◎一 笑

歷史上最開不得玩笑的便是做學問，可蘇軾在寫東西時卻顯得很隨意，甚至和老前輩歐陽修開起了玩笑。

蘇軾的試文《刑賞忠厚之至論》中有“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，歐陽修在激賞之余問他典出何處。蘇軾明知出自《禮記》，卻說出自《三國志·孔融傳》。歐陽修不明其理，回去一查才發(fā)現(xiàn)《孔融傳》里有“以今日之事觀之，意其如此”的句子。

這本來是孔融諷刺曹家父子奪人所愛的玩笑，但結(jié)合蘇軾的文章，卻暗含將當時的皇帝宋仁宗和傳說中的圣主堯帝相提并論，并把執(zhí)政大臣和中國首位大法官皋陶等而視之的意思。一代宗主歐陽修醒悟之后大嘆，讀盡天下書，活用古今事，這才是絕頂才子的唯一標志。

這種游戲書林的做法讓已受“二程”理學影響的南宋文人楊萬里大呼不解，認為蘇軾至少是用錯了典。

蘇軾在讀《詩經(jīng)·黃鳥》時對秦穆公拿三員大將殉葬發(fā)表了驚世駭俗的“奇論”。他說，當年這三人率領秦軍在崤山大敗于晉國，三人喪師被俘，使國家蒙受恥辱。秦國從上至下皆曰可殺，但穆公卻不忍，繼續(xù)留用三人，可見他是珍視人才的。那么三將軍包括子車氏三賢等人的殉葬，很可能是自愿的，是出于對穆公的真心熱愛。

其實稍微翻翻《戰(zhàn)國策》就不難發(fā)現(xiàn)，秦國眾臣完全是中了穆公的圈套才做了犧牲品的。秦穆公在死前不久和大臣們置酒高會，趁眾人酩酊大醉之際誘使大家簽下了“從游地下”的生死狀。這樣卑鄙的做法可謂史無前例。至于他對三大將，也完全沒有任何珍視的念頭。當年殽山大敗，穆公哭祭秦軍時未嘗沒有動過殺心。之所以刀下留人，一方面是要讓他們活著繼續(xù)背戰(zhàn)敗的黑鍋，另一方面是為穩(wěn)固自己剛剛到手的大位，為將來留下翻盤的籌碼。等到他行將就木了，干脆舊賬新算，殺個痛快。

聰明過人的蘇軾怎么看不出穆公的打算？他之所以一反常態(tài)地發(fā)出酸腐氣十足的謬論，是因為烏臺詩案剛過去，神宗嚴重懷疑他的忠誠度，甚至派太監(jiān)喬裝去聽他的夢話，想想就覺得不寒而栗。于是蘇軾拿出“狡黠”的智慧見招拆招——你不是懷疑我不忠嗎？我就做翻案文章，給你樹個鞠躬盡瘁，死而后已的榜樣。還偷聽？正能量晃瞎你的眼！

蘇軾不僅會翻案，還會搞促銷。有次蘇軾請僚屬喝酒看戲，本來應該賓客盡歡，可他坐在那兒擺出一副棺材臉。正在眾人紛紛揣摩他的心思時，舞臺上起了亂子。一個演員持棒追打另一個演員，叱問：“內(nèi)翰不笑，你還配拿‘一級演員’的工資嗎？”被打者避無可避，突然爆句：“非不笑也，不笑所以深笑之也?！?/p>

剛才還臉色陰沉的蘇軾撩髯大笑，連連叫好。過了半晌大家才意識到，剛才演員的那句話是活套了蘇軾的成名作《王者不治夷狄論》中的“非不治也，不治乃所以深治之也”。這可是北宋“花錢買和平”的外交策略的一大總結(jié)，而且是很能“挽回面子”的總結(jié)。很難想象，沒有作者的提前安排，沒什么文化的優(yōu)人會突然想到這句點睛之筆，并在一番醞釀后適時拋出?？梢哉f，演員不只在臺上，臺下也有一個，還兼著導演。

同樣是文章，在杜甫手里是盛世挽歌，在李白筆下是登仙雅樂。在蘇軾那里卻能拍馬，能自衛(wèi)，還能搞促銷，這正是蘇軾的可愛之處。