韓愈

【同步突擊】

一、用斜線（/）給下面的文言短文斷句。

1.沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之。

2.夫楊橫樹之即生倒樹之即生折而樹之又生然使十人樹之而一人拔之則毋生楊矣夫以十人之眾樹易生之物而不勝一人者何也樹之難而去之易也。

二、閱讀下面的文言文，完成后面各題。

仆自少至今，從事于往還朋友間，一十七年矣，其相與如骨肉兄弟者，亦且不少，或以事同，或以藝取，或慕其一善，或以其久故，或初不甚知，而與之已密，其后無大惡，因不復(fù)決舍；或其人雖不皆入于善而于己已厚雖欲悔之不可。凡諸淺者，固不足道，深者止如此！至于心所仰服，考之言行，而無瑕尤，窺之閫奧①，而不見畛域②，明白淳粹，輝光日新者，惟吾崔君一人。

仆愚陋無所知曉，然圣人之書，無所不讀，其精粗巨細(xì)，出入明晦，雖不盡識，抑不可謂不涉其流者也。以此而推之，以此而度之，誠知足下出群拔萃，無謂仆何從而得之也！與足下情義，寧須言而后自明耶！所以言者，懼足下以為吾所與深者多，不置白黑于胸中耳。既謂能粗知足下，而復(fù)懼足下之不我知，亦過也。

比亦有人說，足下誠盡美矣，抑猶有可疑者。仆謂之曰：“何疑？”疑者曰：“君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明，如崔清河者，人無賢愚，無不說其善，服其為人，以是而疑之耳?！逼蛻?yīng)之曰：“鳳凰芝草，賢愚者皆以為美瑞；青天白日，奴隸亦知其清明。譬之食物，至于遐方異味，則有嗜者，有不嗜者；至于稻也，梁也，膾也，朒也，豈聞有不嗜者哉！”疑者乃解。解，不解，于吾崔君，無所損益也。

自古賢者少，不肖者多。自事省以來又見賢者恒不遇不賢者比肩青紫；賢者恒無以自存，不賢者志滿氣得；賢者雖得卑位，則旋而死，不賢者或至眉壽。不知造物者意竟如何？無乃所好惡與人異心哉又不知無乃都不省記任其死生壽夭邪！未可知也。人固有薄卿相之官千乘之位而甘陋巷菜羹者同是人也猶有好惡如此之異者況天之與人當(dāng)必異其所好惡無疑也！合于天而乖于人，何害！況又時有兼得者耶！崔君崔君，無怠無怠。

[注]①閫奧：內(nèi)心深處。②畛域：范圍，界限。

1.文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.人固有薄卿相之官/千乘之位/而甘陋巷/菜羹者同是人也/猶有好惡如此之異者/況天之與人當(dāng)必異/其所好惡無疑也

B.人固有薄卿相之官/千乘之位而甘陋巷/菜羹者同是人也/猶有好惡如此之異者/況天之與人當(dāng)必異/其所好惡無疑也

C.人固有薄卿相之官/千乘之位/而甘陋巷菜羹者/同是人也/猶有好惡如此之異者/況天之與人/當(dāng)必異其所好惡無疑也

D.人固有薄卿相之官/千乘之位/而甘陋巷菜羹者/同是人也猶有好惡/如此之異者/況天之與人當(dāng)必異其所好惡/無疑也

2.把文中畫橫線的句子斷句并翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）或其人雖不皆入于善而于己已厚雖欲悔之不可。

譯文：

（2）自省事以來又見賢者恒不遇不賢者比肩青紫。

譯文：

（3）無乃所好惡與人異心哉又不知無乃都不省記任其死生壽夭邪！

譯文：