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淺談我國古典文學(xué)對培育和踐行社會主義核心價值觀貢獻(xiàn)

2017-03-03 01:38林柳生
北方文學(xué)·下旬 2016年10期
關(guān)鍵詞:古典文學(xué)愛國誠信

林柳生

黨的十八大提出,倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧“,倡導(dǎo)”自由、平等、公正、法治“,倡導(dǎo)”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“,積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!备粡姟⒚裰?、文明、和諧“是國家層面的價值目標(biāo),”自由、平等、公正、法治“是社會層面的價值取向,”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“是公民個人層面的價值準(zhǔn)則,這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。筆者發(fā)現(xiàn)這24個字的社會主義核心價值觀與我國古典文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系,我們可以充分挖掘我國古典文學(xué)中的有益思想,在日常教學(xué)和宣傳中弘揚其中的積極因素,這對我們培育和踐行社會主義核心價值觀有著非常重要的借鑒意義。

古典文學(xué)中關(guān)于“富強”的價值觀。在我國古典文學(xué)中有很多,比如唐朝著名詩人杜甫在《憶昔》中說道,“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實?!边@描寫的盛唐時期“開元盛世”局面,這反映了國家糧食豐收、物產(chǎn)豐富的富強盛況,體現(xiàn)了人民對于國家富強的喜愛,表達(dá)了人民追求國家富強的價值觀。因此,我們在日常教學(xué)中多講解、弘揚這些詩詞,有利于我們培育和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“民主”的價值觀。在《孟子·盡心下》中有這樣的記載:“民為貴、社稷次之、君為輕?!边@就是說人民是國家的主人,社稷其次重要,國君再次重要,只有認(rèn)識到人民是國家的主人,這樣才能構(gòu)建民主的社會,人民才能充分發(fā)揮自己的才能,為構(gòu)建富強的國家盡心盡力,所以說這也有利于我們培育和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“文明”的價值觀。大城至圣先師文宣王孔子曾說“不學(xué)禮,無以立?!敝膼蹏娙饲凇毒鸥琛分小耙咀屍诿鞅?,謳歌且順人。軒宮帝圖盛,皇極禮容申。南面朝萬國,東堂會百神。云陛旗常滿,天庭玉帛陳。鐘石和睿思,雷雨被深仁。承平信娛樂,王業(yè)本艱辛。愿罷瑤池宴,來觀農(nóng)扈春。卑宮昭夏德,尊老睦堯親。微臣敢拜手,歌舞頌維新?!泵枥L了按照禮儀文明制度的社會和宮廷生活。同時我國古代還有很多專門論述文明禮儀制度的典籍,比如《禮記》、《周禮》、《儀禮》等,而且古代各個朝代中還有專門掌管的禮儀官員。

古典文學(xué)中關(guān)于“和諧”的價值觀。唐朝著名山水畫詩人王維在詩歌《渭川田家》中“斜光照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立,相見語依依。即此羨閑逸,悵然吟式微?!泵鑼懥宋即ㄩe逸恬然的農(nóng)家晚歸圖景,一派和睦祥和的景象。同時陶淵明在《桃花源記》中也勾勒處“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的人得其所、怡然自樂的和諧社會景象。讓我們的學(xué)生多學(xué)習(xí)這類文學(xué)作品,有利于他們培育和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“自由”的價值觀。陶淵明在《歸園田居》中寫道“開荒南野際,守拙歸園田. 久在樊籠里,復(fù)得返自然.?!边@說明陶淵明追求精神自由和人格獨立,不愿意“心為形役”,不愿意為世俗所束縛、不愿意為名利所纏繞,只有個人追求人格獨立和精神自由,才能構(gòu)建自由平等的社會,所以說鼓勵學(xué)生追求人格獨立和精神自由,有利于他們踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“平等”的價值觀。近代著名政治家、思想家、社會改革家康有為曾說“人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同?!边@就告訴我們,只有人人平等,才能做到天下為公,才能構(gòu)建公正的社會,才能創(chuàng)造大同世界,所以說我們在日常教學(xué)過程中多向?qū)W習(xí)傳達(dá)這些平等的理念,有利于他們學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“公正”的價值觀。公正是我們每個人的期望,是一個社會正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ),這對于我們培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀有著重要影響?!秴问洗呵铩吩啤捌匠鲇诠鲇诘??!懊鞒叫⑷嬉舱f“公其心,萬善出。”清代何啟說“公與平者,即國之基址也?!币虼苏f,我們要多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的公正思想,只有牢固樹立“公正“的理念,才能真正踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“法治”的價值觀。我國古代著名法家思想家韓非子曾說“以道為常,以法為本。“我國著名的政治家管子也說”法者,天下之程式也,萬事之儀表也。“唐朝吳兢在《貞觀政要》亦云“唯奉三尺之律,以繩四海之人。”由此可以看出,法治對治理國家是何等的重要,因此我們要牢固樹立法治的思想,真正踐行社會主義核心價值觀。

