張硯梁

正所謂“三寸舌下起風(fēng)云，五尺臺(tái)前頌古今”，今天咱們介紹的人物就是評(píng)書界的“大咖”——田連元老師。2017年春節(jié)過后，在一個(gè)晴朗的下午，我們?nèi)缂s來到了田老家，聽他談?wù)劰沤瘢f說歷史，聊聊人生。

生平概括五閑章

對(duì)于自己的生平，田老曾用幾枚閑章概括：“長春赤子”、“津沽少年”、“遼東山人”、“盛京懶漢”、“京師閑客”。簡單明了，還有點(diǎn)飄逸、灑脫，用他自己的話說：“這就是平常百姓的生活和感受?！?/p>

長春赤子

田老出生于長春。幼時(shí)經(jīng)歷了日偽統(tǒng)治、抗戰(zhàn)勝利，接著又是解放戰(zhàn)爭。為躲避彌漫戰(zhàn)火，全家逃到了天津，隨后迎來了新中國的解放。

津沽少年

在天津，因?yàn)楦赣H身體不好，他讀書到五年級(jí)時(shí)，便不得不輟學(xué)回家。九歲時(shí)，拜天津說書藝人王起勝為師，習(xí)學(xué)小段。17歲那年，他在津南小站首次登臺(tái)，開啟了說書之路。田老在天津上學(xué)，也在那里練功、學(xué)藝，直至登臺(tái)表演，天津是其起步之地、出港之灣。津郊地名，多以“沽”字命之，田老少年在此，故名“津沽少年”。

遼東山人

1960年初，19歲的田連元正式進(jìn)入遼寧省本溪曲藝團(tuán)。在這里與曲藝團(tuán)的主要演員劉彩琴結(jié)婚，組建了家庭。1985年，他錄制了第一部電視評(píng)書《楊家將》，相繼在東北各省市播出，反響很大。1987年，《楊家將》在北京播出，一度形成萬人空巷的局面。他開創(chuàng)的電視評(píng)書專欄，在全國相繼播出了20年之久，田連元也因此成為了全國第一個(gè)將評(píng)書推向電視熒屏的表演藝術(shù)家。此后的幾年間，他又相繼錄制了《水滸傳》、《鏡花緣》、《隋唐演義》等長篇評(píng)書。田老說，本溪是他的根，那里多山，故稱“遼東山人”。

盛京懶漢

田老說：“人到中年，不懶也懶”，步入活力減退的中年后，田老自稱為“懶漢”，雖有貶義，但可激勵(lì)奮進(jìn)。田老自1997年遷往沈陽后，其實(shí)錄制了很多電視節(jié)目，如《水滸傳》、《施公案》、《小八義》等。更值得一提的是，他還曾為中國電視劇制作中心拍攝的電視連續(xù)劇《水滸傳》出任藝術(shù)顧問，從修改劇本到選演員，前后參與了兩年之久。“盛京懶漢”實(shí)則不懶，人到中年，仍需負(fù)重前行。

京師閑客

以前，田老常到北京出差，住遍了京城的賓館，為了方便工作，也為了不麻煩別人，他索性就定居在北京。如今，田老說自己是閑客：“原以為忙中可偷閑，借以養(yǎng)精蓄銳。”不曾想，來到北京的田老，工作越來越多，總也不能閑下來。

藝術(shù)探索勇創(chuàng)新

田老將評(píng)書比作是一個(gè)人的藝術(shù)，“連說帶演，繪人篆物，既要刻畫各種人物，又要渲染各種情景。”這大概是來自老一輩評(píng)書家的啟迪：調(diào)動(dòng)觀眾的想象力，是評(píng)書藝術(shù)得以傳承千年的精髓?！耙磺€(gè)人眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”，“評(píng)書不會(huì)制約你的想象力，這是它獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。”田老如是說。

對(duì)于評(píng)書推廣工作，田老也有著深刻體會(huì)，“單純的宣傳，并不能夠使評(píng)書藝術(shù)不斷地發(fā)展下去”，他也在積極地探尋評(píng)書這門藝術(shù)的新的生存發(fā)展形式。例如知名度甚廣的《曲苑雜壇》欄目，最初幾期就是由田連元擔(dān)任主持人和撰稿人。此外，1997年他為遼寧電視臺(tái)開創(chuàng)的《戲苑景觀》，連播七年之久，其中他的小專欄《聽書看戲》尤被觀眾喜歡。他用評(píng)書講故事，將評(píng)書與戲曲唱段有機(jī)結(jié)合，使觀眾（特別是青年觀眾）在聽故事、解戲文的過程中，增長了歷史知識(shí)。

不僅如此，當(dāng)下熱門的《詩詞大會(huì)》、《成語大會(huì)》等節(jié)目形式其實(shí)也并不“新鮮”。早在幾年前，田老就制作了一個(gè)《田連元大話成語300回》的節(jié)目，他選取人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ妳s一知半解的成語，講述來歷典故、釋義用法，用評(píng)書的形式，演繹出中國成語的獨(dú)特魅力，表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)藝術(shù)與華夏經(jīng)典文化的融合。

