【摘要】當前，美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、新加坡等國紛紛意識到了技術(shù)的重要性。在其科學(xué)課程標準或類似的文件中都對技術(shù)內(nèi)容的教學(xué)有明確的要求；而我國的《全日制義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)（1～6年級）課程標準（修訂稿）》也同樣認識到了技術(shù)的重要性，并增設(shè)“技術(shù)與工程”領(lǐng)域目標，這一領(lǐng)域可以讓學(xué)生通過技術(shù)的體驗獲得動手做的樂趣，讓學(xué)生意識到我們正處于一個被技術(shù)及技術(shù)產(chǎn)品包圍的時代，技術(shù)素養(yǎng)將會是現(xiàn)代人必備的基本素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)技術(shù)；技術(shù)時代；技術(shù)素養(yǎng)

【中圖分類號】G623.6 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）52-0009-03

【作者簡介】俞琴，浙江省寧波濱海國際合作學(xué)校（浙江寧波，315830），二級教師。

科學(xué)和技術(shù)存在于人類生產(chǎn)、生活的方方面面，并深刻影響著人類的生產(chǎn)和生活。過去，人類依靠自然生存，自然提供什么條件，人類就怎樣生存，比如采集農(nóng)業(yè)就是這樣的。近代以來，人類更多地依靠科學(xué)技術(shù)生存，特別是技術(shù)，人類利用技術(shù)把自然界沒有的東西制造出來。技術(shù)在人類歷史發(fā)展的長河中起著巨大的推動作用，例如18世紀后半期蒸汽機的改進和使用，19世紀后半期電的大規(guī)模運用，20世紀后半期原子能和計算機的使用等，都引起了整個社會的巨大變革。如今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，有了新的科學(xué)技術(shù)，人類就有了新的生存方式。技術(shù)是人類文明發(fā)展的強大動力，特別是技術(shù)與科學(xué)的緊密聯(lián)系。技術(shù)與語言、宗教、社會準則、商業(yè)、藝術(shù)一樣是人類文化系統(tǒng)不可分割的一部分。

我們的學(xué)生生活在一個現(xiàn)代技術(shù)社會中，不斷發(fā)展的新技術(shù)正以一種史無前例的速度滲透于生活的每一個角落。電視、電話、計算機、各種各樣的家用電器，已經(jīng)進入了尋常百姓家。我們的小學(xué)教育不可能也不應(yīng)該回避這個現(xiàn)象。如何讓學(xué)生適應(yīng)這個技術(shù)社會，并積極融入技術(shù)社會，應(yīng)成為基礎(chǔ)教育高度重視的問題。

一、國外科學(xué)教育標準中的基本觀點

當前，世界各國的科學(xué)教育紛紛意識到了技術(shù)的重要性。美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、新加坡等國的科學(xué)課程標準或類似的文件中都對技術(shù)教育有明確的要求。他們都認識到科學(xué)和技術(shù)有著不同的研究領(lǐng)域、研究對象、研究目標和研究方法，都對個人、社會、國家的發(fā)展起著極其重要的作用，科學(xué)技術(shù)理應(yīng)成為學(xué)校課程的重要組成部分。

在英國，技術(shù)是一門獨立的學(xué)科，是中小學(xué)法定的、必修的基本課程，它有專門制訂的國家標準；《美國國家技術(shù)教育標準：技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容》中指出：“科學(xué)與技術(shù)的標準確立了自然世界與設(shè)計世界的聯(lián)系，并為學(xué)生提供發(fā)展決策能力的機會，它們不是技術(shù)教育的標準，更準確地說，這些標準強調(diào)的是與設(shè)計過程有關(guān)的能力，強調(diào)的是對科學(xué)事業(yè)及其與技術(shù)的各種聯(lián)系的基本理解。作為對探究的科學(xué)標準中能力要求的補充，這些標準號召學(xué)生發(fā)展在確認和闡述問題、設(shè)計解決方案、實現(xiàn)解決方案和評估解決方案等方面的能力，探究的科學(xué)與設(shè)計的技術(shù)是平行的?！?/p>

