楊曉?

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。在這樣的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)劇應(yīng)運(yùn)而生。作為一種新的文化形式，網(wǎng)絡(luò)劇產(chǎn)生適應(yīng)了新時(shí)代網(wǎng)民呈現(xiàn)出年輕化的趨勢(shì)，迎合了新時(shí)期受眾的口味。研究網(wǎng)絡(luò)劇，以及網(wǎng)絡(luò)劇受歡迎的原因成為一項(xiàng)迫切的工作，分析網(wǎng)絡(luò)劇的文化意義也變得更加緊迫。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)??；傳播分析；文化分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）01-0131-02

網(wǎng)絡(luò)自制劇是這幾年隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展，網(wǎng)民數(shù)量驟增，應(yīng)運(yùn)而生的一種新的影視文化樣式。特別是近兩年網(wǎng)絡(luò)自制劇呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展，涌現(xiàn)出包括《太子妃升職記》《余罪》《靈魂擺渡》系列等一批知名的網(wǎng)絡(luò)劇。清楚地界定網(wǎng)絡(luò)自制劇的概念并分析其創(chuàng)作、傳播優(yōu)勢(shì)，探索網(wǎng)絡(luò)劇背后的文化基因，對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)劇文化意義有著重要的基礎(chǔ)性作用。通俗來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)劇一般分為兩種：一種是以電視臺(tái)為基礎(chǔ)播放平臺(tái)并且可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看的影視?。涣硪环N是專(zhuān)門(mén)為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)制作并在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上播放的影視劇，是一種網(wǎng)絡(luò)與影視相結(jié)合的新興影視文化樣式。本文研究的網(wǎng)絡(luò)自制?。ê?jiǎn)稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)劇）主要指后者。

一、網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)自制劇可單部成劇，也可由多集構(gòu)成連續(xù)劇。它是隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展產(chǎn)生的，其本身具有和傳統(tǒng)影視劇的不同的特點(diǎn)，其中最大的不同是網(wǎng)絡(luò)自制劇以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為唯一的媒介，網(wǎng)絡(luò)自制劇的特點(diǎn)決定其具有獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

1.網(wǎng)絡(luò)劇播放平臺(tái)管理相對(duì)寬松，準(zhǔn)入門(mén)檻低

網(wǎng)絡(luò)劇不同于傳統(tǒng)意義上的影視劇，需要通過(guò)嚴(yán)格的審查才能在電視臺(tái)的平臺(tái)播放，從而被受眾接觸。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和低門(mén)檻以及相對(duì)寬松的審查，為更多劇作者提供一個(gè)平臺(tái)。無(wú)論是比較大的專(zhuān)業(yè)性門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，還是非專(zhuān)業(yè)化組織甚至是個(gè)人都可以在有網(wǎng)絡(luò)的情況下把自己的自制劇上傳，讓億萬(wàn)網(wǎng)民觀看、點(diǎn)評(píng)。

2.網(wǎng)絡(luò)劇供給具有多樣性和自主性的選擇空間

網(wǎng)絡(luò)自制劇打破了傳統(tǒng)電視臺(tái)線性播放的約束，不受播放時(shí)段的限制，而且它有細(xì)化的分類(lèi)，比如在愛(ài)奇藝的播放平臺(tái)上就分為愛(ài)情、恐怖、勵(lì)志和喜劇多種類(lèi)型，為受眾提供了明確的選擇標(biāo)準(zhǔn)和選擇便利性。傳統(tǒng)的影視劇，觀眾的自主選擇空間比較小，且觀眾不能自主選擇，而網(wǎng)絡(luò)自制劇可以讓觀眾根據(jù)自己的喜好選擇觀看什么樣的劇。