古典文學(xué)中關(guān)于“愛國”的價值觀。我國古典文學(xué)中關(guān)于愛國的詩詞有很多,這些都反映了當(dāng)時人們的愛國思想和價值觀,比如從戰(zhàn)國時期的楚國著名愛國忠臣和詩人屈原的“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,到南宋著名愛國丞相和詩人文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,再到清朝著名愛國大臣和詩人林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;從《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的“豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇”,到唐朝著名詩人王昌齡的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山“,南宋著名愛國詩人陸游的“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!惫收f,我們學(xué)習(xí)這些愛國詩詞,有利于我們培育和踐行社會主義核心價值觀中的愛國思想。

古典文學(xué)中關(guān)于“敬業(yè)”的價值觀。愛國精神需要眾多實體來承載,而“敬業(yè)“精神就是其中重要的表現(xiàn)之一。在我國古代就有很多關(guān)于敬業(yè)的詩詞和故事,比如戰(zhàn)國時期的思想家荀子所說的“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!?,這就是告訴我們凡事都要自始至終的一絲不茍,要做到鍥而不舍、始終如一,這也如同我們?nèi)粘T诠ぷ鳟?dāng)中要認(rèn)認(rèn)真真工作,愛崗敬業(yè)、盡心盡責(zé)。再如唐朝著名文學(xué)家韓愈曾說“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”,這也是告訴我們做任何事情都要做一門、愛一門、精一門,平常養(yǎng)成愛國敬業(yè)的好習(xí)慣。

古典文學(xué)中關(guān)于“誠信”的價值觀。人說的話做到了,便是“誠”;人說的話算話,便為“信”。古代關(guān)于誠信的古典名句,比如《孟子·離婁上》中所說的“誠者,天之道也;思誠者,人之道也“、《莊子·漁父》中所云的“精誠所至,金石為開”、宋朝著名大儒周敦頤在《通書》說的“誠者,圣人之本,百行之源也”等。同時我國古代還有很多有關(guān)于誠信的古詩,比如先秦時期的尾生的“尾生抱柱“,秦朝末年季布的“一諾千金”、清代乾隆年間南昌城有一點心店主李沙庚的“經(jīng)營人心”等。這些都是告誡我們?yōu)槿艘匦?,做事要誠信,惟有這樣我們才能取得成功。因此,我們學(xué)習(xí)這些有關(guān)“誠信”的古典文化知識,對我們培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀有益。

古典文學(xué)中關(guān)于“友善”的價值觀。為人誠信,那么自然對人就友善,這也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。在我國5000多年悠久燦爛的文明中,關(guān)于“友善”的文化知識有很多,比如孔子曰“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁”、孟子云“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,還有戰(zhàn)國時期趙國文臣藺相如與武將廉頗之間的“將相和”、清朝康熙年間的大學(xué)士、禮部尚書張英留下的著名“六尺巷”等。這些待人友善、互相關(guān)心、和睦友好的傳統(tǒng)文化思想都深深的影響了我們今天的人們,也有利于我們培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。

總而言之,我們在日常教學(xué)過程中要充分挖掘我國古典文學(xué)中有關(guān)社會主義核心價值觀的積極有用的詩詞,讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化學(xué)習(xí)和吸收這些有關(guān)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)古典文化,熱心幫助他們牢固樹立正確的價值觀和世界觀,積極引導(dǎo)他們真正踐行社會主義核心價值觀,用心輔導(dǎo)他們成為社會主義事業(yè)的接班人。

參考文獻(xiàn):

[1]十八大報告文件起草組著.十八大報告輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社,2012,11.

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[3]袁行霈等主編.中華文明史[M].北京大學(xué)出版社,2006,4.

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