)，沒有科學(xué)的研究方法作為理論指導(dǎo)，導(dǎo)致我國學(xué)者和經(jīng)濟(jì)專家各執(zhí)一詞，研究方向無法完全統(tǒng)一。具體來說，我國流通領(lǐng)域的理論研究存在四個問題：

首先，我國在流通理論的體系構(gòu)建方面還有很大欠缺，其基礎(chǔ)理論不完善，理論研究方法缺失并且單一化，研究視角不開闊，有關(guān)知識背景較為陳舊。

其次，我國流通理論缺乏實際經(jīng)濟(jì)活動的檢驗和證明，沒有足夠的應(yīng)用性，不能指導(dǎo)流通領(lǐng)域的實踐活動，而且在市場經(jīng)濟(jì)改革深化過程中無法應(yīng)用流通理論有效解決實際問題，所以對改革的促進(jìn)作用不明顯。

再次，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中很少利用流通理論，因此不能有效檢驗流通理論的科學(xué)性和實踐性。

最后，我國流通理論在傳播過程中，沒有切實和現(xiàn)實的市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，很多理論觀點(diǎn)都是基于傳統(tǒng)的陳舊經(jīng)濟(jì)學(xué)視角而來，不具有時代性特征。同時，我國許多經(jīng)濟(jì)專家和學(xué)者雖然重視西方流通理論的引入和推介，但是并沒有根據(jù)我國實際國情將西方流通理論本土化，造成西方流通理論與我國現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)狀況的“水火不容”。

所以，我國商貿(mào)流通理論研究要想走在世界前列，必須要按照五大發(fā)展理念的要求來統(tǒng)籌建設(shè)和發(fā)展，更要堅持“五位一體”和“四個全面”的總體要求，從而逐步完善并將流通理論科學(xué)地應(yīng)用到我國商貿(mào)流通實踐中來。然而，現(xiàn)階段我國商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不符合我國流通理論的思路，出現(xiàn)了一些偏差，影響了我國流通產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。具體來看，主要存在三個方面的問題：

首先，有些流通企業(yè)認(rèn)為要先擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，然后再提高企業(yè)市場核心競爭力。因此，這些企業(yè)在市場中只顧著不斷擴(kuò)張規(guī)模，卻忽視了市場規(guī)律，不僅消耗了大量資金，而且也沒有科學(xué)地制定市場運(yùn)作戰(zhàn)略，導(dǎo)致企業(yè)因過度擴(kuò)張而管理失衡，經(jīng)營不善。

其次，流通領(lǐng)域中扮演著主要角色的零售企業(yè)，其盈利模式還缺少科學(xué)的理論指導(dǎo)。零售企業(yè)的盈利來源主要為兩類：一是通道費(fèi)用，二是銷售數(shù)量折扣。因此，我國零售企業(yè)主要是通過賺取后臺毛利來獲得利潤。這種盈利方式雖然看起來符合零售企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制，但卻給零售企業(yè)帶來了許多不良影響，而為了消除這些不良影響所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，零售企業(yè)又要通過增加通道費(fèi)用、加大折扣等方式進(jìn)行彌補(bǔ)，結(jié)果形成了惡性循環(huán)。

最后，流通領(lǐng)域中許多批發(fā)企業(yè)為了拓寬流通渠道，通過各種手段增加商品通道費(fèi)用，對商品進(jìn)行價格壓制，有些甚至制定不合理條款來維持較低的商品價格，以此獲得市場利潤。這不但給零售企業(yè)帶來了巨大的市場壓力，致使資金周轉(zhuǎn)失靈，而且會影響整個流通市場的健康發(fā)展。

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入全球一體化發(fā)展的新時代，經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程既給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了機(jī)遇，又帶來了不小的挑戰(zhàn)。因此，我國要想提高整體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和水平必須統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)中各方面的力量，然而流通領(lǐng)域的理論研究一直是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板。所以在我國各產(chǎn)業(yè)全面“補(bǔ)短板”的大環(huán)境中，我國商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)既要提高市場核心競爭力，也要按照生態(tài)建設(shè)理念走出一條綠色發(fā)展之路。當(dāng)然，由于我國商貿(mào)流通理論尚未形成完整體系，流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于起步階段，所以，我國更要注重改革創(chuàng)新商貿(mào)流通理論的研究，調(diào)整流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，爭取從三個方面形成我國商貿(mào)流通理論的發(fā)展特征：

