在今天，去醫(yī)院看病，隨隨便便就能碰到女醫(yī)生，在某些特定的科室，比如兒科、婦科等，男醫(yī)生反而鳳毛麟角。然而在古代，女醫(yī)生卻是一個極特別的存在，能被載入史冊者不僅寥若晨星，還常常同偏見與丑聞聯(lián)系在一起。

靠下毒“留名”的女醫(yī)生

歷史上最早有明文記載的女醫(yī)生，應(yīng)該是漢武帝時的女醫(yī)義姁，但漢代最出名的女醫(yī)生，卻是漢宣帝時的宮廷女醫(yī)淳于衍。提到這位女醫(yī)生，就不得不說歷史上一段著名的佳話——“故劍情深”。

漢宣帝劉詢雖是漢武帝與皇后衛(wèi)子夫的曾孫，但因為受“巫蠱之禍”，出生沒多久就失去了父母，在掖庭（漢代皇宮中，宮女居住和罪犯女眷入宮勞動的地方）中長大。劉詢長大后，娶掖庭小吏許廣漢之女許平君為妻，此時的劉詢雖然是武帝曾孫，但身份也就是一介草民，如無意外，他的一生將以平民的身份渾渾噩噩的度過。誰料劉詢十七歲那年，漢昭帝駕崩，死后無子，幾經(jīng)波折，權(quán)臣霍光在民間翻出了武帝曾孫劉詢，立其為帝。一夜之間，長安浪蕩子劉詢脫下布衣?lián)Q龍袍，人生來了一個驚天大逆轉(zhuǎn)。

劉詢登基后，朝臣都希望立霍光之女霍成君為后，而劉詢卻下了一道“尋故劍”的詔書，詔書中說：自己在微賤之時曾有一把舊劍，現(xiàn)在十分思念，希望群臣能夠幫自己尋回“故劍”。言外之意：我連微賤時的一把劍都不忍丟棄，又怎會拋棄糟糠呢？群臣很快就體會到了圣意，許平君就這樣成為了皇后。但霍氏家族并沒有死心，依舊肖想著后位。在許平君懷孕的時候，霍成君的母親買通了服侍許皇后的女醫(yī)——淳于衍，在許皇后分娩之際，將含有劇毒附子（即草烏）的藥丸給許平君服下。沒多久，許皇后就因為中毒病逝了，霍成君如愿以償被冊封為皇后，而女醫(yī)淳于衍，就以這樣不光采的幫兇形象被載入史冊。

圖為電視劇里古代女醫(yī)生的形象

漢代以后，也零星的有一些女醫(yī)生出現(xiàn)，如晉代道家宗師葛洪的妻子鮑姑、晚唐女道士胡愔，都是名重一時的女性名醫(yī)，胡愔還有兩部醫(yī)書《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》、《黃庭外景圖》流傳于世，可惜這兩位都是道家中人，鉆研的也以道家養(yǎng)生術(shù)為主。

明朝女醫(yī)給皇家?guī)怼把庵疄?zāi)”

直到明清時期，隨著男女理教關(guān)防的加強，有關(guān)女醫(yī)的記述也漸漸多了起來。

朱元璋建立明朝后，曾經(jīng)建立過一整套的后宮女官體系，其中就有負責(zé)后宮女眷醫(yī)療的司藥司，其中設(shè)“司藥二人，正六品；典藥二人，正七品；掌藥二人，正八品。”這些女醫(yī)生往往都是由司禮監(jiān)和御醫(yī)在民間精通醫(yī)術(shù)的婦女中嚴格挑選而來，相當(dāng)于是有了國家編制，不僅薪資優(yōu)厚，而且在退休離職的時候，還會得到皇家格外的賞賜。

嘉靖年間，民間的醫(yī)婦李氏因為醫(yī)術(shù)精湛被選入內(nèi)廷當(dāng)差，為皇太后、后宮嬪妃和皇子們服務(wù)多年，年老歸鄉(xiāng)時，嘉靖皇帝不僅派人送其衣錦還鄉(xiāng)，還冊封其家人為世襲錦衣衛(wèi)千戶。李氏一個人入宮服務(wù)，換來一家子的榮華富貴，民間的其他女醫(yī)生自然心生向往。

