梁衡

憂國是對國家命運的關切與思考。自從范仲淹長嘆一聲“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之后，這句話就成為一切愛國者的座右銘。憂心，是一種責任，沒有一定覺悟、一定的社會責任感的人不會心憂天下。這是因為：一者，國家離個人實在太遠，一般人為柴米之事所擾，人情得失所纏，哪有心有力顧及國事。二者，平時治國賴良才重器、高官謀臣，一般也輪不到普通百姓去思考國事。三者，和平時期，國家正常運轉，可憂之事并不突出。但正是平地驚雷、鶴立雞群才顯得不一般，在平平常常的日子里能有一些平平常常的人去思考國家大事，這才是最可貴的。所謂天下興亡，匹夫有責；所謂身無分文，心憂天下。這種憂心是真正把國家掛在心上，忘不得，放不下，想得苦，思得深，不僅表現(xiàn)為深切的責任，更表現(xiàn)出驚人的才學和政治智慧，當遇有阻力時又表現(xiàn)出非凡的勇氣?，F(xiàn)代人中如馬寅初，他在1957年中國人口還只有6億時就提出要計劃生育，卻受到批判。他說：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止?！惫湃酥腥缧翖壖擦魍瞿隙珊蠊采盍?0年，南宋對他時用時棄，加起來只用了20多年，20多年間又調動了37次。但他還是不停地上書提建議，并以詞抒憂憤。外國人中，如美國第一位總統(tǒng)華盛頓，在干滿兩任后發(fā)表演說絕不連任，以免為后人留下壞先例。歷史證明他們都憂之有理，他們的憂國文章成了歷史的經(jīng)典。以憂心來體現(xiàn)的愛國要靠理性的思考，需要廣博的知識和對社會規(guī)律的深刻認識，所以憂國之心多存在于知識分子中。這是一種先知先覺、大仁大智。

救國是在國家危難時刻所表現(xiàn)出的行動和犧牲精神。歷史上每一次國家民族危亡之時，都會出現(xiàn)一批民族英雄，同時也會有漢奸、叛徒。國家危機當然首先考驗著政府，但同時也考驗每一個公民。這種時刻，救國是最起碼的做人標準，又是凝聚全國人民的精神支柱。這時，無論哪個黨派、哪個人，只有高舉救國的旗幟，才能順民心、得民意，才能得天下。中國共產(chǎn)黨就是在領導全民的抗日戰(zhàn)爭中得到民眾的認識和擁護的，終于戰(zhàn)勝國民黨，創(chuàng)建了一個新中國。在這種關鍵時刻，一個人可立成英雄，揚名于世；也可立成漢奸，遺臭萬年。周作人，本是一個有影響的作家，可惜后來當了漢奸。千百年來，岳飛和秦檜已經(jīng)成為愛國者和賣國者的代名詞，分別代表忠奸的形象。從歷史唯物主義出發(fā)，凡當時為民族、為國家利益作出貢獻和犧牲的人都是愛國的，他們所體現(xiàn)的愛國精神并不會因現(xiàn)在的時勢不同而失去光輝。所以蘇武、辛棄疾、岳飛、文天祥、史可法、林則徐仍然受到今人的崇拜。愛國精神正是在這種傳承中才得以發(fā)揚。同樣我們也尊敬如華盛頓、丘吉爾等一切其他民族的愛國者。那些不妨礙別國和他民族的利益，為本國本民族利益奮斗的人永遠是高尚的。

報國是對國家的一種責任心，是盡心盡力的付出和奉獻。一個人可能生不逢時，不能出現(xiàn)在救國的戰(zhàn)場，也可能智力不夠高，沒有更有效的治國良策，但卻可以時時處處盡到報國之心。他可以將自己力所能做的事全部聯(lián)系到對國家民族的貢獻上去。鄧稼先是一個典型的盡職報國的愛國者。他在世時，甚至他去世后很長一段時間，人們都不知道他的名字，但這于他又有何礙？他靜靜地為中華民族完成了一件大事，造出了原子彈，讓民族“直起了腰”。袁隆平也是一個盡職報國的愛國者，他幾十年如一日在田野上、在稻田里奮斗。他的優(yōu)質雜交水稻，很大程度上解決了中國人的吃飯問題。報國心是一份平常心，就像在父母面前的一份孝心，是不要特意表現(xiàn)，但要時時準備、事事盡心的。當每一個公民都能自覺做到這一點時，國家就會格外強盛，民族就會格外興旺。

憂國、救國、報國是我們在不同形勢下所表現(xiàn)的愛國方式。少先隊有一句口號：時刻準備著。對一個愛國者來講，他時時刻刻都在準備為國效力，為國獻身。他的每一縷思考、每一次行動，生命的每一分鐘都在化作對祖國的奉獻。

愛國，永遠是一個民族、一個國家存在的支柱，也是做人的起碼標準。

（選自《愛國四章》）

全文僅用五個自然段從“憂國”“救國”“報國”三個角度來論述了愛國的理由。從整體來看，文章前三段分別以句式相同的句子開頭，使文章具有整體性，是議論文并列式結構作文的范例。從局部來看，語句中彰顯出整篇文章大氣磅礴，首段用多個排比句寫出氣勢。文章善于舉例論證，論據(jù)充分，論證有力。