其一是繼承性和民族性特征。商貿(mào)流通理論要融通馬克思主義和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持不忘本來、吸收外來和面向未來的發(fā)展方向。

其二是原創(chuàng)性和時代性特征。商貿(mào)流通理論要以我國的流通實際為研究起點(diǎn)，構(gòu)建符合我國國情的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系。

其三是系統(tǒng)性和專業(yè)性特征。我國商貿(mào)流通理論要建成一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的理論體系。這既是一項極其繁重的任務(wù)，又要統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)?？梢哉f，我國商貿(mào)流通理論研究未來發(fā)展的三大特征，這將對我國商貿(mào)流通理論的發(fā)展和完善起到重要推動作用。

我國商貿(mào)流通理論的實踐性和應(yīng)用性發(fā)展與評述

我國商貿(mào)流通理論研究的宗旨是為了能夠有效指導(dǎo)我國商貿(mào)流通實踐活動，因此理論研究的實踐性和應(yīng)用性是其最基本的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，不能引領(lǐng)和指導(dǎo)實踐的理論只是空談，所以我國商貿(mào)流通理論研究應(yīng)該大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推動形成崇尚精品、注重誠信、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和講求責(zé)任的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極探索的學(xué)術(shù)生態(tài)氛圍。

首先，我國應(yīng)創(chuàng)新流通領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)理論，不斷豐富和完善流通理論體系，打好指導(dǎo)流通實踐的理論基礎(chǔ)。在我國各經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展歷程中，流通領(lǐng)域的理論研究一直沒有明顯進(jìn)展，而且也沒有注重流通實踐經(jīng)驗的總結(jié)和歸納，因此很長一段時間內(nèi)，我國都缺乏對流通理論的深入研究，形成了理論少、研究視角較為單一和片面的局面。所以，在“十三五”期間，第一要逐步改變流通理論的發(fā)展現(xiàn)狀，將流通理論的研究納入經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)中，通過現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角為流通理論的研究提供全新思路。第二要全面深入地理解當(dāng)下流通新理論，尤其是對于馬克思主義關(guān)于流通領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)的闡釋需要科學(xué)、系統(tǒng)地進(jìn)行解讀和探索，不能采取生搬硬套的理解方式，要根據(jù)我國的具體國情研究流通理論。第三要全面建設(shè)流通理論研究體系，深入挖掘流通領(lǐng)域中各個層面的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作原理。在宏觀層面上要加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于流通理論的闡釋和西方國家的現(xiàn)代流通理論，在中觀層面上要充分了解商品流通過程和流通模式，找到提高我國流通效率的切實可行方法，在微觀層面上要注意利用分析與綜合的研究方法做好流通經(jīng)濟(jì)的實踐工作，注重總結(jié)流通產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的運(yùn)作經(jīng)驗，全面分析流通企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為和商業(yè)活動，以此提煉出具有指導(dǎo)意義的商貿(mào)流通理論。

