周粵

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究總院 浙江杭州 310012）

歷史文脈在古城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)形象提升中的傳承與表達(dá)

周粵

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究總院 浙江杭州 310012）

古城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)是無(wú)法脫離歷史文脈進(jìn)行的，脫離了文化內(nèi)涵的景觀只是擺設(shè)，無(wú)法發(fā)揮出它的歷史傳承作用。只有融合歷史文脈進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，才能讓二者互相影響、互相作用，建造出擁有獨(dú)特個(gè)性的古城鎮(zhèn)景觀。本文對(duì)古城鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)中歷史文脈的作用進(jìn)行了論述，并提出了一些保護(hù)古城鎮(zhèn)歷史景觀的建議。

歷史文脈；古城鎮(zhèn)景觀形象；傳承

引言

每一個(gè)城市都有自己的歷史文化，也正是因?yàn)檫@樣，每一個(gè)城市才有自己的個(gè)性和特色，這種特色是不可復(fù)制的。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有很多風(fēng)格別致的古城鎮(zhèn)，在信息閉塞的古代，每個(gè)地區(qū)的人民按照自己的想法去建設(shè)城市，最后形成了姿態(tài)各異的城市風(fēng)貌。這些古城鎮(zhèn)在歷史的舞臺(tái)綻放過光彩，但是隨著城市化進(jìn)程的加快和西方文化的滲透，這些古城鎮(zhèn)蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值已經(jīng)被人們遺忘，出現(xiàn)了越來(lái)越多的現(xiàn)代化建筑，這些建筑形態(tài)各異，卻沒有自己的特色，更無(wú)法具備歷史文脈的傳承功能。因此，我們要大力保護(hù)古城鎮(zhèn)建筑，努力探索其中隱含的歷史文化，使其能夠一直傳承下去。

1 古城鎮(zhèn)與歷史文脈概述

1.1 古城鎮(zhèn)和歷史文脈的內(nèi)涵

古城鎮(zhèn)是指能夠體現(xiàn)出歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族特色的地區(qū)，這是一個(gè)融合了多種元素的有機(jī)體，具有鮮明的個(gè)性和特色，也是一種歷史文化資源，是人類生活環(huán)境的組成部分。因?yàn)闅夂?、環(huán)境和地域的不同，古城鎮(zhèn)也展現(xiàn)出不同地區(qū)的不同特色，它承載著一個(gè)城市的歷史文化的延續(xù)，也反映出社會(huì)環(huán)境和觀念的演變[1]。而“文脈”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詞匯，它是在特定空間發(fā)展起來(lái)的。景觀設(shè)計(jì)中的文脈其實(shí)可以理解為景觀文化的脈絡(luò)，這是城市文化的載體，也是保存城市記憶的有力工具。歷史文脈映射著城市的演變過程，也是一個(gè)城市文化底蘊(yùn)的象征。

1.2 古城鎮(zhèn)歷史文脈的構(gòu)成元素

①直接元素：歷史文脈的直接元素包括人工元素和自然元素，而人工元素又分為街區(qū)、碼頭、古橋和院落等可觸摸的具象景觀，自然元素則包括生物、植被和山水等一直存在的自然景觀。②間接元素：間接元素主要是指歷史發(fā)展過程中留下來(lái)的生活民俗、民間藝術(shù)和飲食禮儀等方面的文化，這些要素向人們展示出古城鎮(zhèn)獨(dú)特的文化韻味。它記錄了古城鎮(zhèn)的過去，也為古城鎮(zhèn)未來(lái)的發(fā)展給出了提示，這些構(gòu)成元素塑造了古城鎮(zhèn)的活力和特色，所以在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)竭盡全力地表現(xiàn)出這些歷史文脈，讓古城鎮(zhèn)能夠在新時(shí)代煥發(fā)出屬于它的光彩。

