牛銳

一些考生在議論文中運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)。常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)事例一舉了之，簡(jiǎn)單地以事例代替說(shuō)理。這樣寫(xiě)出來(lái)的作文往往結(jié)論草率。缺乏說(shuō)服力。

正確的做法是，寫(xiě)議論文不僅要舉事例，還應(yīng)該對(duì)事例進(jìn)行分析。如果分析不透徹，說(shuō)理不充分。材料即使再多，也只不過(guò)是一堆沒(méi)有骨架的肉，一地沒(méi)有枝干的葉。因此，考生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，議論文質(zhì)量的高低，除了論點(diǎn)的正確與否、論據(jù)的典型與否外，還要看分析是否全面、深刻、辯證。同樣一個(gè)論點(diǎn)，所用的事例相同或相近，但由于分析深入程度不同，其說(shuō)服力就大不一樣。所以，考生應(yīng)該努力提高自己分析論據(jù)的水平。

那么，考生應(yīng)該采用什么樣的方法分析論據(jù)，才顯得鞭辟入里呢？

也就是舉了事例之后，考生要用自己的語(yǔ)言來(lái)分析為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。這樣的事例有什么深刻的內(nèi)涵。

例1 三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭.他把20萬(wàn)大軍駐扎在高山上。久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。結(jié)果，司馬氏圍山斷水，放火燒山。蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不.他自幼熟讀兵書(shū)，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒盂獲，平定南方邊境；離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖之所以失敗，是因?yàn)榭裢源?固執(zhí)己見(jiàn).不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)。“前事不忘，后事之師?！蔽覀?cè)跊Q策、辦事時(shí)，不能盲目自信，而要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。這樣才能獲得成功。

優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》

在這個(gè)片斷中，作者并沒(méi)有將事例一舉了之，而是進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)姆治?。這段話運(yùn)用的是因果分析論證法：先列舉三國(guó)時(shí)馬謖失街亭的事例；然后深入分析街亭失守的原因是馬謖狂妄自大，固執(zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)：最后水到渠成地得出了“我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)，不能盲目自信，而要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)”這一觀點(diǎn)。

假設(shè)分析就是舉出典型事例后，故意假設(shè)一種與事例相反的情況。從相反方向進(jìn)行議論。正面事例從反面假設(shè)，反面事例則從正面假設(shè)，得出的結(jié)論都可以體現(xiàn)論點(diǎn)的正確性。

例2學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功.但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲去學(xué)步。但是，他盲目模仿，落得最后忘記了自己的走法、只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得西施一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)西施的姿態(tài)，照搬西施的舉止動(dòng)作?？墒?，東施終究不是西施。在別人看來(lái)，東施不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕一把米，東施的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己走路的特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的走法.可能他就不至于要用爬的方式回燕國(guó)了.說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的走法：假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許她就會(huì)成為一種新形式的“關(guān)”的代表.使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》

這個(gè)片斷較好地運(yùn)用了假設(shè)分析的方法：先舉出兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”“假若……就……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性。取得成功”的中心論點(diǎn)。

這種分析方法的特點(diǎn)是舉了事例之后，抓住事例的某一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，揭示其蘊(yùn)含的道理和意義，從而以小見(jiàn)大地證明文章的觀點(diǎn)。

例3還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“失街亭”的故事嗎？它們像兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自以為是。波蘭有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！笔澜缰?huà)家達(dá)·芬奇也曾說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。像“謙受益，滿招損”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等.無(wú)一例外都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)，以它山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。

優(yōu)秀作文《從“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”說(shuō)開(kāi)去》

此例引用眾多名言警句，揭示“紙上談兵”和“失街亭”這兩個(gè)故事所蘊(yùn)含的意義。

再比如：“還有西德總理勃蘭特。1970年訪問(wèn)波蘭時(shí)，虔誠(chéng)地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國(guó)人民對(duì)自己犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力?！鼻耙痪淞信e事例，后一句抓住“跪”這一動(dòng)作分析其意義，使論據(jù)的含意更加明晰。

這種方法一般先擺出正反兩個(gè)事例，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)比分析，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀點(diǎn)的正確。

比如。寫(xiě)題為“學(xué)以致用”的議論文?？忌梢韵葟恼媾e例：毛澤東把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利。

然后，從反面舉例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括只會(huì)紙上談兵，結(jié)果在實(shí)際指揮作戰(zhàn)時(shí)就打了大敗仗，使趙國(guó)幾近滅亡。

最后，對(duì)事例進(jìn)行對(duì)比分析，得出如下結(jié)論：從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)必須同實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用，這樣才能有所作為。

這樣的反面事例的運(yùn)用，恰到好處地形成了對(duì)正面事例的補(bǔ)充，更為有力地論證了“學(xué)以致用”的道理。

運(yùn)用類比引申法分析論據(jù)。就是把列舉的事例加以類比或引申，聯(lián)系實(shí)際，從而突出觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

例4英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注30多年的精力，把圓周率的值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位。可是后人發(fā)現(xiàn).他在300多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤.也就是說(shuō)，他后面20多年的努力都白費(fèi)了。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù).就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。

科學(xué)如此，人生又何嘗不是如此？有些人常常后悔自己什么做得不好，什么不該做。然而.事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》

讀者可以看出，該作文片斷由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)‘出乎其外，審查反省，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理，使讀者從中得到啟發(fā)和教育。

（責(zé)任編校/曾向宇）