其次，我國流通理論創(chuàng)新要對研究對象和層次有清晰認(rèn)識，在統(tǒng)一的理論方向上進(jìn)行研究和探索。我國的經(jīng)濟(jì)專家和學(xué)者對流通理論進(jìn)行了長期探索，同時也在流通范疇上形成了不同的主流觀點(diǎn)。一部分觀點(diǎn)認(rèn)為流通理論的主要研究對象應(yīng)該是資本的運(yùn)動，資金是流通理論的研究視角；而另一部分觀點(diǎn)則認(rèn)為流通理論需要限定研究對象，商品運(yùn)動的領(lǐng)域應(yīng)該是流通理論的主要研究對象。這兩種主流觀點(diǎn)一直存在于我國流通理論的研究和發(fā)展過程中，對我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于流通領(lǐng)域的研究有著很大影響。因此，我國流通理論要想取得進(jìn)一步發(fā)展，就必須要破除經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的限制，打破學(xué)術(shù)間的封閉性門檻。與此同時，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究包括多項學(xué)科和領(lǐng)域，涉及多個部門，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些學(xué)科和部門正處于不斷融合發(fā)展中，而流通領(lǐng)域更是要將這種融合發(fā)展包含其中，否則將造成流通理論的片面性。所以，在我國流通領(lǐng)域的實際狀態(tài)中，物資流動、外貿(mào)流通以及農(nóng)產(chǎn)品流動等都應(yīng)實現(xiàn)一體化發(fā)展，其相互之間的關(guān)系是密不可分的，如果強(qiáng)行將其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)界限劃分，必然會分割實際的流通經(jīng)濟(jì)，形成僵化的研究思路，不利于我國流通理論的創(chuàng)新和探索。并且，在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，如果過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，顯然是過去計劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物。因此在全面市場化發(fā)展的當(dāng)下，我國要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化和社會生活的需求實時做出相應(yīng)調(diào)整，科學(xué)確定流通理論研究的對象和內(nèi)容。

最后，我國商貿(mào)流通理論改革與創(chuàng)新，不僅要依據(jù)國內(nèi)現(xiàn)有流通理論作為基礎(chǔ)，而且還要借鑒西方國家先進(jìn)的流通理論成果作為“外援”，在二者融合的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國具體國情形成符合我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實際的商貿(mào)流通理論，進(jìn)而同我國發(fā)展社會主義的市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域相適應(yīng)。

第一，我國要打好國內(nèi)商貿(mào)流通理論的基礎(chǔ)，使流通界和經(jīng)濟(jì)界共同實現(xiàn)統(tǒng)一的理論認(rèn)知。

第二，我國要立足國內(nèi)流通發(fā)展和現(xiàn)實，吸收西方經(jīng)濟(jì)界有關(guān)流通的新思想和新理論，將西方流通理論中論證的邏輯模式和各種分散的流通思想統(tǒng)一到我國具體的理論研究上。

第三，我國要重視經(jīng)濟(jì)組織的演化研究和流通職能的轉(zhuǎn)變研究，將二者作為流通理論的主線，創(chuàng)新研究范式，以增強(qiáng)我國流通理論的規(guī)范性，提高我國流通理論的系統(tǒng)性。

第四，商貿(mào)流通是保障我國整體國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件之一，因此需要調(diào)整我國經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變其功能，在演化過程中提高我國商貿(mào)流通理論的實踐性和應(yīng)用性。

結(jié)論

我國商貿(mào)流通理論的諸多不同觀點(diǎn)，有力地推動了我國商貿(mào)流通理論的發(fā)展和完善，然而，為了能夠更好地探討我國商貿(mào)流通理論的特征和內(nèi)涵，要將我國與西方國家的流通理論觀點(diǎn)進(jìn)行對比研究，從而更好地從我國實際國情出發(fā)，使我國商貿(mào)流通理論更加具有實踐性和應(yīng)用性。與此同時，我國商貿(mào)流通理論框架構(gòu)建一直缺乏完善的系統(tǒng)性基礎(chǔ)論點(diǎn)，也沒有科學(xué)的研究方法作為指導(dǎo)，致使我國商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不符合流通理論的思路，出現(xiàn)了一些偏差，影響了我國流通產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

因此我國要不斷創(chuàng)新流通領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)理論，不斷豐富和完善流通理論體系，既要對流通理論的研究對象和層次有清晰的認(rèn)識，又要在統(tǒng)一的理論方向上進(jìn)行理論探索，更要將我國的流通理論改革與創(chuàng)新同西方國家先進(jìn)流通理論成果相融合，形成具有中國化、時代化、大眾化的我國特有的商貿(mào)流通理論，爭取我國的商貿(mào)流通理論研究盡早實現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，加強(qiáng)我國商貿(mào)流通理論對商貿(mào)流通實踐的指導(dǎo)作用，使其更加具有吸引力、感染力、影響力和生命力。

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