加拿大安大略省2007年頒布的《1～8年級科學(xué)與技術(shù)課程標準修訂版》更是對科學(xué)與技術(shù)的內(nèi)涵、外延，對科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系以及它們與教育目標的聯(lián)系，學(xué)生在探究與設(shè)計技能等方面做了詳盡的詮釋（見圖1）。

二、我國科學(xué)課程標準增設(shè)“技術(shù)與工程”領(lǐng)域的意義

當然，我國的《全日制義務(wù)教育科學(xué)（1～6年級）課程標準（修訂稿）》（以下簡稱“修訂稿”）也同樣認識到了技術(shù)的重要性，修訂稿特別重視培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)設(shè)計能力。該標準新增了一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域——“技術(shù)與工程”，提出了培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)意識和工程意識的要求，認為技術(shù)設(shè)計是把科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，進而形成新產(chǎn)品或新工藝的核心環(huán)節(jié)，它對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力十分重要。因而修訂稿在一些科學(xué)探究活動中，從科學(xué)教育的目標和學(xué)生年齡特征出發(fā)，提出了簡單教具、儀器制作、解決實際問題的建議。例如：在浙教版《科學(xué)》四下“電和磁”單元中有“通過了解電磁知識在技術(shù)中的應(yīng)用和電磁學(xué)發(fā)展史中的典型事例，認識電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)對社會發(fā)展的作用”等。

2001年頒布的《全日制義務(wù)教育科學(xué)（3～6年級）課程標準（實驗稿）》對技術(shù)內(nèi)容相對比較忽視。首先對科學(xué)、技術(shù)沒有明顯區(qū)分，許多地方把科學(xué)和技術(shù)混為一談，甚至具體的內(nèi)容標準沒有一條專講技術(shù)，即使在“對待科學(xué)、技術(shù)和社會的關(guān)系”這樣對技術(shù)不能不談的內(nèi)容中也僅僅是把“技術(shù)”說成“科技”，這顯然是在有意回避“科學(xué)”與“技術(shù)”的區(qū)別。雖然科學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系越來越緊密，并出現(xiàn)了相互滲透的趨勢，但技術(shù)是一種相對獨立的、不同于科學(xué)的存在，現(xiàn)代社會，人們發(fā)現(xiàn)技術(shù)正發(fā)揮著越來越大的作用，輕視技術(shù)是不可取的。

其次，該課程標準更忽視設(shè)計，特別忽視學(xué)生技術(shù)設(shè)計能力的培養(yǎng)。探究固然重要，但設(shè)計也同樣重要。設(shè)計是技術(shù)的靈魂，它既包括在具體實踐某一活動之前的詳細計劃（如要用什么工具，分哪些步驟等），也包括在實踐過程中對自身活動的反思、調(diào)整，即“再設(shè)計”。21世紀的中國正成為世界的技術(shù)中心，未來建設(shè)者的設(shè)計能力理應(yīng)得到重視。

如果用一句話來概括科學(xué)教育和技術(shù)教育在目標上的區(qū)別，可以這樣說：科學(xué)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生認識自然世界的能力，而技術(shù)教育則注重培養(yǎng)學(xué)生動腦和動手改造世界的能力。技術(shù)教育在我國目前的科學(xué)教育中一直是一個薄弱的部分，這既緣于我們傳統(tǒng)文化對技術(shù)的輕視，也緣于教師對技術(shù)的誤解和對技術(shù)的畏懼。不能混淆科學(xué)與技術(shù)，也不能認為學(xué)習(xí)科學(xué)就能提高技術(shù)水平和能力，教育要適應(yīng)技術(shù)的飛速發(fā)展，應(yīng)實施科學(xué)、技術(shù)、社會相結(jié)合的教育，強調(diào)合作和參與，強調(diào)科學(xué)、技術(shù)與社會的兼容，要把科學(xué)教育與當前的社會生活、生產(chǎn)的發(fā)展結(jié)合起來。希望“技術(shù)”在今后的教育中能得到重視，更希望科學(xué)教育中的“技術(shù)”能有它相應(yīng)的地位，因為讓小學(xué)生開展一些具體的操作和簡單的設(shè)計，不僅可以豐富和補充科學(xué)教育的內(nèi)容，更能促進學(xué)生的全面發(fā)展。

