王聚虎

摘 要：在校本課程開(kāi)發(fā)的大潮中，就本縣民俗文化有哪些形式、如何搜集、在課程開(kāi)發(fā)中怎樣運(yùn)用、會(huì)起到什么作用等問(wèn)題進(jìn)行了一些探討。

關(guān)鍵詞：高中歷史；校本課程；地方民俗文化開(kāi)發(fā)；研究

2001年六月，國(guó)務(wù)院發(fā)表的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。國(guó)家制定課程發(fā)展總體規(guī)劃，確定國(guó)家課程門類和課時(shí)，制定課程標(biāo)準(zhǔn)，宏觀指導(dǎo)中小學(xué)課程實(shí)施。在保證實(shí)施國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)地方開(kāi)發(fā)適應(yīng)本地區(qū)的地方課程，學(xué)?？砷_(kāi)發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程?！边@就賦予學(xué)校在新一輪課程改革中在課程設(shè)置與開(kāi)發(fā)上有了部分的決策自主權(quán)。我校在校長(zhǎng)的支持和推動(dòng)下，各學(xué)科掀起搜集本地各相關(guān)資料、整理編撰鄉(xiāng)土教材——校本教材、實(shí)施校本課程開(kāi)發(fā)運(yùn)用的高潮。我縣地方民俗文化十分豐富，底蘊(yùn)深厚，對(duì)我們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)乃至性格特征都產(chǎn)生了深刻影響。因此把民俗文化作為新的資源納入校本課程開(kāi)發(fā)之中不失為一種明智的舉措。

民俗文化屬于民間文化，它起源于勞動(dòng)人民的實(shí)踐活動(dòng)，是人們集體智慧的結(jié)晶，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。正如陳建勤教授所說(shuō)：“我們民族文化的DNA，存在于民俗、民間文化之中。”

一、主要形式

華池民俗文化形式多樣，包括華池刺繡、剪紙、巧兒香包、民間繪畫(huà)、華池婚俗、傳統(tǒng)節(jié)日、南梁說(shuō)唱、華池民歌、華池飲食等形式，我們?cè)谛１菊n程開(kāi)發(fā)中主要關(guān)注的是：

1.婚俗

包括說(shuō)媒、看家、說(shuō)彩禮、掛鎖、娶人、撒谷豆、入洞房、耍房、鋪床、回門子等環(huán)節(jié)。

2.傳統(tǒng)節(jié)日

主要有春節(jié)、初一、初二、元宵節(jié)、正月二十日、正月二十三等。

3.飲食習(xí)俗

有做臊子面、涼粉、玉面、麻浮、燉暖鍋、攤煎餅、攪攪團(tuán)、拌洋芋撥拉、灌豬灌腸、擺宴席等等相關(guān)的習(xí)俗。

4.南梁說(shuō)唱

南梁說(shuō)唱是由說(shuō)書(shū)發(fā)展起來(lái)的集說(shuō)、唱、樂(lè)為一體的源于華池及周邊縣區(qū)的本土傳統(tǒng)曲藝形式，內(nèi)容多為歷史故事、民間傳說(shuō)，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，弘揚(yáng)正氣，是甘肅省第一批非遺保護(hù)項(xiàng)目。

二、怎樣收集

我縣民俗文化的分布極為廣泛，收集整理也很困難。為了適應(yīng)校本課程開(kāi)發(fā)需要，我們進(jìn)行合理分工，多渠道并舉進(jìn)行搜集：

1.上網(wǎng)查找

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑搜尋我縣已經(jīng)上網(wǎng)的民俗文化內(nèi)容，比如南梁說(shuō)唱的唱詞、視頻、人物介紹，還有有關(guān)南梁說(shuō)唱方面的研究等等。

2.實(shí)地進(jìn)行民俗文化采風(fēng)

利用節(jié)假日親戚朋友舉行婚嫁活動(dòng)的機(jī)會(huì)，走訪主家和婚禮主持人，或與媒人攀談，從中了解我縣婚俗的具體禮儀，以及比較有趣的環(huán)節(jié)等等；另找機(jī)會(huì)與做飯經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老嫗聊天，了解我縣具有地方特色的飲食習(xí)俗等

