柘曉燕

【摘 要】在現(xiàn)有的教育模式背景下，音樂(lè)教育也在不斷進(jìn)行改革與完善。從20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育主要在工業(yè)文明意識(shí)形態(tài)和認(rèn)識(shí)論的思維模式下進(jìn)行思考與分析，在這樣的氛圍中形成比較嚴(yán)重的工具論色彩，但在現(xiàn)在的社會(huì)音樂(lè)教育背景下，該項(xiàng)內(nèi)容在邁向系統(tǒng)化、規(guī)范化的同時(shí)，也不斷暴露出現(xiàn)階段的缺陷。面對(duì)生態(tài)觀的文明，想要將音樂(lè)教育進(jìn)一步完善，就應(yīng)該順應(yīng)現(xiàn)階段的生態(tài)觀模式，在生態(tài)觀的視野下進(jìn)行音樂(lè)教育分析。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)觀；音樂(lè)；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0102-01

所謂生態(tài)觀，就是生命觀點(diǎn)的落實(shí)。從生態(tài)觀的角度入手，世間萬(wàn)物都是有機(jī)生物體，他們之間有著相互的關(guān)聯(lián)。在生態(tài)觀視角下進(jìn)行音樂(lè)教育的分析，其最為本質(zhì)的內(nèi)容就是生命的體征展現(xiàn)，生命是音樂(lè)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。在音樂(lè)教育中，不僅教育者與聆聽(tīng)者作為生命力整體存在，音樂(lè)自身也屬于一種生命的特殊表現(xiàn)形式。

一、我國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀特征

從20世紀(jì)初期開(kāi)始，我國(guó)的音樂(lè)教育形式一直都在模仿西方音樂(lè)教育的體系和模式，這種教學(xué)基礎(chǔ)的內(nèi)容展現(xiàn)，就是從西方傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)體系和教育體系中進(jìn)行融合的內(nèi)容。[1]從西方的傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)識(shí)入手，將音樂(lè)教育分成音樂(lè)理論教學(xué)和音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)兩種模式。西方的音樂(lè)教學(xué)模式的引入，使得我國(guó)音樂(lè)教學(xué)的音樂(lè)教育觀和審美，以及音樂(lè)教學(xué)的哲學(xué)思想變成我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教育的主要內(nèi)容。

我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)模式在西方傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)理論和現(xiàn)階段的實(shí)踐中得到了進(jìn)步，在這樣的背景下，當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀依舊有不容忽視的缺點(diǎn)，我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容在走向系統(tǒng)化與規(guī)范化的路程中，很難將現(xiàn)代化的問(wèn)題進(jìn)行剔除，導(dǎo)致現(xiàn)階段形成了比較嚴(yán)重的工具論色彩。[2]鑒于我國(guó)正在向全球化的文化社會(huì)形勢(shì)邁進(jìn)，在這種轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我國(guó)的音樂(lè)教育時(shí)刻面臨著危機(jī)與挑戰(zhàn)。

二、生態(tài)觀視野下音樂(lè)教育策略

思維方式的展現(xiàn)在音樂(lè)教育中占有決定性的因素，這種思維模式直接影響了音樂(lè)教學(xué)理論以及實(shí)踐水平的整體質(zhì)量，在音樂(lè)教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知感與能力進(jìn)行進(jìn)一步的提高。但從現(xiàn)階段靜態(tài)性、封閉性、控制性的音樂(lè)教學(xué)特征來(lái)說(shuō)，使用這種機(jī)械式的教學(xué)模式已經(jīng)違背了人與音樂(lè)的生命體征，將音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵逐漸消除。從生態(tài)觀視野下進(jìn)行音樂(lè)教育，能夠?qū)⒁魳?lè)教育模式重新定位，將之前音樂(lè)教育中具備的整體性內(nèi)容進(jìn)行復(fù)原。生態(tài)觀視野下的音樂(lè)教育，可以從以下幾方面進(jìn)行分析。

