王學(xué)武

一提到中國山水畫的透視法，人們都知道是由北宋郭熙在《林泉高致》中提出的“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”的三遠(yuǎn)法，后來又加上韓拙在《山水純?nèi)分醒a(bǔ)充的“闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)”的三遠(yuǎn)法，被后人統(tǒng)稱為中國山水畫透視法的六遠(yuǎn)法。多少年來，這六遠(yuǎn)法一直在指導(dǎo)和規(guī)范著中國山水畫創(chuàng)作的構(gòu)圖方式，為中國畫的發(fā)展和走向成熟，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使中國山水畫，有了自己獨(dú)特的構(gòu)圖方法和表現(xiàn)形式。但隨著歷史的發(fā)展，特別是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，人類的活動(dòng)空間，在橫向快速擴(kuò)展的同時(shí)，也在向縱向的高度不斷地提升著。人們觀察世界的角度，也在悄然地發(fā)生著改變。最明顯的就是俯視看世界的機(jī)率大大增加。這種視角的改變，也給中國山水畫的透視，提出了更新的要求。要求必須有能夠適應(yīng)這種透視與構(gòu)圖的新的方法的出現(xiàn)。于是，有些藝術(shù)家便有意識(shí)和無意識(shí)地開始了對(duì)此的探索與嘗試。他們要用具有俯視效果的透視法，對(duì)中國山水畫進(jìn)行創(chuàng)作。如果給這種方法下一個(gè)定義，筆者認(rèn)為，可以將它定為俯視法。

一、俯視法的應(yīng)用

關(guān)于俯視法的應(yīng)用，在古人的作品中能找到一些范例，但很少。有關(guān)它的定義和理論闡述，也微乎其微。

而這種透視法，在當(dāng)代和現(xiàn)代人的山水繪畫作品中，已經(jīng)有不少體現(xiàn)，而且有人已經(jīng)做得非常到位。比如，上世紀(jì)50年代，由著名山水畫大師傅抱石和關(guān)山月所創(chuàng)作的巨幅畫作《江山如此多嬌》，就是這樣一幅非常成功的巨作。

這幅作品在構(gòu)圖上突破了時(shí)空和地域的限制。近景是草木蔥蘢，一片江南的春色，遠(yuǎn)景是冰雪覆蓋的群山，好一派北國風(fēng)光。既有綿延不斷的崇山峻嶺，又有一覽無余的茫茫原野。長江黃河萬里長城盡收其中。

在這幅畫的創(chuàng)作手法上，兩位大師運(yùn)用了高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)等透視的方法，對(duì)不同地域、不同氣候、不同視點(diǎn)的景物，采用以小觀大，以大觀小，把近處的景物推到遠(yuǎn)處，把遠(yuǎn)處的景物拉到近處的手法來進(jìn)行藝術(shù)處理。最后，應(yīng)用中國畫中散點(diǎn)式構(gòu)圖的方式，將它們恰到好處地組合在了同一幅畫面之中。于是，一幅典雅莊重，筆墨淋漓，氣勢(shì)磅礴的巨作便誕生了。

但它在總體上給人的卻是一種帶有俯視美的感覺。無意之中便將中國山水畫原有的透視法，一下子融進(jìn)了俯視效果所特有的美感之中。于是，一種新的中國山水畫的透視法——俯視法，就這樣走向了成熟。今天，我們無法推測(cè)兩位大師當(dāng)時(shí)這樣做的用意，也無法猜測(cè)俯視法的概念和應(yīng)用，是否在他們的心中已經(jīng)形成了一個(gè)完整的理論體系，但不管怎樣，這種俯視美的完美展示，為俯視法在中國山水畫創(chuàng)作中的應(yīng)用和發(fā)展，開創(chuàng)了一個(gè)先河，奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、俯視法是現(xiàn)代藝術(shù)審美的必然要求