3.查找相關(guān)文獻(xiàn)資料

利用我縣圖書(shū)館中收藏的不同版本的縣志、相關(guān)研究人員的研究作品、影像資料等，查找有關(guān)節(jié)日、飲食、南梁說(shuō)唱等方面的材料。

三、如何運(yùn)用

在通常的研修與教學(xué)過(guò)程中，究竟如何開(kāi)展校本課程中關(guān)于民俗文化的修習(xí)與教學(xué)，我們進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間和多途徑的探究和嘗試。主要有以下幾方面：

1.廣泛涉獵，潛心研究，不斷積淀教師民俗方面的文化，提升其民俗文化素養(yǎng)

“欲給學(xué)生一碗水，老師需要一桶水。”為使我們?cè)诿袼孜幕虒W(xué)中能夠游刃有余，我們做了大量卓有成效的工作?；蛏暇W(wǎng)搜索，或?qū)嵉夭娠L(fēng)，或泡在圖書(shū)館查找大量紙質(zhì)資料、搜尋影像光盤，涉及歷史著作、縣志、文學(xué)作品、專題影像資料、老人口述等等。由此掌握了豐富的本地民俗文化材料，使老師在開(kāi)展教與學(xué)的活動(dòng)中底氣十足。

2.有選擇地不失時(shí)機(jī)地將民俗文化滲透到日常教學(xué)當(dāng)中

民俗文化應(yīng)該是日常課堂教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)補(bǔ)充和輔助素材。在平日教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)地、有選擇地滲透一些地方民俗文化，既有助于激活課堂，又能開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野。比如，在講授《中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》一課時(shí)，關(guān)于飲食內(nèi)容變遷，我們專門引進(jìn)并介紹我縣飲食中獨(dú)具特色的飲食習(xí)俗，如燉暖鍋、攤煎餅、攪攪團(tuán)，并說(shuō)明它寓意中國(guó)傳統(tǒng)文化中的團(tuán)圓、和睦。在講中國(guó)新民主主義革命部分時(shí)，向?qū)W生穿插介紹南梁說(shuō)唱，并播放《南梁精神放光芒》視頻，以此導(dǎo)入，激趣課堂。

3.針對(duì)時(shí)弊，舉行民俗文化專題講座，樹(shù)立新風(fēng)

目前，我市高昂的彩禮現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們舉行了本地婚俗專題講座，介紹本地婚俗從近代到中華人民共和國(guó)成立初期再到新時(shí)期以來(lái)的巨大變化，通過(guò)對(duì)比，從中找出發(fā)生巨大變化，尤其是各種索要物急劇攀升的原因，著力批判現(xiàn)在的高彩禮現(xiàn)象以及耍房中的低俗內(nèi)容（地方民俗文化良莠不齊，故要有所選擇），以此來(lái)幫助青年學(xué)生樹(shù)立簡(jiǎn)樸易行、高尚文明的婚姻習(xí)俗。

4.組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的民俗文化實(shí)踐活動(dòng)

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！蔽覀?cè)趥魇趯W(xué)生書(shū)本文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該讓學(xué)生親身介入實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生從親身經(jīng)歷中體會(huì)知識(shí)、技能的形成過(guò)程，才能切身感受到地方民俗文化的真善美與假惡丑。如組織學(xué)生觀看有關(guān)我縣民俗文化介紹的VCD片，參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，組織民俗采風(fēng)活動(dòng)，收集鄉(xiāng)土資料，撰寫調(diào)查報(bào)告與心得體會(huì)等，讓學(xué)生養(yǎng)成重視實(shí)踐、在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、運(yùn)用所學(xué)解決問(wèn)題的能力

5.編寫教案，制作PPT，實(shí)施課堂教學(xué)

四、有何作用

積極組織實(shí)施校本課程中民俗文化的研修、教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，有助于拓展和豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野；有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；也有利于提升學(xué)生的民俗文化素質(zhì)，陶冶心靈，涵養(yǎng)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)、心系祖國(guó)的家國(guó)情懷。

注：本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《關(guān)于高中歷史校本課程中地方民俗文化開(kāi)發(fā)的研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS【2017】GHB2857）階段性成果。

編輯 李琴芳