假如有一個人約你吃飯，你實(shí)在沒有多大興趣，但又不好意思不去，結(jié)果雖百般無奈也只好赴會，那么你要如何避免還有下次？你該怎么做才能不用在短期內(nèi)再見到他而又不失禮數(shù)呢？

其中最好的辦法就是你出錢埋單，把這頓他主動邀約的飯局變成你的慷慨請客。如此一來，就是他欠你一餐飯了，日后就算他再約你，你也可以問心無愧地借辭推托，反正現(xiàn)下欠人情債的不是你。

如果你不怕心里不舒服，也不管這人以后會不會小看你，總之見他一次就算，絕對不要再有下回就行，那么你也大可反其道而行，愉快地讓他去掏腰包。因?yàn)樽源酥笫悄闱妨怂徊?，依?jù)常理，他斷不會三番五次來電催促：“喂，你還欠我一餐飯。”（要是說得出這樣的話，那一定是個不用閃躲的熟人。）

當(dāng)然，上述情境已經(jīng)經(jīng)過簡化，我還沒把雙方的性別差異、年齡長幼以及地位高下一一計(jì)算進(jìn)去。假如顧及這些條件，情況當(dāng)然會復(fù)雜得多。然而這么復(fù)雜的道理，我們大部分人用不著人教，也用不著看書上課，自然就在社會生活里學(xué)會了。

因?yàn)檎埧团c被請的邏輯就是整個社會關(guān)系邏輯的一個切片，看一個人會不會“做人”，只要看他懂不懂請客就行了。

比如說李嘉誠叫你出來吃飯，你覺得他會在飯后和大家說“不如這餐AA制”嗎？當(dāng)然不，因?yàn)榇蠹叶贾赖匚辉礁?、身家越厚的人就越該請吃飯?/p>

法國社會學(xué)大師莫斯在他20世紀(jì)初的經(jīng)典名著《論饋贈》里曾經(jīng)力證，這套請客的原理不獨(dú)中國專有，幾乎全世界所有文化中都有“人情”和“面子”一類的觀念；幾乎全世界有權(quán)又有錢的人都要負(fù)責(zé)埋單，而且他們是心甘情愿的，因?yàn)檫@么做才能彰顯他們的地位。

在莫斯引用過的例子之中，最有名的當(dāng)屬北美印第安部族的“夸富宴”了。

話說每年秋冬，各部落無事可做，就聚在市鎮(zhèn)里大擺筵席狂歡度日，有點(diǎn)像咱們過年。不同家族的酋長會輪流做東請吃飯，飯局上山珍海味畢呈自不待言，主人還要送給客人大量的金銀珠寶、奇貝皮草。而客人呢，也不能空手赴宴，必得送上分量相當(dāng)?shù)亩Y物。

為了顯示身份，主人會源源不絕地回禮；再夸張點(diǎn)的話，要當(dāng)場銷毀禮品與自己的財(cái)貨，意思是“這點(diǎn)小錢老子不在乎”。吃了人家一頓，其他家族當(dāng)然也要回請，否則就會被人恥笑。為免辱沒祖宗，回請時切記要吃得更豪華。一個冬季下來，這些部落竟能把全年辛苦積累的財(cái)產(chǎn)耗盡，而最豪爽的那一家就變成這一地區(qū)最威風(fēng)的大人物了。

不要以為這只是少數(shù)民族的奇風(fēng)異俗，莫斯說得很清楚，送禮請客的酬報(bào)心理無處不在。吃過人家的飯、收過人家的禮，自然要如數(shù)奉還（如果不是加倍的話），這是人際往來的義務(wù)、社會關(guān)系的基石。

（丁香清幽摘自廣西師范大學(xué)出版社《梁文道作品·味道》一書，黎 青圖）