在當(dāng)今書畫界有這樣一種說法，叫做“筆墨要當(dāng)隨時(shí)代”。強(qiáng)調(diào)繪畫技法和構(gòu)圖，一定要符合當(dāng)代人的審美需求。這是因?yàn)闀r(shí)代在變，高科技的迅猛發(fā)展，又給人們帶來了不同于古人的生活方式。人們觀察自然的視角與心性，也同古人有了很大的不同。已經(jīng)不再是風(fēng)吹草低才能見牛羊，也不是需要有書童的陪伴，拄著一根登山杖，舟車勞頓數(shù)日數(shù)月，才能行至大山的腳下。而面對(duì)崇山峻嶺的險(xiǎn)峻，雖然感慨多多，但大多是止步于此，仰望其高，題詩作賦，一幅以高遠(yuǎn)透視法創(chuàng)作的山水畫便隨之出爐。而今，日上三竿時(shí)還在南海閑看捕魚船，暮色時(shí)分已在天山上空俯瞰牧羊歸。便捷的纜車讓山變得不再高，坡不再陡，萬丈崖壁不再險(xiǎn)峻。一路走尋一路俯瞰腳下的風(fēng)景。風(fēng)吹樹搖鳥巢見，崖壁也不再是只能仰視，不能攀登的阻礙。人們可以自由地在藍(lán)天上翱翔，俯瞰目送江河?xùn)|去的波濤?？梢栽贫酥细╊藻泼У母呱綅{谷，也可以一覽眾山小地俯瞰我們居住的這個(gè)美麗的星球。

這就是俯瞰帶給人們的視覺效果。俯瞰讓一切變得都是那么的美，那么的立體和直觀，那么的賦有藝術(shù)氣息。除此之外，人們的日常工作和生活，也都在向四維空間的立體方向延伸和發(fā)展。即便是我們不經(jīng)意間走到一個(gè)高層建筑的窗前向外眺望一眼，映入眼簾的也都是俯瞰的立體景色。這種無意識(shí)的自然熏陶，自然而然地誘導(dǎo)著人們的審美取向，在不知不覺中改變著。無形中就對(duì)繪畫藝術(shù)的美學(xué)原理有了新的認(rèn)知和更高的期望。要求繪畫藝術(shù)要不斷地有新的元素注入，不斷地發(fā)展和變化。這就是藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展的推動(dòng)力和必然要求。

俯視法的產(chǎn)生和應(yīng)用，正是基于這種力量的催生，以人們的審美取向和需求為根基孕育產(chǎn)生的，并以不斷探索的方式，在不斷進(jìn)步和完善著。而這也給中國山水畫的創(chuàng)作提出了新的命題。中國山水畫必須要跟上時(shí)代的步伐，快速生長。用新的理念，新的方法，去實(shí)踐，去探索俯視法這個(gè)新的領(lǐng)域。只有這樣才能開辟出一條確實(shí)可行的成功之路，總結(jié)出一套來自于實(shí)踐的理論綱領(lǐng)。反過來，又能運(yùn)用這套理論來引領(lǐng)指導(dǎo)中國山水畫的發(fā)展，并有機(jī)地與中國山水畫傳統(tǒng)的透視法相結(jié)合，用更多更完美的表現(xiàn)手法，豐富中國山水畫的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

在此基礎(chǔ)之上，還有責(zé)任將理論和基本技法，推廣到中國山水畫的教學(xué)體系之中。讓它既可以作為普及大眾藝術(shù)欣賞水平和美育教育的知識(shí)點(diǎn)，又要成為現(xiàn)代美術(shù)專業(yè)技能型人才的培養(yǎng)，特別是主修中國山水畫的必修教科書。

也只有這樣，才能為傳承了幾千年的中國畫，注入新鮮血液。讓古老的傳承與現(xiàn)代的技法相結(jié)合，融合成一個(gè)更完美，更具有無限生命力的有機(jī)體。這也是每個(gè)熱愛藝術(shù)，愿意為中國山水畫的傳承與發(fā)展盡力的奉獻(xiàn)者，義不容辭的職責(zé)！

三、俯視法在山水畫中的主要構(gòu)圖方式

俯視法，顧名思義，就是以俯視的視角，去觀察所要攝取的對(duì)象，然后，將所獲取的景象信息進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。

這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，以此創(chuàng)作出來的作品，其畫面一定要帶有明顯的俯視感的效果。也只有這樣，才能夠算得上是真正意義上的俯視法構(gòu)圖。

