程珍珍

（河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450042）

教育敘事法在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用探索

程珍珍

（河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450042）

個(gè)人的品行、修養(yǎng)已成為當(dāng)今社會(huì)中個(gè)人的名片，社會(huì)的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)的必要性，從教師主體敘事、學(xué)生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學(xué)效果。

教育敘事法；高校思想政治理論課；教師主體敘事；學(xué)生主體敘事；第三方敘事

0 引言

敘事法在眾多教學(xué)方法中起源較早。法國(guó)敘事學(xué)專家熱奈特非常明確地指出：“正如敘事的存在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一樣，對(duì)敘事的研究也可以上溯到古遠(yuǎn)的年代”［1］。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動(dòng)［2］，不是簡(jiǎn)單羅列細(xì)枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實(shí)性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來(lái)培養(yǎng)道德。

1 教育敘事的內(nèi)涵及特征

1．1 教育敘事的內(nèi)涵

敘事即講故事，經(jīng)常用于文學(xué)創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細(xì)枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個(gè)方面：一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實(shí)施陳述行為的主體；另一方面是教育敘事客體，即通常所說(shuō)的敘事題材，包括原聲事件、意識(shí)事件及視聽和文本事件。

1．2 教育敘事的特征

1．2．1 微型性

教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可；事件要簡(jiǎn)明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明想要表達(dá)的道理；敘述字?jǐn)?shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來(lái)龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。

1．2．2 建構(gòu)性

敘事主體所表述的事件應(yīng)真實(shí)可信，通過主體的情感流露、生動(dòng)表達(dá)，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實(shí)構(gòu)型，為了使敘述更加生動(dòng)、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來(lái)表達(dá)自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實(shí)情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴(kuò)展法，但無(wú)論是想使情節(jié)更簡(jiǎn)單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復(fù)雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無(wú)章、細(xì)枝末節(jié)的瑣事，從無(wú)序到有序，按照一定的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，繼而合理穿插到教學(xué)知識(shí)點(diǎn)中，呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

1．2．3 反思性

反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進(jìn)步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價(jià)值，需要學(xué)生從多重角度去分析、體會(huì)，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會(huì)導(dǎo)致情感的升華、知識(shí)的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對(duì)教師和學(xué)生的思想境界都是一種提高。但學(xué)生不能總是被動(dòng)地當(dāng)聽眾，反思之后一定要有所行動(dòng)。聽到具體敘事事件時(shí)，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動(dòng)，有的放矢，使反思的效果落到實(shí)處。

2 高校思政課教學(xué)運(yùn)用教育敘事法的必要性

2．1 教學(xué)內(nèi)容要回歸生活

高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識(shí)。久而久之，很多學(xué)生一聽到德育、政治理論等話題就會(huì)感覺枯燥甚至反感，將政治教學(xué)視為說(shuō)教，認(rèn)為學(xué)不學(xué)政治理論無(wú)關(guān)緊要，繼而放松對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)已成為個(gè)人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動(dòng)國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課重要性的理解。

陶行知先生說(shuō)過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育［3］。通過敘事手段進(jìn)行教學(xué)，可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識(shí)性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見整理歸類后，進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng)，也是提升主體和客體德行的活動(dòng)［3］。

2．2 教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育

當(dāng)前高校學(xué)生多為獨(dú)生子女，自立意識(shí)較差，受壓能力弱，責(zé)任心不強(qiáng)。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%～5%，也就是說(shuō)，每1萬(wàn)名高校學(xué)生中，就有300～500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為［4］。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識(shí)，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等［5］，讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。

3 教育敘事主體的敘事方法探索

3．1 教育敘事客體

教育敘事法的實(shí)施過程主要包括三個(gè)步驟：選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點(diǎn)要求：（1）應(yīng)是真實(shí)發(fā)生的事件，用事實(shí)說(shuō)話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。（2）應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊(yùn)含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對(duì)課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對(duì)策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。

3．2 教育敘事主體的敘事方法

3．2．1 教師主體敘事

在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者，對(duì)教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨(dú)到且有啟示的見解。如我國(guó)學(xué)者李遼［6］設(shè)計(jì)的“移情訓(xùn)練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評(píng)析四個(gè)方面來(lái)把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗(yàn)當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導(dǎo)被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會(huì)其中的情感。另外，教師可要求被試者說(shuō)出或?qū)懗鲎约旱母惺?，并從中選取較為貼切的進(jìn)行講評(píng)、分析，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)置以下問題：（1）在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí)，你會(huì)漠視或是繞道離開嗎？（2）你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對(duì)困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么？針對(duì)上述問題，引入教師主體敘事，繼而進(jìn)行學(xué)生討論，最后進(jìn)行教師評(píng)析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會(huì)較雜亂，如有的學(xué)生支支吾吾不敢說(shuō)，有的直接說(shuō)沒有理想或有理想也實(shí)現(xiàn)不了，有的學(xué)生沒有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事：