田連元對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的推廣所做的努力遠(yuǎn)不止這些，他用行動(dòng)告訴我們，任何藝術(shù)都在于創(chuàng)新，“藝無止境，止則僵，僵則死，如果在一條水平線上停滯不前，時(shí)間長了，難免被淘汰。”

劫后逢生感悟真

2014年，73歲的田老遭遇了一場車禍，因而對(duì)于生死和健康，他有著自己深刻的見解：“這個(gè)世界上很多規(guī)律是不可改變的，人的死亡更是無法逃避。所以我們要隨性、順其自然的活著?！碧锢蠈?duì)記者講，人的健康與否，心情很重要，每天都要保持好心情。當(dāng)然，人的身體健康狀態(tài)由多種因素構(gòu)成，很復(fù)雜，它包括先天的遺傳基因，以及各種后天的生存環(huán)境等。任何人都不可能完全一樣，就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉，健康、養(yǎng)生也要因人而異。

人活一世，怎樣才算是真正的長壽？能活百歲，固然屬于這個(gè)范疇；然而還有一種長壽，關(guān)乎人的精神。對(duì)于后者，博古通今的田老信手拈來，列舉了歷史上曾顯赫一時(shí)的人物，如：石崇、和珅、鄧通等，然而他們最終卻都慘淡收?qǐng)?。“不見石崇?fù)何存，但聞李杜千古音。”田老這樣感慨道。正如老子在《道德經(jīng)》里所說的“不失其所者久，死而不亡者壽”，田老認(rèn)為，那些對(duì)人類社會(huì)有過重要貢獻(xiàn)或者品德高尚的人，雖然死了，卻活在人們心中，并千秋萬世被人懷念，所以他們是長壽的，是長生不死的，他們的壽命就是流傳給后人的精神與事業(yè)。“‘活要有靈魂，有思想、有追求，才是健康的活著。”田老如是說。

美好生活見尋常

如今，田老已再不像以前那樣拼命工作了，他說：“自打出了車禍，感覺現(xiàn)在能夠正?；顒?dòng)，就已經(jīng)很滿足。逐漸地在恢復(fù)狀態(tài)，需要慢慢調(diào)理。”

談到婚姻，田老與老伴已走過了金婚（50年）。他說，“夫妻相處，要善于忍耐，才能易于磨合?！碧锢显鴮⑺屠习楸茸魍暾摹叭恕弊?，一撇一捺，相互支撐?！叭恕钡乃囆g(shù)還在于保持相對(duì)平衡，“兩個(gè)不同的人走到一起，談戀愛時(shí)情投意合，但那是缺點(diǎn)隱蔽的階段，結(jié)婚后缺點(diǎn)暴露，就進(jìn)入磨合階段。現(xiàn)在很多年輕人都比較任性，誰也改變不了誰，婚姻就難以牢固，所以包容、謙讓很重要?！薄霸谀磥?，什么是愛？”記者問道。田老給出了一個(gè)精辟的答案：“能把缺點(diǎn)當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)，就叫做愛。”世人對(duì)于婚姻的理解有千萬種，田老的感悟不失為一種頗具哲理的經(jīng)營之道。

田老的書法也寫得很好，他卻謙虛地說：“只是愛讀、愛看，有時(shí)候自己也寫寫?！碧锢险J(rèn)為書法有兩種：一種是“名人書法”，即書法因人而出名；還有一種是“書法名人”，即人因書法而出名。田老笑稱自己的書法不足為論，只算是“人名書法”。這段話，乍聽起來是田老的一番自我調(diào)侃，實(shí)則蘊(yùn)涵著他豁達(dá)、智慧的處世態(tài)度，令人玩味。

結(jié)語

最后我想引用原中國書法家協(xié)會(huì)主席張飚對(duì)田連元老師的評(píng)價(jià)作為收?qǐng)觯骸耙徽惺窖荼樘煜潞脻h，一把扇舞盡刀槍劍戟，一張嘴穿越歷史浩瀚，一句話說透忠閑佞奸……隨國運(yùn)，浮沉；共時(shí)代；磨練。落寞窮酸，正好積點(diǎn)點(diǎn)生活創(chuàng)作泉；巨禍大難，更顯出錚錚硬骨男子漢。七十載辛勤為時(shí)代寫傳。扎生活沃田，與傳統(tǒng)緊連，開評(píng)書新元。”如果你仔細(xì)看最后一句話，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的玄機(jī)。田老說了一輩子評(píng)書，看遍刀光劍影，閱盡人世滄桑。他一生坎坷，隨國運(yùn)沉浮，在時(shí)代中磨練，然而當(dāng)所有的風(fēng)云變幻都成往事，他依然堅(jiān)守著內(nèi)心的樸實(shí)無華，堅(jiān)定著對(duì)藝術(shù)的不懈追求，更堅(jiān)信著美好德行的力量……