[日]佐藤學(xué)

以“學(xué)的課程”為中心

[日]佐藤學(xué)

“curriculum”一詞通常被譯作“教育課程”，然而，“教育課程”所表示的是教師教學(xué)的“教材概要”，并不表示作為“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”的課程。

如果以“學(xué)的課程”為中心來設(shè)計(jì)課程的話，那么其創(chuàng)造課程的中心課題就應(yīng)該是以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的單元主題、作為主題探究的資源的素材或資料，以及促進(jìn)學(xué)生的探求和交流活動的學(xué)習(xí)環(huán)境等，而且對該單元中學(xué)習(xí)發(fā)展性的預(yù)見也非常重要。

所謂學(xué)習(xí)，是與作為教育內(nèi)容的對象世界(物)的接觸與對話，是與在此過程中發(fā)展的其他學(xué)生的或教師的認(rèn)識的接觸與對話，是與新的自我的接觸與對話。學(xué)習(xí)是通過創(chuàng)造世界(認(rèn)知的實(shí)踐)、人際交往(交往的實(shí)踐)和完善自我(自我內(nèi)在的實(shí)踐)這三種對話性實(shí)踐而完成的。我把通過這三種對話性實(shí)踐而完成的學(xué)習(xí)的特性稱之為“學(xué)習(xí)的三位一體”。

創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，具體地說來、就是把與對象物的接觸與對話、與學(xué)生的接觸與對話、和自我的接觸與對話作為單元的單位而加以組織。不論是學(xué)科學(xué)習(xí)還是綜合學(xué)習(xí)，都是把“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”作為一個(gè)一個(gè)的單元來加以組織的，可以說這就是創(chuàng)造課程。

因此，怎樣組織單元是創(chuàng)造課程的中心問題。在迄今為止的傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，單元一直都是作為“目標(biāo)·達(dá)成·評價(jià)”的單位而進(jìn)行組織的。這種模式是具體地設(shè)定教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)，把能有效地達(dá)到這一目標(biāo)的活動組織到教學(xué)過程中，并用考試來評價(jià)達(dá)到目標(biāo)的程度。作為這種“目標(biāo)·達(dá)成·評價(jià)”的單位的活動單元便構(gòu)成了“階梯型”課程，通過這種課程使有效地傳授大量的知識和技能的教育變?yōu)榭赡?。然而，這種模式的弊端是顯而易見的?！半A梯型”課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必然是狹隘的、劃一的，評價(jià)必然是簡單的、一元化的。

今后，學(xué)校教育的單元有必要設(shè)計(jì)為以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山型”課程。在這種模式中，要創(chuàng)造這樣的學(xué)習(xí)，即設(shè)定作為教學(xué)內(nèi)容核心的主題，學(xué)生能用多種多樣的方式，展開活動的、合作的、探究的學(xué)習(xí)，并能相互表現(xiàn)和共享學(xué)習(xí)的成果。

創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，從實(shí)踐的角度來看，是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)樗蟀颜n程的單元放在“主題·探究·表現(xiàn)”的模式中加以設(shè)計(jì)，而在教室中則要實(shí)現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。

（節(jié)選自《靜悄悄的革命》，長春出版社）