3.網(wǎng)絡(luò)劇時(shí)長(zhǎng)和其觀看時(shí)間具有顯著的彈性

其彈性主要表現(xiàn)兩方面。首先，網(wǎng)絡(luò)劇的時(shí)長(zhǎng)沒(méi)有太多的限制，無(wú)論是電視劇還是電影一般都具有定的時(shí)長(zhǎng)限制，特別是電視劇，放在衛(wèi)視上播放，時(shí)間的限制顯得更加重要。但是網(wǎng)絡(luò)劇沒(méi)有這樣的限制，網(wǎng)絡(luò)劇類(lèi)似電視劇的一集可以十多分鐘，類(lèi)似電影的可以四十多分鐘?；蛘呔W(wǎng)絡(luò)劇可以有創(chuàng)作者自己決定自己的作品時(shí)間的長(zhǎng)度；其次，表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)劇和通過(guò)互聯(lián)播放的“網(wǎng)絡(luò)劇”包括電視劇或者電影等具有相同的即時(shí)點(diǎn)播評(píng)論的特點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)自制劇的傳播

網(wǎng)絡(luò)自制劇本身具有的特點(diǎn)迎合了現(xiàn)代年輕觀眾的審美和消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)自制劇也滿(mǎn)足了現(xiàn)代年輕觀眾新的需求，這些都是網(wǎng)絡(luò)自制劇的傳播優(yōu)勢(shì)。

1.從網(wǎng)絡(luò)自制劇本身看，網(wǎng)絡(luò)自制劇感性狂歡、動(dòng)態(tài)更新、“結(jié)構(gòu)”的風(fēng)格，迎合新生代受眾的審美習(xí)慣和心理需求。

新生代受眾的特點(diǎn)決定他們?cè)谌∩嵋粋€(gè)文化產(chǎn)品的重要依據(jù)，新受眾的特點(diǎn)是更加注重自己的感受，追求精神的狂歡。網(wǎng)絡(luò)劇注重感性狂歡、即時(shí)更新、“結(jié)構(gòu)”一切的特點(diǎn)迎合了年輕的受眾的品味。

網(wǎng)絡(luò)自制劇的題材多是來(lái)源于生活、貼近現(xiàn)實(shí)的故事，容易引發(fā)青少年群體的情感共鳴。比如現(xiàn)實(shí)生活中的就業(yè)壓力、情感曲折等。像《屌絲男士》系列，它類(lèi)似于情景喜劇，但又和傳統(tǒng)意義上的情景喜劇不同，傳統(tǒng)的情景喜劇要求有一定的時(shí)長(zhǎng)和場(chǎng)景，同時(shí)還要加入一些簡(jiǎn)單的情節(jié)?！秾沤z男士》系列網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)明顯，舞臺(tái)痕跡明顯，沒(méi)有連續(xù)的情節(jié)，它是由大鵬一個(gè)人飾演不同的屌絲男角色的喜劇集?！秾沤z男士》正是抓取生活中的一些笑料，用夸張甚至是荒謬的手法對(duì)其進(jìn)行無(wú)限夸張、惡搞，從而實(shí)現(xiàn)在娛樂(lè)自我的同時(shí)娛樂(lè)大眾的目標(biāo)。

2.網(wǎng)絡(luò)自制劇劇情“簡(jiǎn)單化”和播放“碎片化”，符合新時(shí)代年輕人消費(fèi)習(xí)慣

一方面，年輕人的工作壓力比較大，休閑時(shí)間比較少且比較零碎，網(wǎng)絡(luò)自制劇更加適合年輕一代，比如在公交車(chē)可以觀看一部完整的微電影，或者幾集網(wǎng)絡(luò)劇。另一方面，年輕人生活壓力大所造成的精神壓力大，他們需要找尋更多的途徑釋放，以撫慰年輕一代敏感脆弱的心靈。比如，年輕人中有的追求無(wú)厘頭的狂歡娛樂(lè)，有的需要和自身的生活實(shí)際接近，劇情或者主人公的遭遇能夠在一定程度上和自己達(dá)成心靈上的共鳴。

