歐陽(yáng)哲慧

摘要：

《致橡樹(shù)》是著名女性詩(shī)人舒婷的代表詩(shī)作，這首詩(shī)歌在三個(gè)層次上講解了女性的意識(shí)，首先是女性的自我覺(jué)醒意識(shí)，然后是女性的自我審視意識(shí)，最后是女性的自我超越，這些女性意識(shí)是時(shí)代發(fā)展女性意識(shí)的主旋律，詩(shī)人舒婷通過(guò)對(duì)自我的心靈的抒寫(xiě)，對(duì)于自我獨(dú)立人格的醒悟，在很大程度上將傳統(tǒng)的腐朽的男權(quán)文化顛覆了，并且喚醒了女性的自我獨(dú)立意識(shí)。

關(guān)鍵詞：舒婷；《致橡樹(shù)》；女性意識(shí)；獨(dú)立人格

對(duì)于舒婷的《致橡樹(shù)》這篇詩(shī)歌，很多人認(rèn)為它是詩(shī)人自身對(duì)于愛(ài)情的解讀，將詩(shī)人的愛(ài)情觀作為詩(shī)歌的主旨，宣揚(yáng)男女平等，感情平等，但是筆者認(rèn)為這樣的解讀過(guò)于淺顯在對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行解讀時(shí)應(yīng)該以詩(shī)人的愛(ài)情宣言為主線深刻的把握詩(shī)人想要表達(dá)的人本意識(shí)，表現(xiàn)對(duì)男權(quán)的挑戰(zhàn)，對(duì)于女性追求平等獨(dú)立的意識(shí)，這種對(duì)人格獨(dú)立的追求和對(duì)世俗偏見(jiàn)的挑戰(zhàn)就是女性意識(shí)。女性意識(shí)顧名思義就是女性對(duì)于自己的性別有自己的認(rèn)知和自己的意識(shí)，它的具體表現(xiàn)為女性的自我意識(shí)覺(jué)醒，女性對(duì)于獨(dú)立人格的追求，女性對(duì)于自身在社會(huì)中的地位和價(jià)值有較深刻的認(rèn)識(shí)，女性對(duì)自身在社會(huì)所處的傳統(tǒng)位置的不斷超越。

這首詩(shī)歌所宣揚(yáng)的主旨就是女性意識(shí)，在經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)歌中表現(xiàn)的是對(duì)愛(ài)人的思念或者是對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)及對(duì)世俗的鄙夷，但是《致橡樹(shù)》采用的擬人手法將木棉幻化為女性形象，橡樹(shù)為男性形象，在詩(shī)歌的開(kāi)端寫(xiě)到“我如果愛(ài)你”，詩(shī)歌的結(jié)尾寫(xiě)到這就是我們的愛(ài)情，這是木棉對(duì)于橡樹(shù)的愛(ài)情告白，體現(xiàn)的是女性從自我意識(shí)的角度對(duì)于男性的愛(ài)情告白，詩(shī)歌中木棉是女性的代表，所以木棉的意識(shí)也就是女性的自我意識(shí)，只有女性懂得愛(ài)自己、尊重自己才能得到別人的愛(ài)與尊重，才能獲得真正意義上的愛(ài)情。

這首詩(shī)歌從兩個(gè)層次對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，對(duì)女性意識(shí)進(jìn)行了表達(dá)，下面我們來(lái)進(jìn)行細(xì)致的分析，首先第一個(gè)層次就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)中女性的大部分愛(ài)情觀的批判，“我如果愛(ài)你/絕不學(xué)攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛(ài)你/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲?！边@將現(xiàn)實(shí)中女性對(duì)于男性過(guò)于依賴，沒(méi)有自我將自己當(dāng)做是男性的附屬物，這從本質(zhì)上將是女性的沒(méi)有自我，沒(méi)有自己獨(dú)立人格的表現(xiàn)。接下來(lái)是詩(shī)歌的第二個(gè)層次，主要是對(duì)于男性世俗對(duì)于愛(ài)情自私觀念的抨擊，他們認(rèn)為女性就應(yīng)該為了愛(ài)情奉獻(xiàn)，就應(yīng)該犧牲自我成全男人，這種觀念的本質(zhì)就是大男子主義，把女性僅僅當(dāng)成了男人的陪襯。認(rèn)為女性應(yīng)該是獨(dú)立的、自主的，強(qiáng)烈要求自己的價(jià)值得到整個(gè)社會(huì)和男性的認(rèn)同。

