張敏

孔子是中國的大圣人，他的話一向被稱為“圣言”，具有不可辯駁的力量，但這也不盡然。比如《論語·公治長》里有這樣一章：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”大意是說，孔子看到宰予在睡午覺，就說：“已經(jīng)腐爛的木頭，不能夠雕刻了；已經(jīng)生穢的土墻，不可用泥去抹了。對(duì)于宰予，還要責(zé)備他什么呢？”看來，作為先生孔子，是極不贊成弟子睡午覺的，他認(rèn)為，一個(gè)人如果大白天睡覺，那就沒有任何指望了。其實(shí)，僅僅因?yàn)槟硞€(gè)人睡午覺，就認(rèn)為他無可救藥、不堪造就，無疑是片面的。科學(xué)地講，午睡（尤其是赤日炎炎的盛夏季節(jié)的午睡）是人們一種必要的休息，“磨刀不誤砍柴工”，只有會(huì)休息的人才能更有成效地進(jìn)行工作。

雖然孔子的這句話說得有點(diǎn)片面，在現(xiàn)代科學(xué)面前也站不住腳，但是不知怎的，孔夫子這句罵人的話卻代代相傳，為不少人所津津樂道。君不聞：孩子不長進(jìn)、不成器，家長就拿孔子的這句話訓(xùn)斥：“朽木不可雕也。”學(xué)生學(xué)習(xí)差，不用功，老師也一言以蔽之：“朽木不可雕也?！薄靶嗄尽惫娌豢傻駟?？并不能一概而論。一般說來，腐爛的木頭是沒什么用場(chǎng)的，但君不見，在能工巧匠的手上，“朽木”仍然可以雕刻成極具觀賞價(jià)值的工藝品。更何況，作為萬物之靈的人，尤其是作為“祖國花朵”的青少年，他們本身的可塑性就很大，他們是否“可雕”，和我們社會(huì)、學(xué)校的影響，和我們的老師、家長的引導(dǎo)有著直接的關(guān)系。不少曾經(jīng)誤入歧途的青少年，在勞教人員耐心的幫助、感化下，不是棄舊圖新，成為祖國有用的人才了嗎？我們有什么理由來刺傷孩子們的自尊心呢？

現(xiàn)代教育界有句名言：“只有不會(huì)教育的老師，沒有教不好的孩子。”只要我們能奉獻(xiàn)出自己的一片愛心，即便是“朽木”，也是可以“雕刻”的。

（指導(dǎo)教師：牛 銳）

【評(píng)點(diǎn)】

現(xiàn)實(shí)生活中，不少人愛用“朽木不可雕也”來批評(píng)人，作者有感于此而寫的《“朽木”也可“雕”》。應(yīng)該說，本文的立意是正確而新穎的。作者先引述成語的出處，并對(duì)孔子的話進(jìn)行了辯駁，有理有據(jù)；之后反其意而用之，提出并論述了“‘朽木也可‘雕”這一全新的觀點(diǎn)；結(jié)尾作出結(jié)論，進(jìn)一步強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)。