蔣明

民謠大體上分為根源性民謠和現(xiàn)代性民謠兩大類。兩大類之下又各有分支。當然，這只是一種粗略的劃分。愛好民謠的人知道，不管哪種音樂，它們都是互相影響和相互融合的。

月根源性民謠

“根”是根基，“源”是源頭。根源性民謠取材于我們民間的民謠，如古代的《詩經(jīng)》，如現(xiàn)代王洛賓的很多作品，還有野孩子、張尕慫、冬子等的作品，都是根源性民謠的代表作。

根源性民謠又衍生出幾個分支，其一為方言民謠。電影《劉三姐》里的很多歌曲都是由廣西的方言改編的。一些部落里有許多保存完好的音樂，也出了不少方言民謠歌手。

其二為俚語民謠?！对娊?jīng)》里就有很多俚語。音樂人會把它們借鑒到音樂創(chuàng)作中，吸取那些滑稽、俏皮的口頭禪，創(chuàng)作出具有獨特風格的俚語民謠。

其三為段子民謠。它是網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種流行語、段子等。中國民謠創(chuàng)作到了一定時候，就會有很多不一樣的聲音，有的聲音很好，有的會俗不可耐，聽眾應有取舍。

月現(xiàn)代性民謠

我們聽到的很多歌曲都是現(xiàn)代性民謠，它具有鮮明的時代印記。現(xiàn)代性民謠也有幾個分支，其一為中國臺灣民歌與大陸校園民謠。你們知道胡德夫么？他為什么被稱為“民謠之父”呢？在1976年的演出現(xiàn)場，他拿了一瓶可樂，將它摔破后問大家：“我們唱的是美國歌曲，喝的是美國可樂，什么時候才能唱自己寫的歌？”那天晚上，他就唱了自己創(chuàng)作的一首歌曲。

這個事件在當時引起轟動，大家意識到我們需要輸出自己的東西，民謠創(chuàng)作開始蓬勃發(fā)展。到20世紀90年代，以高曉松、老狼為代表的校園音樂人涌現(xiàn)，他們還出了《校園民謠》系列專輯。

其二為城市民謠。我們熟悉的很多歌手，都屬于這個分支。城市民謠有一個主要的特色：題材直接描寫城市生活的變遷和情感，如宋冬野、陳綺貞等人的作品。城市民謠早期的代表人物是艾敬，她的作品有一種散文化的敘事色彩。