林柳生

黨的十八大提出，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧“，倡導(dǎo)”自由、平等、公正、法治“，倡導(dǎo)”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！备粡姟⒚裰?、文明、和諧“是國家層面的價值目標(biāo)，”自由、平等、公正、法治“是社會層面的價值取向，”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。筆者發(fā)現(xiàn)這24個字的社會主義核心價值觀與我國古典文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，我們可以充分挖掘我國古典文學(xué)中的有益思想，在日常教學(xué)和宣傳中弘揚其中的積極因素，這對我們培育和踐行社會主義核心價值觀有著非常重要的借鑒意義。

古典文學(xué)中關(guān)于“富強”的價值觀。在我國古典文學(xué)中有很多，比如唐朝著名詩人杜甫在《憶昔》中說道，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！边@描寫的盛唐時期“開元盛世”局面，這反映了國家糧食豐收、物產(chǎn)豐富的富強盛況，體現(xiàn)了人民對于國家富強的喜愛，表達(dá)了人民追求國家富強的價值觀。因此，我們在日常教學(xué)中多講解、弘揚這些詩詞，有利于我們培育和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“民主”的價值觀。在《孟子·盡心下》中有這樣的記載：“民為貴、社稷次之、君為輕?！边@就是說人民是國家的主人，社稷其次重要，國君再次重要，只有認(rèn)識到人民是國家的主人，這樣才能構(gòu)建民主的社會，人民才能充分發(fā)揮自己的才能，為構(gòu)建富強的國家盡心盡力，所以說這也有利于我們培育和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“文明”的價值觀。大城至圣先師文宣王孔子曾說“不學(xué)禮，無以立?！敝膼蹏娙饲凇毒鸥琛分小耙咀屍诿鞅?，謳歌且順人。軒宮帝圖盛，皇極禮容申。南面朝萬國，東堂會百神。云陛旗常滿，天庭玉帛陳。鐘石和睿思，雷雨被深仁。承平信娛樂，王業(yè)本艱辛。愿罷瑤池宴，來觀農(nóng)扈春。卑宮昭夏德，尊老睦堯親。微臣敢拜手，歌舞頌維新?！泵枥L了按照禮儀文明制度的社會和宮廷生活。同時我國古代還有很多專門論述文明禮儀制度的典籍，比如《禮記》、《周禮》、《儀禮》等，而且古代各個朝代中還有專門掌管的禮儀官員。

古典文學(xué)中關(guān)于“和諧”的價值觀。唐朝著名山水畫詩人王維在詩歌《渭川田家》中“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微?！泵鑼懥宋即ㄩe逸恬然的農(nóng)家晚歸圖景，一派和睦祥和的景象。同時陶淵明在《桃花源記》中也勾勒處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的人得其所、怡然自樂的和諧社會景象。讓我們的學(xué)生多學(xué)習(xí)這類文學(xué)作品，有利于他們培育和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“自由”的價值觀。陶淵明在《歸園田居》中寫道“開荒南野際，守拙歸園田. 久在樊籠里，復(fù)得返自然.?！边@說明陶淵明追求精神自由和人格獨立，不愿意“心為形役”，不愿意為世俗所束縛、不愿意為名利所纏繞，只有個人追求人格獨立和精神自由，才能構(gòu)建自由平等的社會，所以說鼓勵學(xué)生追求人格獨立和精神自由，有利于他們踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“平等”的價值觀。近代著名政治家、思想家、社會改革家康有為曾說“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！边@就告訴我們，只有人人平等，才能做到天下為公，才能構(gòu)建公正的社會，才能創(chuàng)造大同世界，所以說我們在日常教學(xué)過程中多向?qū)W習(xí)傳達(dá)這些平等的理念，有利于他們學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“公正”的價值觀。公正是我們每個人的期望，是一個社會正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，這對于我們培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀有著重要影響?！秴问洗呵铩吩啤捌匠鲇诠鲇诘??！懊鞒叫⑷嬉舱f“公其心，萬善出。”清代何啟說“公與平者，即國之基址也?！币虼苏f，我們要多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的公正思想，只有牢固樹立“公正“的理念，才能真正踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“法治”的價值觀。我國古代著名法家思想家韓非子曾說“以道為常，以法為本。“我國著名的政治家管子也說”法者，天下之程式也，萬事之儀表也。“唐朝吳兢在《貞觀政要》亦云“唯奉三尺之律，以繩四海之人。”由此可以看出，法治對治理國家是何等的重要，因此我們要牢固樹立法治的思想，真正踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“愛國”的價值觀。我國古典文學(xué)中關(guān)于愛國的詩詞有很多，這些都反映了當(dāng)時人們的愛國思想和價值觀，比如從戰(zhàn)國時期的楚國著名愛國忠臣和詩人屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，到南宋著名愛國丞相和詩人文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到清朝著名愛國大臣和詩人林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”，到唐朝著名詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山“，南宋著名愛國詩人陸游的“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！惫收f，我們學(xué)習(xí)這些愛國詩詞，有利于我們培育和踐行社會主義核心價值觀中的愛國思想。