舒婷在《致橡樹(shù)》開(kāi)端是赤裸裸的情感告白，是對(duì)于內(nèi)心深處最淳樸，最原始的感情抒發(fā)，但是當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)充斥著男權(quán)的時(shí)候，詩(shī)人將內(nèi)心深處壓抑已久的情感爆發(fā)出來(lái)了，將女性追求自我，追求生命本質(zhì)的理想與渴望抒發(fā)出來(lái)了。

愛(ài)是一個(gè)非常古老的話題，愛(ài)對(duì)于創(chuàng)作家一直都是抒發(fā)不完的情感和靈感的源泉，也是一個(gè)永恒的主題，愛(ài)情對(duì)于女人的重要性就像是事業(yè)成功對(duì)于男性的重要一樣，但是在現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女性想要在愛(ài)中尋求自我，但是恰恰在愛(ài)情中失去了自我，《致橡樹(shù)》這首詩(shī)不僅僅是詩(shī)人對(duì)自身愛(ài)情價(jià)值觀的抒發(fā)，更是將女性的人格意識(shí)抒發(fā)的淋漓盡致，將女性內(nèi)心的獨(dú)白抒發(fā)的非常到位，體現(xiàn)了女性的獨(dú)立個(gè)性。

這首詩(shī)的意圖非常明顯就是對(duì)舊時(shí)女性缺乏精神上的獨(dú)立和心靈的獨(dú)立的批判和對(duì)于新時(shí)期女性獨(dú)立和追求自我的認(rèn)可與宣揚(yáng)，這同樣是對(duì)于以男性為中心，男性擁有絕對(duì)的權(quán)威和話語(yǔ)權(quán)的挑戰(zhàn)，將詩(shī)人對(duì)于女性獨(dú)立人格的強(qiáng)烈愿望。這是非常明顯的女性意識(shí)，舒婷在男權(quán)較重的社會(huì)中借用適合自我表達(dá)的話語(yǔ)對(duì)于女性的內(nèi)心深處進(jìn)行了重新審視，從女性自身的心理出發(fā)，發(fā)出了對(duì)于女性本身的生存意義和在社會(huì)中的地位及扮演角色的重新思考：渴望獲得社會(huì)和男性的尊重，渴望得到整個(gè)社會(huì)的理解與支出，渴望能夠與男性一樣擁有相同的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位。

在上個(gè)世紀(jì)八十年代，朦朧詩(shī)的代表人物之一就是舒婷，她的特殊經(jīng)歷也形成了詩(shī)歌的特色，在這段時(shí)期是個(gè)人的自我意識(shí)讓位于社會(huì)的意識(shí)及團(tuán)體意識(shí)的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)沒(méi)有自我，自我意識(shí)是基本不存在的，特別是女性在在政治和經(jīng)濟(jì)上更是不獨(dú)立的，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。詩(shī)人在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期對(duì)于自己內(nèi)心的呼喊經(jīng)歷著、傾聽(tīng)者、感悟著，《致橡樹(shù)》這首詩(shī)的成功之處意識(shí)對(duì)于一種新的愛(ài)情觀的宣揚(yáng)，再一個(gè)就是用“木棉”和“橡樹(shù)”作為象征，表達(dá)了更為深刻的主題，詩(shī)人以自我為中心構(gòu)建了一個(gè)全新的抒情形象，對(duì)于一個(gè)人的自我價(jià)值和自我尊嚴(yán)的肯定及認(rèn)可，對(duì)于女性意識(shí)的追求。舒婷用《致橡樹(shù)》這首詩(shī)將對(duì)女性意識(shí)的呼喊徹底發(fā)出了。

舒婷通過(guò)對(duì)自我心靈的抒寫(xiě)，對(duì)于獨(dú)立人格的覺(jué)醒，將傳統(tǒng)腐朽的男權(quán)文化的陳規(guī)舊習(xí)進(jìn)行了顛覆和批判，呼喊著女性獨(dú)立意識(shí)的樹(shù)立。文學(xué)是人類思想意識(shí)的前沿，女性詩(shī)人向正用自己的方式去追求本應(yīng)該屬于女性的一切平等權(quán)利。

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（作者單位：周南中學(xué)， 湖南 長(zhǎng)沙 410000）