3.網(wǎng)絡(luò)自制劇即時(shí)互動(dòng)的溝通模式，能激發(fā)觀眾主動(dòng)加入和二度傳播的熱情

這種優(yōu)勢(shì)首先是與互聯(lián)網(wǎng)的交互性、即時(shí)性的特點(diǎn)緊密相關(guān)，其次是和網(wǎng)絡(luò)劇的產(chǎn)生的特點(diǎn)密切相關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅為網(wǎng)絡(luò)劇提供了播放的平臺(tái)，而且還為網(wǎng)絡(luò)劇與更多受眾零距離接觸創(chuàng)造了可能。一部網(wǎng)絡(luò)劇在一個(gè)平臺(tái)上播放，會(huì)即時(shí)地受到觀眾的反饋，激發(fā)廣大網(wǎng)友主動(dòng)參與，比如評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，再有現(xiàn)在比較流行的彈幕等，這些為網(wǎng)絡(luò)自制劇的后續(xù)制作提供思路和靈感；同時(shí)，有的網(wǎng)絡(luò)劇的觀眾還可以參與到該劇劇情的編劇工作中去。此外，每一位網(wǎng)友都可以利用網(wǎng)絡(luò)素材和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)自制劇的模式，自己嘗試創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)劇。

另一方面，從網(wǎng)絡(luò)劇滿(mǎn)足觀眾的需求看：一是滿(mǎn)足觀眾自主選擇的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代背景下產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)自制劇種類(lèi)繁多，觀眾選擇空間大。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)自制的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)使觀眾自主選擇成為可能；二是滿(mǎn)足觀眾談資需求。無(wú)論是什么階層的受眾，他們都有自己的社交圈子，他們聚集在一起時(shí)需要很多話(huà)題，網(wǎng)絡(luò)劇便是其中有趣的一種。特別是對(duì)年輕的觀眾而言，他們對(duì)新事物有著更強(qiáng)烈的好奇心。

三、網(wǎng)絡(luò)自制劇的文化因子

網(wǎng)絡(luò)劇也是一種新的文化產(chǎn)品，它的產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻文化原因，同時(shí)與時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)劇可以反映時(shí)代的發(fā)展和時(shí)代的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)劇與后現(xiàn)代主義審美有著一定的關(guān)系，同時(shí)它也是文化工業(yè)的產(chǎn)物，它同時(shí)契合伯明翰學(xué)派的一些關(guān)于文化理論的觀點(diǎn)。

1.從后現(xiàn)代主義審美觀看，網(wǎng)絡(luò)劇蘊(yùn)含了一些后現(xiàn)代主義的審美特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)劇蘊(yùn)含的這些后現(xiàn)代主義的審美特點(diǎn)使得網(wǎng)絡(luò)劇能夠吸引眾多的觀眾，特別是年輕的觀眾。一是深度消失，沒(méi)有思想性，不提供解釋?zhuān)煌诰蛉魏我饬x，只追求語(yǔ)言的快感；二是歷史感消失，歷史不過(guò)是為了懷舊，或者是為了炒作、惡搞。網(wǎng)絡(luò)劇有其后現(xiàn)代“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)勢(shì)，能受到年輕觀眾的青睞，但是這結(jié)構(gòu)也猶如達(dá)摩克里斯的劍，隨之也會(huì)帶來(lái)不利的因子。后現(xiàn)代主義文化日益發(fā)展，其弊端也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，未來(lái)文化發(fā)展的趨勢(shì)是接續(xù)和改造現(xiàn)代主義，建設(shè)更為合理的現(xiàn)代文化。特別是內(nèi)容為王時(shí)代的到來(lái)，后現(xiàn)代主義的過(guò)度“結(jié)構(gòu)”，過(guò)度狂歡甚至是低俗惡搞，必然會(huì)引起觀眾的審美疲勞。

2.從文化產(chǎn)業(yè)觀念來(lái)看網(wǎng)絡(luò)自制劇，也體現(xiàn)出一些特點(diǎn)

