張頤武

先講兩個故事。

第一個故事是關于去年底熱映的李安電影《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》，里面有一個情節(jié)，講到中間人想拍一部關于比利·林恩的電影，但是跟當?shù)氐耐顿Y方沒有談成，于是說要試試到中國去找投資。電影里的故事發(fā)生在2004年，然而電影在2006年拍攝的時候，真的得到了中國電影公司的投資，似乎是歷史在電影中提前進行了一場預演。

第二個故事的主角是一位運動員。在2016年的里約奧運會上，有一個沒有得金牌，卻比很多金牌得主都紅的中國運動員——19歲的傅園慧，她以一句“我已經用了洪荒之力”紅遍中國，接著又被世界各大主流媒體報道。為何“洪荒之力”一出口就引起了廣大中國年輕人的共鳴？“洪荒”出自《千字文》，是中國傳統(tǒng)文化里的一個重要概念。但是“洪荒之力”這個概念在傳統(tǒng)文化里是找不到的，它出自2015年在中國大陸非常走紅的一部改編自網(wǎng)絡小說的古裝電視劇《花千骨》。這個詞被這個19歲的小姑娘學到了，并在奧運會賽場使用，于是“洪荒之力”傳遍了中國和世界。

李安作為一名華裔，用中國的資本給世界講了一個純粹美國文化的故事。一個中國19歲的小姑娘，用一句“洪荒之力”把中國文化中一個非常復雜的元素傳播到了世界。前一個故事體現(xiàn)了文化傳播過程中資本的多樣性，后一個故事體現(xiàn)了文化發(fā)展本身的多樣性。這也是目前中國文化多樣、復雜狀況的體現(xiàn)。可以看到，多樣性其實是一個延伸的、擴張的、多樣的、難以追尋的、復雜的概念，在這個復雜的概念里可以看到很多不同的路徑。

談到中華文化，有兩個要素值得重新去思考。第一就是交流和混雜應該作為審視文化的重要元素。交流和混雜會形成很多不同的新的東西，中華文化正是在其本身固有的、我們所理解的那些核心要素之中不斷地衍生、變化，從而變得更加豐富。交流和混雜的過程中還涉及到內部和外部之間的混雜，過去也許還存在內外有別，但如今看來，內部和外部之間已經完全打通，比如傅園慧是在里約熱內盧提到了“洪荒之力”，隨后在中國走紅，最后又再次傳播出去，這個過程其實是真正意義的全球性的過程。中華文化通過30年爆炸性的經濟成長和社會變革，已經成為了全球化的關鍵部分。中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化也由此被賦予了不同的含義。

第二，中華文化發(fā)展過程中可能有一個新的元素還不被公眾和社會所認識，那就是中國的大眾文化經過30年左右的發(fā)展，已經形成了自己非常成熟的傳播走向和路徑。大眾文化其實是中華文化非常有活力，且不斷向前延伸的部分，它所引起的討論、交流，甚至爭議都表現(xiàn)出它具備前所未有的巨大活力和新的空間，這些都給中華文化的傳播和發(fā)展提供了新的啟示。

比如前兩年有一條新聞引人注目，說很多越南的年輕人愛看中國的網(wǎng)絡文學，尤其是霸道總裁文，使越南青少年的身心受到了毒害，越南文化的主體性受到了沖擊，引起了越南政府官員的重視和憂慮。從中我們可以看到，30年來中國所形成的大眾文化在整個世界正在形成新的影響力，它對于中華文化的發(fā)展傳播其實起著非常重要的作用。

中華文化內部其實既包含所謂以儒釋道為中心的傳統(tǒng)中國，也有20世紀以來近代中國和西方相遇以后產生種種變化的中國，還有近30年來加入全球化，在全球性的生產和消費中形成新的文化現(xiàn)狀的中國，所以中國是一個多樣的、豐富的，存在不同理解、不同闡釋的一個包容且具有無限想象力的空間。在這個空間里，中國文化在全球的傳播已經開始具有某種新的可能性。

最后以兩點作為結束。第一，20世紀90年代以來，以美國為主導、中國為參與者的這一波全球化浪潮正在發(fā)生著歷史性的改變。西方內部對這波全球化產生了越來越多的質疑，美國特朗普當選總統(tǒng)和英國脫歐其實都是歐洲夢和美國夢正發(fā)生深刻變化的體現(xiàn)。如今，出現(xiàn)了一股“逆全球化”的思潮，這種變化的力度之深、改變之大，給全世界帶來了新的挑戰(zhàn)和機會。這也使中國擁有了一個新的可能性，就是在“逆全球化”的浪潮中，通過中華文化的傳播提供給世界一個新的想象力的空間。這也恰恰是中華文化目前所遇到的新挑戰(zhàn)。從比利·林恩和傅園慧的故事里，我們其實可以得到很多重要的啟發(fā)。

第二，中國是一個非常特殊的發(fā)展中國家。不像很多國家曾經失去主權、完全被侵略，近代以來中國的國家主權從來沒有中斷過。但是近代中國的主權又不完整，曾經有租界，也遭受過很多民族屈辱。一方面我們曾經受到過侵略，經歷過很多屈辱和困擾，另一方面中國的現(xiàn)代化可以說是通過中國人民自己的奮斗和努力，而非通過侵略、占領、掠奪而做到的。所以中國無愧于自身的現(xiàn)代性，其創(chuàng)造的未來也應該給大家更多的啟發(fā)。

近現(xiàn)代以來，奮斗中的中國其文化多樣性所展現(xiàn)的那些活力中，包含著中國文化的三個重要的核心要素：一是和而不同、尊重差異的價值；二是以德報怨、善意待人的價值；三是扶弱抑強的價值，對世界的不公平有自己批判的立場。這既來自于中國的傳統(tǒng)文化，也來自于中國的現(xiàn)代實踐，更是今天中國大眾文化富有想象力的新空間。魯迅先生在《文化偏至論》里的八個字“取今復古、別立新宗”，在今天會給我們更多的啟發(fā)，在這個有想象力的、多樣的、統(tǒng)一的中國文化中不斷地彰顯變化，彰顯新的世界在“逆全球化”浪潮中新的全球想象。

（作者系北京大學中文系教授）