霍雨佳+謝娟

隨著社會的進步和家長素質(zhì)的提升，目前家長對家庭教育的重視達到了空前的程度。然而，事實上，盡管不少家長雖然有良好的愿望，也掌握了一定的家庭教育理念和方法，但是在教育孩子時往往達不到預(yù)期目的。其中，根本的問題是，家長在教育兒童的過程中，忽視了兒童權(quán)利，缺乏對兒童權(quán)利的尊重。如根據(jù)中國兒童中心的調(diào)查，75%的家長從來沒有聽說過兒童權(quán)利，兒童權(quán)利的意識也不清晰。天津市社科院關(guān)穎研究員也提到，“在我們多年來的家庭教育指導(dǎo)中，兒童權(quán)利的傳播是兩個最大的盲點之一，造成許多父母自身角色錯位，在履行正確處理與孩子的關(guān)系方面存在很大的盲目性”。

家長兒童權(quán)利意識的缺乏主要表現(xiàn)在：過多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和特長培養(yǎng)，對孩子的品德、習(xí)慣及心理問題等視而不見，實際上這是忽視了兒童全面發(fā)展的權(quán)利；在孩子犯錯誤時，采取打、罵等簡單粗暴的方法，損害了孩子受保護的權(quán)利；對孩子過多的包辦替代，實際上是剝奪了孩子參與自身事務(wù)的參與權(quán)。

根據(jù)聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》，兒童有四項基本的權(quán)利，即生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)和參與權(quán)。兒童是未發(fā)育成熟的個體，需要得到成人的保護和關(guān)愛，其權(quán)利也需要得到保障。家庭是兒童成長的第一課堂，父母更應(yīng)該在家庭教育中尊重兒童權(quán)利。

尊重兒童的全面發(fā)展

根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，兒童的發(fā)展包括身體、智力、精神、道德、個性和社會性等方面的全面發(fā)展。但是，目前家長對兒童發(fā)展的認識還比較片面，過分追求孩子的學(xué)習(xí)成績和智力培養(yǎng)，忽視品德和人格的培養(yǎng)。這與《兒童權(quán)利公約》的原則存在較大的差距。家長也許暫時能從當(dāng)前的考試、升學(xué)中體會到孩子“學(xué)習(xí)好”所帶來的利益，比如，孩子可以獲得好成績，并“躋身”重點中學(xué)和大學(xué)。然而，孩子的成長是一個漫長的過程，在學(xué)校里的“成績好”，并不意味著將來的成功。孩子進入社會后，社會考驗孩子的就不再僅僅是學(xué)習(xí)成績，而是身體、智力、精神、道德、個性和社會性等方面的全面考核，綜合能力突出的孩子更能在社會的考驗中脫穎而出。

實現(xiàn)兒童發(fā)展權(quán)應(yīng)著眼于兒童綜合素質(zhì)提高和發(fā)展的全面性。父母要保障孩子的健康，培養(yǎng)樂觀、向上的心理品質(zhì)；注重良好品德培育，打好做人的基礎(chǔ)；培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，等等。這是兒童發(fā)展權(quán)的基本內(nèi)涵，也是有利于孩子終身發(fā)展的前提條件。

尊重兒童的獨立人格，避免對兒童實施各種形式的暴力

根據(jù)中國兒童中心的調(diào)查結(jié)果，仍然有近半數(shù)的家長偶爾挖苦、諷刺或者冷落、不理孩子，說明家長在某些情況下，也會使用語言暴力或冷暴力對待孩子。這表明，由于受到傳統(tǒng)觀念“玉不琢，不成器”的影響，家長仍未意識到語言暴力和冷暴力對孩子的負面影響，這種不當(dāng)?shù)慕逃绞揭廊淮嬖?。還有些家長，在孩子犯錯誤時，使用打罵等方式來教育孩子。“孩子不打不成器”“棍棒底下出孝子”“打是親，罵是愛”等傳統(tǒng)觀念在一定程度上成為家長將暴力管教合理化的佐證和支持。

家長采取語言暴力或者打罵的方式教育孩子，與其短視的家庭教育理念密切相關(guān)。家長可能更注重教育的結(jié)果，而忽視教育的過程；更追求教育的短期效果，而忽視教育的長期效果。這種結(jié)果導(dǎo)向的、短視的家庭教育方式，容易使父母為了達到自己當(dāng)下的預(yù)期目的而采取較為極端的方式。其實，孩子的成長是一個長期的過程，且成長的過程遠比結(jié)果重要。孩子由于認識和經(jīng)驗上的不足，難免會犯錯誤、走彎路，父母需要做的是理解和引導(dǎo)，并給予孩子足夠的時間來慢慢成長。

根據(jù)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，兒童有權(quán)不受“任何形式的身心摧殘、傷害或凌辱，忽視，虐待或剝削”。挖苦、諷刺、冷落以及打罵對兒童的身體和精神有著直接或潛在的傷害。因此，家長要避免對孩子使用各種形式的暴力。

尊重兒童的參與權(quán)，鼓勵兒童參與到與自身有關(guān)的各項事務(wù)中

中國兒童中心的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“擇?！薄傲阌缅X的管理”“社會活動”和“家庭事務(wù)”上，明顯是父母的意見起著決定性的作用；而在“興趣班”“交朋友”和“娛樂方式”上則以孩子的意見為主；在“衣著打扮”上，雖然是以孩子的意見為主，但是家長的決定也占有很大比重。可見，家長決定的權(quán)力大于孩子，許多事情都是由家長決定的。在一般的問題上，家長尊重孩子的意見；而在一些家長認為重要的，或是涉及原則性的問題上，明顯是家長決定的權(quán)力大于孩子，比如，“擇校”“零用錢的管理”“社會活動”和“家庭事務(wù)”上，明顯是父母的意見起著決定性的作用。

可見，在現(xiàn)實社會中，家長們能夠支持并給予孩子參與自身事宜的機會，但兒童的參與是不充分也不全面的，哪些方面能參與、參與程度如何，受到家長權(quán)衡所謂“利益”后的影響。綜合來看，家庭中不能全面地體現(xiàn)和實踐兒童的參與權(quán)，這與家長普遍缺乏兒童權(quán)利觀、秉執(zhí)傳統(tǒng)兒童無能觀以及重智輕德、重學(xué)業(yè)輕能力的世俗教育觀等有不同程度的相關(guān)。

《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，“兒童有權(quán)對影響到其本人的一切事項自由發(fā)表意見，對兒童的意見應(yīng)按照其年齡和成熟程度給以適當(dāng)?shù)目创！币虼?，對于與兒童有關(guān)的事務(wù)，應(yīng)該盡可能地鼓勵兒童發(fā)表他們的意見，并尊重和接納他們的意見。

（霍雨佳 中國兒童中心科研與信息部部長、研究員謝娟 中國兒童中心科研與信息部助理研究員 ）