萬歷皇帝時，就因為女醫(yī)鬧出了一場風(fēng)波。當(dāng)時萬歷皇帝的母親慈圣皇太后得了眼病，估計是今天的青光眼、白內(nèi)障一類的疾病。宮中的太醫(yī)、醫(yī)官們怎么治也不見好，這時民間有位女醫(yī)彭氏，善治眼疾，萬歷皇帝就把彭氏找來給母親看病。彭氏果然醫(yī)術(shù)高超，入宮不久就治好了皇太后的眼病，弄得皇帝、太后圣心大悅，賞賜不斷。

在治病的過程中，太后還發(fā)現(xiàn)這個彭氏能說會道，特別的會逗趣，經(jīng)常能使自己開懷大笑，病好之后，也不讓這個彭氏離宮，要她繼續(xù)留在自己身邊，聊天解悶。這下出了簍子，原來當(dāng)時有習(xí)俗，生孩子必須得在自己家里生，到別人家生孩子，那是見了血光之災(zāi)，會給人家?guī)頌?zāi)禍。所以宮廷征召女醫(yī)，絕對不會選孕婦，這萬一把孩子生在宮里頭，將給皇家招災(zāi)。

好巧不巧，彭氏入宮前懷了孕，因為貪圖宮中賞賜沒說出來，以為月份小看不出來。等月份漸漸大了，肚子一天天鼓起來的時候，這彭氏又得了太后的歡心，更是有恃無恐。知道皇家禁忌的宮女們都勸彭氏早點出宮，以免把孩子生在宮里，可彭氏又舍不得太后每日那么多的賞賜，遲遲不肯走。終于到了臨盆之日，在慈圣太后宮中，彭氏產(chǎn)下了一名男嬰，怕讓人知道，就把孩子扔在便桶中溺死了。但紙包不住火，萬歷皇帝很快知道了這件事，勃然大怒，要立刻處死彭氏。慈圣皇太后心軟，多次為彭氏求情，萬歷皇帝母命難違，只好饒恕了彭氏的死罪，將其重則三十大板，逐出宮去?？蓱z彭氏偷雞不成蝕把米，本為求財而來，誰料不僅財沒撈著，還親手害死了自己的兒子。

“難登大雅之堂”的近代女醫(yī)生

話說回來，雖然這些女醫(yī)生經(jīng)常鬧出一些宮廷丑聞，但明清時期的女醫(yī)中，還是有不少仁術(shù)仁心的女名醫(yī)的。嘉靖時期無錫的女醫(yī)談允賢就是很好的例子。談允賢出身官宦，自幼跟祖母茹氏學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，出嫁后不僅為自己的家人治病，也開始為其他女性看診，救人無數(shù)。到她50歲時，將自己平生遇到的疑難雜癥匯總起來，編成《女醫(yī)雜言》一書，流傳于世。

不過，面對女醫(yī)輩出的局面，當(dāng)時的士大夫和男性大夫們是深惡痛絕，在他們眼中，這些女醫(yī)大字不識，不學(xué)無術(shù)，只是一群婦德敗壞，騙人錢財?shù)呐髦叀Ｃ鞔膶W(xué)家李東陽曾寫過一篇《記女醫(yī)》的小短文，在文中，他痛心疾首批評那些女醫(yī)誤人性命，而輕信女醫(yī)的士大夫更是愚而不明。在當(dāng)時主流觀點中，女醫(yī)是無法獲得和男性一樣的醫(yī)術(shù)的，她們只是深閨婦女不方便向男子尋醫(yī)時的一種替代，難登大雅之堂。

這種觀點一直延續(xù)到近代，20世紀初，我國最早的一批接受了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的女醫(yī)生，如林巧稚等，很多選擇了終身不婚，因為在當(dāng)時的中外醫(yī)學(xué)界，有一種看法認為，女性無法在家庭和醫(yī)生職業(yè)當(dāng)中兩全其美，要想成為一個合格的女醫(yī)生，首先就要放棄婚姻和家庭生活。

如今，這些宮廷丑聞和世俗的偏見早已經(jīng)遠離了今天的女醫(yī)生，在社會中，她們和她們的男性同事一樣值得尊敬和信賴。據(jù)2014年出爐的《全球性別差異報告》，性別平等方面，我國在全球140多個國家中排名第69位，居?xùn)|亞三國之首。