1.3 中國(guó)古城鎮(zhèn)的歷史價(jià)值和特色

我國(guó)歷史古城的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾方面：①我國(guó)歷史悠久，古城鎮(zhèn)遍布全國(guó)多個(gè)角落，其中大部分都擁有2、3千年的歷史。這些古城鎮(zhèn)環(huán)境優(yōu)美舒適，而且存有一些名勝古跡和別具風(fēng)格的鄉(xiāng)土建筑，也是我國(guó)歷史網(wǎng)文化的一個(gè)標(biāo)志。②我國(guó)幅員遼闊，民族種類眾多，地理環(huán)境和人文環(huán)境都存在著較大差異，比如說南方和北方、邊疆和沿海，這些地區(qū)的風(fēng)貌人情都有很大的不同。這些城市包含的縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)和村等分級(jí)的特點(diǎn)有各有不同，所以我國(guó)的歷史古城鎮(zhèn)數(shù)量繁多，其多變的風(fēng)格和地域特色也是世界少有。③我國(guó)的古城鎮(zhèn)都是按照規(guī)劃圖建設(shè)的，是經(jīng)過設(shè)計(jì)師縝密設(shè)計(jì)出來(lái)的，所以擁有一套完整的體系，譬如左府右衙、左雙右單等，這些都是要根據(jù)建設(shè)原則進(jìn)行施工的。這些古城規(guī)劃其實(shí)蘊(yùn)含了豐富的儒家傳統(tǒng)思想，而儒家思想一直影響著我國(guó)封建社會(huì)，甚至到現(xiàn)在都影響著人們，所以建筑規(guī)劃體系得以一脈相承。④我國(guó)的古城鎮(zhèn)還具備著文化職能，幾乎每座城市都建有寺廟，這也成為一座城市的地標(biāo)，也是流傳至今的名勝古跡。⑤我國(guó)的歷史古城鎮(zhèn)沒有經(jīng)歷過衰落階段，因?yàn)槲覈?guó)古代一直都是處于統(tǒng)一國(guó)家的統(tǒng)治之下，城市的歷史也得以保存和延續(xù)，所以我們現(xiàn)在還能看到很多歷史建筑和文化古跡，這是一筆無(wú)法估量的財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)竭力保護(hù)。

2 古城鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題

2.1 保護(hù)意識(shí)淡漠

在古城鎮(zhèn)翻新的過程中，因?yàn)槿藗兊默F(xiàn)代化觀念越來(lái)越強(qiáng)，所以對(duì)于古城鎮(zhèn)文化的保護(hù)意識(shí)正在慢慢削減，古城鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌也遭到自然因素和人為因素的破壞，已經(jīng)很難恢復(fù)出原本的樣貌，它的個(gè)性和特色也在現(xiàn)代化潮流中漸漸消亡。

2.2 過度的復(fù)古和崇洋

過度復(fù)古就是對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解，復(fù)古不是在原有的景觀設(shè)計(jì)中隨意加入幾件景觀小品就可以完成的，這根本無(wú)法體現(xiàn)出歷史文脈的傳承。這種沒有深入了解古城鎮(zhèn)歷史文脈就隨意照搬的復(fù)古，不僅無(wú)法解決古城鎮(zhèn)景觀特色缺失的問題，還會(huì)破壞古城鎮(zhèn)景觀的和諧和別致[2]。再加上西洋文化的沖擊，我國(guó)有部分民眾盲目崇拜西方文化，所以他們很少去關(guān)注古城鎮(zhèn)文化，這對(duì)于古城鎮(zhèn)文化的傳承具有一定的阻礙作用。另外，西洋文化既有精華也有糟粕，并不是所有的文化都可以作為古城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。

2.3 旅游過度開發(fā)

旅游業(yè)的發(fā)展給古城鎮(zhèn)的翻新帶來(lái)了不同方面的影響，正面影響表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，負(fù)面影響包括生態(tài)環(huán)境和文化方面，這些影響阻礙了古城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)槁糜伍_發(fā)商過度追求經(jīng)濟(jì)效益，所以出現(xiàn)了大量的商業(yè)行為，嚴(yán)重破壞了歷史文脈的傳承，影響到古城鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)。

