莊承豫

【摘 要】人物形象塑造是表演教學(xué)中的重點(diǎn)，是學(xué)生由理解表演到感悟表演的一段重要過程；演員通過舞臺行動詮釋角色的情感與靈魂；所以，在表演教學(xué)中，人物形象塑造是學(xué)生建立正確表演態(tài)度的根基。

【關(guān)鍵詞】演員態(tài)度；角色興趣；星座分析角色

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0246-01

隨著社會文明的高度發(fā)展，觀眾對戲劇舞臺表演藝術(shù)美感的追求也隨之提高。受之影響，熱愛表演、有演員夢想的學(xué)生也隨之增多，所以，怎樣演好戲、詮釋人物形象，是表演教學(xué)的重中之重。

一、表演態(tài)度對塑造人物角色的重要性

“要想演好戲，先要做好人”。從另一個角度講，“做人”就是一個特定的人物形象，更是一個主觀的人物角色。中國戲劇表演藝術(shù)家于是之先生，為詮釋《龍須溝》里“程瘋子”一角，每天泡茶館，觀察并感同深受地去揣摩每一位茶客，發(fā)現(xiàn)許多有價值、有內(nèi)涵的細(xì)節(jié)。例如，他發(fā)現(xiàn)，很多茶客之間的禮儀并不是一種真的尊重，而是一種提高自身涵養(yǎng)的行為方式。如果沒有對角色、對舞臺的執(zhí)著，這種細(xì)節(jié)是難以被發(fā)現(xiàn)的。藝術(shù)家從角色的內(nèi)心出發(fā)，感受角色，甚至在特殊的情況下為角色而犧牲自己的性格及生活習(xí)慣，這就是表演態(tài)度，是后輩要學(xué)習(xí)并傳承的對藝術(shù)的執(zhí)著。所以，在當(dāng)今物質(zhì)文化充滿了誘惑的時代，“表演態(tài)度”是塑造人物形象的根基。

戲劇表演是一門感受角色、體現(xiàn)角色的藝術(shù)，要享受這種藝術(shù)帶來的快感，就要求我們必須有一個真誠的態(tài)度去對待角色，這是作為演員最基本的職業(yè)精神。之前有學(xué)生做片段練習(xí)，她飾演一個單身老女人的形象，這個老女人美麗富有，但是渴望愛情，因此愛上了一個年輕的小伙子。當(dāng)練習(xí)進(jìn)行到這里的時候，我感覺到學(xué)生似乎對這個“老女人”的人物形象產(chǎn)生了“譏諷與嘲笑”，似乎覺得老女人在“勾引”小伙子或者說是有其他目的。在塑造人物形象的教學(xué)里，不應(yīng)該有這種現(xiàn)象發(fā)生，更不應(yīng)該用一種低俗的、簡單的人物形象去創(chuàng)造角色形象，而應(yīng)該上升到演員對角色美感的一種認(rèn)知與探索。

表演是“人”演“人”的藝術(shù)，是通過舞臺行動塑造人物形象的藝術(shù)，所以，作為演員，最高任務(wù)是先“塑造”好“本身”這個角色，再去塑造舞臺上的角色，它們的關(guān)系是密不可分的。

二、培養(yǎng)學(xué)生對塑造人物角色的“興趣”

興趣是以需要為基礎(chǔ)。當(dāng)人們對某件事物產(chǎn)生興趣的時候，隱藏在身體里強(qiáng)大的主觀力量就會被激發(fā)出來。比如，一個男孩喜歡一個女孩，這個男孩會主動去了解這個女孩的性格、愛好等，了解的過程就是人物形象塑造的前期工作。興趣是目的，而發(fā)揮主觀能動性就是行動，所有的行動都是為得到女孩芳心而去努力。所以，讓學(xué)生對角色產(chǎn)生濃厚的興趣，這是塑造人物形象最積極的一個心理動機(jī)。

培養(yǎng)這種興趣，首先要讓學(xué)生忘我地“愛”上角色。讓學(xué)生對角色有一個初步的認(rèn)識。建立這種“初識”的新鮮感后，教師應(yīng)幫助學(xué)生了解角色，加深對角色的喜愛程度，讓角色的所做所為感動學(xué)生。久而久之，學(xué)生與角色的關(guān)系就會“升華”。

其次，讓學(xué)生勇敢地“追求”角色。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛，星座性格色彩分析，非常完善地剖析了12種星座的人物屬性，筆者認(rèn)為，根據(jù)“角色的所作所為”套入星座的人物性格分析，會加深對角色的理解與感知。《簡·愛》中的羅切斯特，孤傲、桀驁不馴的人物性格，我們暫且把他歸為天蝎座。在天蝎座的介紹里，有這樣一段注解：“天蝎座的人對互不相同和互不相融的事物有特殊的興趣，他的神秘性、極端性、好斗性和狂熱性，也常常給人們留下深刻的印象。”這段注解非常形象地描述了天蝎座的人物性格，同時，也符合羅切斯特與簡的愛情經(jīng)歷。尤其是“對互不相同的事物有特殊的興趣”，恰恰印證了羅切斯特對簡的一種態(tài)度。換句話說，星座人物分析，讓學(xué)生更輕松地去理解人物性格。而星座人物分析又恰恰是當(dāng)今學(xué)生所信服，或者說比起枯燥無味的人物分析更感興趣的一種有機(jī)學(xué)習(xí)再創(chuàng)造的教學(xué)方式。這樣，更容易調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生情不自禁地思考角色、感悟角色，讓學(xué)生迫不及待地積極行動起來，去“追求”角色。

最后，讓角色與學(xué)生成功“相愛”。人物形象塑造過程可分為三個階段，即理解，感受角色；想象，構(gòu)思角色；呈現(xiàn)，創(chuàng)造角色；但在實際創(chuàng)作中，這三個階段是相互交叉遞進(jìn)的。人是活的，角色也是活的。人會隨著生活閱歷的增長而改變自己的性格，同樣，角色會隨著排演過程中所產(chǎn)生的“閱歷”，也會改變其性格。人物形象塑造不是單一、刻板的，而是一個再構(gòu)思、再創(chuàng)造的有機(jī)過程，這種有機(jī)過程不斷延伸，角色的靈魂和思想，以及行為方式也會隨之不斷豐富，從而變得越來越貼近人物，直至融為一體。

戲劇表演是演“人”的藝術(shù)，也是追求真善美的藝術(shù)，在這樣的前提下，學(xué)生只有不斷加深對生活的理解，不斷認(rèn)知對生命的感悟，才能悟出角色的靈魂以及其存在的精神價值，呈現(xiàn)出精彩、鮮明的人物形象。