我想當(dāng)演說(shuō)家

有次課堂上，我讓學(xué)生談理想，有個(gè)學(xué)生小聲說(shuō)道：“我想當(dāng)演說(shuō)家?！薄盀槭裁茨?？”我很有興趣地問。他支支吾吾地說(shuō)道：“不為什么！”我意識(shí)到這個(gè)學(xué)生說(shuō)話時(shí)方言很重，吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道：“哈哈！英語(yǔ)老師昨天還讓他讀20遍單詞呢！”“他是大舌頭！”

聽了學(xué)生的話，我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心，是多么在意老師的評(píng)價(jià)和懲罰。我當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的大膽和自信，并希望他能在學(xué)好普通話的同時(shí)發(fā)揚(yáng)這種方言優(yōu)勢(shì)。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實(shí)現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力，從那以后積極學(xué)習(xí)普通話，并通過了學(xué)校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這10分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。

通過教師的拋磚引玉，學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說(shuō)得好壞不重要，重要的是教師對(duì)待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會(huì)學(xué)生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師主體敘事能夠通過情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國(guó)家精神文明建設(shè)所需的合格公民。

3．2．2 學(xué)生主體敘事

敘事主體是學(xué)生時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法，通過敘事來(lái)發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀念。學(xué)生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認(rèn)知方式和行為方式。但是需要注意的是，學(xué)生作為敘事主體時(shí)，教師必須適當(dāng)引導(dǎo)，以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。

例如，在講授科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會(huì)的和諧等方面，引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例：教師在課堂上提問一個(gè)平時(shí)不愛說(shuō)話的學(xué)生，她站起來(lái)后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請(qǐng)求坐下的眼神。教師細(xì)細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學(xué)經(jīng)常說(shuō)的小胖妞，便更加積極地鼓勵(lì)她說(shuō)說(shuō)生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠(chéng)打動(dòng)了這名學(xué)生，她終于開口了，她的回答令人難以忘懷：

請(qǐng)給我自信

我生下來(lái)就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來(lái)不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來(lái)，就讓我當(dāng)化學(xué)課代表，我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說(shuō)的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語(yǔ)課，因?yàn)樵谶@節(jié)課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame”（瘸的，跛的，殘廢的），她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒有教這個(gè)單詞，同學(xué)也沒有任何一個(gè)人讀出來(lái)，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來(lái)是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個(gè)空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。

教師這時(shí)順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生們：我們總是喜歡從缺點(diǎn)出發(fā)去給他人起外號(hào)，為什么不嘗試著去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)呢？

3．2．3 第三方主體敘事

第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、學(xué)術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制，涉世經(jīng)驗(yàn)較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點(diǎn)和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識(shí)面，提升勇氣和信心，學(xué)習(xí)好的研究方法，甚至對(duì)自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵(lì)敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系［7］。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗(yàn)被熔鑄進(jìn)去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋［8］，每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后，就會(huì)形成自己的感受和體驗(yàn)，故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念便得以傳播。

4 結(jié)語(yǔ)

教育敘事法有著手段簡(jiǎn)便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn)，通過敘事型道德體驗(yàn)，可達(dá)到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法，適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運(yùn)用。如果運(yùn)用得當(dāng)，就能夠更好地完善學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營(yíng)造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。

［1］［法］熱拉爾·熱奈特.敘事話語(yǔ)新敘事話語(yǔ)［M］．王文融，譯．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999：1－2．

［2］林德全．教育敘事論綱［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：3－6．

［3］林德全．教育敘事價(jià)值研究［M］．河南：河南大學(xué)出版社，2009：33－39．

［4］唐登華．約5%中國(guó)大學(xué)生患上抑郁癥［N］．重慶晨報(bào)，2006－11－28（10）．

［5］鄭小軍．素質(zhì)教育應(yīng)回歸基本和簡(jiǎn)單［J］．出國(guó)與就業(yè)，2009（11）：114－115．

［6］李遼．青少年的移情與親社會(huì)行為的關(guān)系［J］．心理學(xué)報(bào)，1990，（1）：72－79．

［7］佴康，付昌義．大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的敘事問題研究［J］．江蘇高教，2015（6）：136－137．

［8］［德］漢娜·阿倫特．啟迪：本雅明文選［M］．張旭東，王斑，譯．北京：讀書·生活·新知三聯(lián)書店，2008：100－103．

[責(zé)任編輯 靳曉穎]

G642

B

10．13681／j．cnki．cn41－1282／tv．2017．03．021

2016-10-12

程珍珍（1983-），女，山東淄博人，助教，碩士，主要從事高校思想政治理論教學(xué)與研究工作。