3 古城鎮(zhèn)歷史文脈在景觀設(shè)計(jì)中傳承表達(dá)的建議

3.1 古城鎮(zhèn)的改造與景觀設(shè)計(jì)共生

古城鎮(zhèn)改造和景觀設(shè)計(jì)共生是指在設(shè)計(jì)古城鎮(zhèn)景觀的時(shí)候，盡力保護(hù)古城鎮(zhèn)的原有空間組織結(jié)構(gòu)，景觀設(shè)計(jì)要與之協(xié)調(diào)發(fā)展。這種設(shè)計(jì)手法既體現(xiàn)了舊建筑景觀在古城鎮(zhèn)景觀中的活力，構(gòu)建出社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，促使古城鎮(zhèn)景觀的歷史文脈得以延續(xù)。對(duì)于具有重要?dú)v史價(jià)值的文物或者建筑，要盡力保持原貌，按照它之前的建筑風(fēng)貌進(jìn)行修補(bǔ)。對(duì)于其他的舊建筑，首先要判斷一下它的功能，然后運(yùn)用新技術(shù)和新材料對(duì)其空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，賦予它新的生命活力，讓城市的景觀煥然一新，但是又有古建筑的古色古香，別具韻味。

3.2 協(xié)調(diào)古城鎮(zhèn)與歷史文脈的關(guān)系

只有正確認(rèn)識(shí)古城鎮(zhèn)和歷史文脈之間的關(guān)系，才能確保古城鎮(zhèn)能夠穩(wěn)定發(fā)展，達(dá)到預(yù)期的城市發(fā)展目標(biāo)。發(fā)展、保護(hù)和傳承這三者并不是對(duì)立矛盾的關(guān)系，以保護(hù)為前提也不代表就無(wú)法進(jìn)行開發(fā)，只是開發(fā)要滿足保護(hù)文物古跡這個(gè)要求[3]。古城鎮(zhèn)的歷史文脈特色的傳承是一個(gè)需要長(zhǎng)期規(guī)劃的問題，所以兩者需要互相扶持、共同發(fā)展。

3.3 注重城市設(shè)施與歷史文脈的發(fā)展

古城鎮(zhèn)歷史文化的表達(dá)有多種方式，景觀只是其中的一種形式，這類景觀可以占據(jù)城市的某一篇區(qū)域，也可以是某些建筑的一處節(jié)點(diǎn)，它們代表的歷史文化與城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在一些差異。因此，在設(shè)計(jì)古城鎮(zhèn)景觀的時(shí)候，還要考慮到當(dāng)?shù)氐氖姓こ桃?guī)劃，比如燃?xì)夂碗娏Φ囊?guī)劃、各種管線的布置和河道的整治工程等等，這些與古城鎮(zhèn)的發(fā)展脫不開關(guān)系，只要在不影響古城鎮(zhèn)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃，就可以全面提升該市的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

古城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中歷史文脈的傳承與表達(dá)，能夠延續(xù)古城鎮(zhèn)的歷史文脈，增加民眾對(duì)古城鎮(zhèn)文化的認(rèn)同感，凸顯出古城鎮(zhèn)的獨(dú)特個(gè)性。作為景觀設(shè)計(jì)人員，要學(xué)會(huì)挖掘出古城鎮(zhèn)的深刻歷史內(nèi)涵，謹(jǐn)慎利用前人留下來(lái)的歷史文化遺產(chǎn)，留給后人更加豐富的文化資源，讓古城鎮(zhèn)文化景觀成為另一種延續(xù)文化的途徑。

[1]于新建.歷史文脈在景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].藝海，2014，05：123～124.

[2]趙克讓，蘇軍，李肖敏.歷史文脈在古城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中的傳承與表達(dá)[J].四川建筑，2011，05：25～27.

[3]溫斐斐.景觀設(shè)計(jì)中歷史文脈的表達(dá)與傳承[D].太原理工大學(xué)，2011.

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