（一）音樂(lè)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。將音樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就是將音樂(lè)從之前的認(rèn)知變成現(xiàn)在的生態(tài)理念。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，首先應(yīng)該認(rèn)定音樂(lè)屬于創(chuàng)作，它需要一種認(rèn)知的背景環(huán)境，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者也應(yīng)該將這種認(rèn)知從理性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦行?，在智慧與經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行融合。自然形態(tài)的音樂(lè)教學(xué)形式并沒(méi)有傳統(tǒng)教學(xué)方式中的學(xué)校制度以及標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與技能的掌握，都是在一種氛圍中逐漸熟練的，從這種綜合性的氛圍中不斷展現(xiàn)出音樂(lè)自身的整體魅力，以這種形式將音樂(lè)進(jìn)行整體性的知識(shí)認(rèn)證。[3]

（二）走向生態(tài)的音樂(lè)教學(xué)方式。在生態(tài)觀視野下進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，是一種整體性的教學(xué)，這種教學(xué)方式將關(guān)聯(lián)與整體性的內(nèi)容進(jìn)行融合，將學(xué)生看成是一個(gè)獨(dú)立的綜合個(gè)體，將音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)變成一種文化傳播形式。[4]音樂(lè)教學(xué)屬于在各個(gè)學(xué)科之間進(jìn)行連接的過(guò)程性教學(xué)，學(xué)習(xí)者之間也可以通過(guò)這種教學(xué)方式對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)，找到音樂(lè)學(xué)習(xí)中內(nèi)容與過(guò)程、學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)、分析與創(chuàng)造的因素，在這樣的形態(tài)下進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。

生態(tài)觀的教學(xué)方式一改之前傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將音樂(lè)變成一個(gè)鮮活的生命體，把音樂(lè)的概念、樂(lè)譜進(jìn)行轉(zhuǎn)變，把個(gè)體對(duì)于音樂(lè)的參與和理解進(jìn)行最大化延伸。這種整體性的音樂(lè)教學(xué)，能夠?qū)⒁魳?lè)的理論知識(shí)與音樂(lè)的實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，讓人可以在音樂(lè)中與音樂(lè)的音符變成一個(gè)整體。[5]通過(guò)這種音樂(lè)教學(xué)方式能夠在音樂(lè)中感受到自我與他人的特殊關(guān)聯(lián)，在該過(guò)程中也可以將音樂(lè)與自身連接成一個(gè)全新的個(gè)體形式，在音樂(lè)中進(jìn)行身心的恢復(fù)與養(yǎng)料的補(bǔ)充，最終將“以人為本”的音樂(lè)教學(xué)理念進(jìn)行展現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)觀視角下的音樂(lè)教育是一個(gè)長(zhǎng)期而細(xì)致的過(guò)程，在該過(guò)程中，應(yīng)該不斷將“以人為本”的教學(xué)方針進(jìn)行展現(xiàn)與落實(shí)，保證學(xué)習(xí)者能夠在這種環(huán)境下對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全新體驗(yàn)，并將自己的音樂(lè)理念和知識(shí)進(jìn)行融合，與之形成一個(gè)相呼應(yīng)的整體。

參考文獻(xiàn)：

[1]董云.生態(tài)觀視野下的音樂(lè)教育[D].南京師范大學(xué)，2012.

[2]張潔.生態(tài)觀視野下的音樂(lè)教育研究[J].音樂(lè)時(shí)空，2015，21：91.

[3]馬俊燕.基于生態(tài)觀的音樂(lè)育人實(shí)踐路徑探究[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2016，08：14-18.

[4]尚建科.引領(lǐng)前沿展示成果增進(jìn)交流——“2011南京國(guó)際音樂(lè)教育高層論壇”綜述[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2012，02：136-142.

[5]劉瓊.改革開(kāi)放三十年音樂(lè)美育思想譜系的梳理與研究[D].西安音樂(lè)學(xué)院，2012.