由于中國山水畫取景涉獵的范圍比較廣，所以，俯視法的構(gòu)圖方式也是多種多樣的。我們首先以山川為例。如果以高于群山之上的俯視法去取景，就要注意對(duì)山頂，山腰景物的重點(diǎn)關(guān)注。因?yàn)楦哂谏巾數(shù)母┮暿强梢钥吹缴巾?，山腰和山底的平面幾何圖形的。如山頂山腰上的平臺(tái)，上山的路徑，房屋的屋頂，都得用平面的幾何構(gòu)圖進(jìn)行勾畫。高處的景物一定要比低處的相對(duì)清晰厚重些。很多時(shí)候，也可以借用六遠(yuǎn)法中迷遠(yuǎn)的“有煙霧瞑漠，野水隔而仿佛不見者，謂之迷遠(yuǎn)”的手法，運(yùn)用淡淡霧靄或者云霧與瀑布，自上而下的讓山川的根部彰顯朦朧瞑漠。這樣既可以烘托出山川的高聳，又可以顯示出峽谷的幽深。

還有一種方法就半俯視法。就是作者從一定的高度去平視、仰視和俯視山川。這種構(gòu)圖方式，自然就用到了平遠(yuǎn)法，高遠(yuǎn)法和俯視法。在這種情況下，各種透視法是可以互相搭配并用的。但需要注意的是，一定要選擇是以高遠(yuǎn)法，平遠(yuǎn)法，還是俯視法為主。雖然將這些方法組合在一起，通過散點(diǎn)透視的方式，可以組合成一幅非常完美的畫作。但這里面是要有主次之分的。如果沒有主次之分，散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法又掌握不好，構(gòu)圖效果是會(huì)受到很大影響的。這是每個(gè)作者都應(yīng)該注意，和平常多加練習(xí)的基本功。

平原地區(qū)的俯視構(gòu)圖，相對(duì)來講要簡單一些。更多的是把平遠(yuǎn)法的構(gòu)圖方式，稍加調(diào)整即可。最簡單的辦法就是把透視的落點(diǎn)，落到所描繪的景物的正面，以及平遠(yuǎn)法透視不到的物體的上面。因?yàn)橹挥懈┮暦?，才能看到一個(gè)方形物體的正面上面。比如平房的房頂，用平遠(yuǎn)法是看不到的。只有用俯視法，才可以看到這種房屋的正面和屋頂。

同樣，對(duì)平原上河流和湖泊的寬窄也是有講究的。若想讓河流和湖泊顯得浩淼寬闊，只能用平遠(yuǎn)法而不能用俯視法。俯視者站得越高，河流和湖泊的就會(huì)顯得越窄。

四、運(yùn)用俯視法構(gòu)圖應(yīng)該注意什么

首先，在運(yùn)用俯視法畫崇山峻嶺時(shí)，不管是從高過山頂?shù)慕嵌?，還是低于峰頂?shù)哪硞€(gè)高度透視取景，都一定要注意給山根留有一席之地。千萬不要讓山腰的霧靄，浮云和瀑布將山根完全覆蓋遮蔽。露出的山根可以是整體的，也可以局部的，也可以是淡淡朦朧的。但一定要有。否則，本來高聳巍峨的大山，就會(huì)顯得沒有根基很不穩(wěn)定，就會(huì)像是在云海中漂浮不定的盆景一樣，沒有厚重感。

還要注意的是，任何事物都是相對(duì)的。俯視法的構(gòu)圖也是這樣。實(shí)際上它就是平遠(yuǎn)法的一個(gè)不同角度的變形。如果將它放到平視的位置，它就是平遠(yuǎn)法。如果讓平遠(yuǎn)法的透視起點(diǎn)上升一定的高度，就變成了俯視法。更多的時(shí)候，平遠(yuǎn)法透視看到的物體，幾乎是一個(gè)平面，在描繪這個(gè)物體的時(shí)候，是不會(huì)讓這個(gè)物體變形的。而俯視法看到的則是兩個(gè)面或者三個(gè)面。這就要看透視者站在哪個(gè)角度去透視取景，用什么角度去創(chuàng)作構(gòu)圖的。

俯視法的奇特之處，就在于它能夠產(chǎn)生一個(gè)具有立體感的構(gòu)圖。這個(gè)立體感的圖像，是會(huì)隨著透視者位置的升降而變化的。這就極大的豐富了創(chuàng)作者的選擇性。為創(chuàng)作者創(chuàng)作出更好的作品，提供了更多和更完美的畫面選擇。

不管怎么說，俯視透視是需要把握好一定角度的。只有把握好這個(gè)角度，才能通過俯視法的構(gòu)圖創(chuàng)作出不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

[1] 郭熙.林泉高致[M].周遠(yuǎn)斌點(diǎn)校纂注.濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2010.8