周奇輝

（瀟湘子藝術(shù)工作室 北京 100875）

解析盆景藝術(shù)造型與傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖的共通性

周奇輝

（瀟湘子藝術(shù)工作室 北京 100875）

我國的傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其中盆景藝術(shù)和繪畫藝術(shù)都屬于我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要門類，二者在審美意識，藝術(shù)觀念，藝術(shù)美學(xué)上有很多的共通性。

構(gòu)圖；意境；流派

盆景藝術(shù)屬于我國歷史傳承悠文化傳統(tǒng)符號，十分注重盆景造型的意境、美感、人文思想與情感象把握，而在構(gòu)圖上也注重跟傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作思想具有多方面的關(guān)聯(lián)，尤其國畫的藝術(shù)審美價(jià)值與審美標(biāo)準(zhǔn)在盆景藝術(shù)造型中得到更好地發(fā)揮與傳承。

1 簡述盆景藝術(shù)與中國傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)

盆景藝術(shù)屬于通過對自然植物進(jìn)行有意識地人工栽培與使其獲得一定的藝術(shù)造型與審美外觀的藝術(shù)形式，是結(jié)合了裝飾藝術(shù)、園藝藝術(shù)、植物培育、藝術(shù)立體構(gòu)圖為一體的綜合性傳統(tǒng)藝術(shù)。我國傳統(tǒng)盆景藝術(shù)在審美思想與創(chuàng)作主張上受到我國長期以來文人繪畫的影響，因而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與審美取向。在盆景的制作方面，通常借助“三遠(yuǎn)法”作為盆景制作的指導(dǎo)性思想，要求盆景在造型上無論從俯視、側(cè)視、平視都具有較高的造型美感與結(jié)構(gòu)層次。它起源于宋代著名畫家郭煕在其山水畫論中提到的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)：“高遠(yuǎn)之勢兀突，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹渺渺?！边@一藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)在盆景藝術(shù)中的應(yīng)用，使得盆景藝術(shù)更多體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文人士大夫?qū)徝赖那閼押蛢r(jià)值取向，具有濃郁的中國民族文化特色。

2 盆景藝術(shù)與中國傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖之美

我國傳統(tǒng)山水畫十分注重章法、布局，構(gòu)圖的優(yōu)劣是影響畫作成敗的重要因素，而無獨(dú)有偶，在我國的盆景藝術(shù)中，構(gòu)圖也具有十分重要，盆景藝術(shù)作品如果在初期架構(gòu)，骨架上存在嚴(yán)重的不足，無論植物品種怎樣名貴，后期怎樣進(jìn)行配飾，也難以列入一流的盆景藝術(shù)作品。與此同時(shí)，構(gòu)圖還需要體現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美思想與藝術(shù)情感，表現(xiàn)出作者的人文情懷與藝術(shù)修養(yǎng)，而這跟我國傳統(tǒng)山水畫里面在藝術(shù)表現(xiàn)上追求意境大于寫實(shí)，蘊(yùn)含情感與山水之中的藝術(shù)思想具有很多相通之處。

2.1 在構(gòu)圖虛實(shí)與疏密方面的要求

對于我國傳統(tǒng)山水繪畫作品而言，構(gòu)圖的虛實(shí)與疏密反映了繪畫作品的風(fēng)格追求與作者在作品中對于題材重心的表現(xiàn)十分重要。我國著名畫家笪重光在《畫筌》里面曾經(jīng)提出“位置相戾，有畫處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！痹隗沃毓饪磥恚L畫作品的構(gòu)圖疏密并不能一概用種原則來概括，在一定主題的要求下疏密應(yīng)與之協(xié)調(diào)才是最佳的構(gòu)圖，不講題材需要的密實(shí)構(gòu)圖或者疏朗都無法表現(xiàn)出繪畫藝術(shù)作品的精髓，在盆景藝術(shù)上也具有同樣的疏密追求，任何盆景藝術(shù)作品都并非越疏朗朗越好或越密實(shí)越好，而都要根據(jù)盆景藝術(shù)的花卉種類，象征寓意，人文情懷、思想情感等進(jìn)行結(jié)合，使其更能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)思與作品審美意境的追求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行疏密的安排才能更好的達(dá)到藝術(shù)效果。山水繪畫藝術(shù)與盆景藝術(shù)在疏密虛實(shí)上的追求充分體現(xiàn)了我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)在藝術(shù)思想上追求精神實(shí)質(zhì)大于追求形式美的審美價(jià)值述求，這使得我國的古代美術(shù)很難以某些具體的量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行概括，但同時(shí)也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深與藝術(shù)思想在終極追求上的共融性。

2.2 在構(gòu)圖的主次與藏露方面

對于山水繪畫來說，作品的主次表現(xiàn)在于作者通過山水風(fēng)景的繪畫所表達(dá)的藝術(shù)情感與藝術(shù)思想，而非山水的實(shí)際景物本身，因此繪畫作品是否寫實(shí)，真實(shí)景物當(dāng)中處在經(jīng)營位置是否要加以集中表現(xiàn)，并非完全跟作品的表現(xiàn)思想是對等的。宋代畫家郭熙在《林泉畫致》中認(rèn)為“山欲高盡出之不高，煙霞鎖其腰則高矣，小欲遠(yuǎn)盡出則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)”。在我國傳統(tǒng)山水繪畫種經(jīng)?？梢钥吹疆嬅嬷行奈恢贸霈F(xiàn)大幅空白的構(gòu)圖情況，以及繪畫所表現(xiàn)的山水跟真實(shí)場景完全不符的現(xiàn)象，而這正是作者基于藝術(shù)審美要求對現(xiàn)實(shí)景物進(jìn)行的藝術(shù)加工與提煉，將能夠表現(xiàn)繪畫藝術(shù)思想的審美元素加以強(qiáng)調(diào)，而對次要元素進(jìn)行概括表現(xiàn)或舍棄，這樣更有利于突出作品的藝術(shù)主題。因此才會形成我國傳統(tǒng)山水繪畫藝術(shù)作品在構(gòu)圖的主次要求與景物表現(xiàn)的藏露上不符合常理，不以真實(shí)的自然效果為主線，而強(qiáng)調(diào)寫意的藝術(shù)效果。盆景中植物的栽培并非依據(jù)植物天然的生長規(guī)律發(fā)育形成的，而是根據(jù)創(chuàng)作者的藝術(shù)思想表達(dá)需要，舍棄礙于藝術(shù)思想表達(dá)的部分，突出有利于藝術(shù)思想表達(dá)的主體，從而使得植物的生長符合作者對藝術(shù)主題的表達(dá)。從植物學(xué)上來講雖然不符合自然中植物的生長規(guī)律，但更能夠突出審美效果與盆景藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)。

3 結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)是包容和共通的，無論是盆景藝術(shù)還是我國的傳統(tǒng)山水繪畫作品，都以我國傳統(tǒng)文化與古典美學(xué)傳承的藝術(shù)思想為基礎(chǔ)，借鑒國畫構(gòu)圖法則與藝術(shù)法度，進(jìn)一步探索和創(chuàng)新，不斷地豐富盆景藝術(shù)，將我國傳統(tǒng)藝術(shù)推向世界舞臺。

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