古典文學(xué)中關(guān)于“敬業(yè)”的價值觀。愛國精神需要眾多實體來承載，而“敬業(yè)“精神就是其中重要的表現(xiàn)之一。在我國古代就有很多關(guān)于敬業(yè)的詩詞和故事，比如戰(zhàn)國時期的思想家荀子所說的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?，這就是告訴我們凡事都要自始至終的一絲不茍，要做到鍥而不舍、始終如一，這也如同我們?nèi)粘Ｔ诠ぷ鳟?dāng)中要認(rèn)認(rèn)真真工作，愛崗敬業(yè)、盡心盡責(zé)。再如唐朝著名文學(xué)家韓愈曾說“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，這也是告訴我們做任何事情都要做一門、愛一門、精一門，平常養(yǎng)成愛國敬業(yè)的好習(xí)慣。

古典文學(xué)中關(guān)于“誠信”的價值觀。人說的話做到了，便是“誠”；人說的話算話，便為“信”。古代關(guān)于誠信的古典名句，比如《孟子·離婁上》中所說的“誠者，天之道也；思誠者，人之道也“、《莊子·漁父》中所云的“精誠所至，金石為開”、宋朝著名大儒周敦頤在《通書》說的“誠者，圣人之本，百行之源也”等。同時我國古代還有很多有關(guān)于誠信的古詩，比如先秦時期的尾生的“尾生抱柱“，秦朝末年季布的“一諾千金”、清代乾隆年間南昌城有一點心店主李沙庚的“經(jīng)營人心”等。這些都是告誡我們?yōu)槿艘匦?，做事要誠信，惟有這樣我們才能取得成功。因此，我們學(xué)習(xí)這些有關(guān)“誠信”的古典文化知識，對我們培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀有益。

古典文學(xué)中關(guān)于“友善”的價值觀。為人誠信，那么自然對人就友善，這也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。在我國5000多年悠久燦爛的文明中，關(guān)于“友善”的文化知識有很多，比如孔子曰“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁”、孟子云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還有戰(zhàn)國時期趙國文臣藺相如與武將廉頗之間的“將相和”、清朝康熙年間的大學(xué)士、禮部尚書張英留下的著名“六尺巷”等。這些待人友善、互相關(guān)心、和睦友好的傳統(tǒng)文化思想都深深的影響了我們今天的人們，也有利于我們培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。

總而言之，我們在日常教學(xué)過程中要充分挖掘我國古典文學(xué)中有關(guān)社會主義核心價值觀的積極有用的詩詞，讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化學(xué)習(xí)和吸收這些有關(guān)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)古典文化，熱心幫助他們牢固樹立正確的價值觀和世界觀，積極引導(dǎo)他們真正踐行社會主義核心價值觀，用心輔導(dǎo)他們成為社會主義事業(yè)的接班人。

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