其特點(diǎn)主要有，一是復(fù)制性，法蘭克福學(xué)派學(xué)者阿多諾等提出的文化工業(yè)理論，批評(píng)資本主義社會(huì)下大眾文化的商品和標(biāo)準(zhǔn)化。其中阿多諾在分析文化產(chǎn)品時(shí)，闡明了作為普通文化產(chǎn)品和真正藝術(shù)品之間的區(qū)別；二是標(biāo)準(zhǔn)化，就是缺少獨(dú)特的內(nèi)容，但能夠很好地按照一定的標(biāo)準(zhǔn)、程序進(jìn)行批量生產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)劇無(wú)疑是文化工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然要打上文化工業(yè)時(shí)代的烙印，文化工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的文化產(chǎn)品也有很多的不足，比如過(guò)分世俗化、均質(zhì)化、商業(yè)化等。

3.從文化學(xué)派的文化理論來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)劇不僅僅讓受眾更加積極地參與到意義的解讀的環(huán)節(jié)，還讓他們有機(jī)會(huì)參與到意義的生產(chǎn)過(guò)程中

前者是各種反饋渠道的開(kāi)通，特別是彈幕的產(chǎn)生，使即時(shí)互動(dòng)成為可能。后者廣大網(wǎng)友也可以積極參與網(wǎng)絡(luò)劇制作。這個(gè)參與，一方面可以是為網(wǎng)絡(luò)劇劇情思路提供反饋，劇作者根據(jù)反饋，進(jìn)一步生成新的內(nèi)容，接續(xù)故事的發(fā)展；另一方面是網(wǎng)友自己也可以自己創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)劇。

伯明翰學(xué)派關(guān)于文化產(chǎn)品的消費(fèi)性的觀點(diǎn)，解釋了文化產(chǎn)品和受眾之間的關(guān)系，也說(shuō)受眾可以從文化產(chǎn)品當(dāng)中獲得怎樣的滿(mǎn)足。受眾積極參與意義解讀的理論依據(jù)：一是霍爾的電視編碼解碼理論的三種閱讀模式——偏好性閱讀、妥協(xié)性閱讀、對(duì)抗性閱讀。其中對(duì)抗性閱讀讓人耐人尋味，表現(xiàn)出受眾對(duì)文化產(chǎn)品的接受是按照自己的理解來(lái)解讀的，和文化產(chǎn)品想要傳遞的主流意識(shí)有相悖的方面；二是菲斯克的雙重經(jīng)濟(jì)理論，更體現(xiàn)受眾在解讀文化產(chǎn)品時(shí)主動(dòng)性更強(qiáng)。認(rèn)為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)是雙重的經(jīng)濟(jì)模式，文化產(chǎn)品賣(mài)給受眾的過(guò)程中，文化產(chǎn)品和其他的商品是一樣的。受眾得到文化從產(chǎn)品以后，自己對(duì)文化產(chǎn)品的解讀，也是另一種消費(fèi)。受眾不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制劇的創(chuàng)作也具有主動(dòng)性，而且對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制劇的解讀更加具有主動(dòng)性。

四、結(jié) 語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)自制劇這一種新的文化樣式，是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，具有明顯的優(yōu)勢(shì)，有著很大的發(fā)展?jié)摿?。各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的作品自制劇專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，網(wǎng)民自己的創(chuàng)作內(nèi)容更具多樣性。網(wǎng)站和企業(yè)合作的，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)且“錢(qián)力”大?；蛘邚V告的植入，或者是基于某種產(chǎn)品，量身定制微電影，這兩種模式，都更具發(fā)展?jié)摿?。但是網(wǎng)絡(luò)自制劇發(fā)展并不完善，存在很多的弊端。一是創(chuàng)作同質(zhì)化嚴(yán)重，比如早期都是青春勵(lì)志劇，現(xiàn)階段是靈異劇大行其道，像《盜墓筆記》系列《靈魂擺渡》系列等；二是內(nèi)容低俗，比如《太子妃升職記》等；三是傳播迷信的思想；四是原創(chuàng)性不足等。網(wǎng)絡(luò)自制劇不是法外之地，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)劇的管控，國(guó)家新聞出版廣電總局不斷發(fā)出通知，要求網(wǎng)絡(luò)自制的選題要高雅，對(duì)于格調(diào)不高的網(wǎng)絡(luò)自制劇嚴(yán)令其下架。

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[責(zé)任編輯：傳馨]