在人類文明的歷史長河中，人類的社會結(jié)構(gòu)及其事業(yè)是通過技術(shù)之絲編織成網(wǎng)的。因此，青少年需要熟悉技術(shù)及其運用，需要了解無所不在的技術(shù)與他們將要生活的世界的聯(lián)系。

技術(shù)主要是運用知識、工具和技能解決實際問題，它能放大人的能力。技術(shù)最貼切的描述是一種過程，但是更普遍為人所知的還是它的產(chǎn)品及其社會效益。技術(shù)通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)而發(fā)展，通過工程設(shè)計而成型。它由發(fā)明者和設(shè)計者構(gòu)想產(chǎn)生，通過企業(yè)家的工作變成成果，由社會來推行和利用，但它有時會以一種令人難以察覺的方式進入社會機制，并常常以難以預(yù)見的方式帶來許多變化。

技術(shù)是社會的一部分。技術(shù)被用來服務(wù)于社會，而社會則通過其私人和公共機構(gòu)以及個體產(chǎn)生并控制技術(shù)。社會影響技術(shù)，技術(shù)也同樣影響社會。因此，人們需要理解技術(shù)及其各個領(lǐng)域與社會制度、社會可能運用的價值觀之間的關(guān)系。這種相互作用的動力和結(jié)果是技術(shù)影響人類生活方式的關(guān)鍵。

技術(shù)還是一個技術(shù)性過程。它不同于科學(xué)，科學(xué)的作用在于理解，技術(shù)的作用在于應(yīng)用和實施。

科學(xué)原理，無論是否被發(fā)現(xiàn)，都是構(gòu)成技術(shù)的基礎(chǔ)。雖然技術(shù)的基礎(chǔ)是科學(xué)，但技術(shù)常常領(lǐng)先于或孕育著科學(xué)發(fā)現(xiàn)。大多數(shù)現(xiàn)代技術(shù)，特別是以系統(tǒng)形式來表現(xiàn)的技術(shù)，是通過工程技術(shù)設(shè)計進行組合，并根據(jù)社會經(jīng)濟體制有意識的需求進入社會的。因此，學(xué)生應(yīng)當知道一些基本的科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程原理及其與技術(shù)的聯(lián)系，他們應(yīng)當熟悉所采用的重要工具的用途；他們也應(yīng)當明白，技術(shù)與其所服務(wù)的社會是分不開的。

技術(shù)?？捎弥T如工作、交流、設(shè)計、革新和風險效益等一般概念來說明?？梢园鸭夹g(shù)看成是善良的，因為它可以使生活現(xiàn)代化；也可以把它看成是邪惡的或不是總那么可信的。技術(shù)的表現(xiàn)形式和過程常常被描述成奇跡，例如，抗生素的奇跡和從太空探測器上傳送遙遠行星照片的奇跡?；蛘撸夹g(shù)也可能成為公眾關(guān)心和驚恐的源泉之一，例如，如何處理放射性廢料問題。

公眾通過技術(shù)被信息包圍著，而大量信息正是技術(shù)本身。收音機、電視和報紙時刻釋放著未經(jīng)消化并且有時相互抵觸的信息，因此，學(xué)生必須具有一個應(yīng)對的框架標準。這一框架標準的內(nèi)容應(yīng)當包括能清楚地認識到技術(shù)本身既不好也不壞，最終決定技術(shù)是好還是壞，是一種社會風俗和信仰如何利用技術(shù)。

技術(shù)對世界的發(fā)展變化負主要責任。這種變化對于社會生產(chǎn)至關(guān)重要，且不可避免。因為現(xiàn)代化的生產(chǎn)要求技術(shù)每年都有所發(fā)展。青少年不應(yīng)該認為他們只能被動地接受或應(yīng)付技術(shù)所帶來的一切，而應(yīng)當成為技術(shù)使用的主體。

技術(shù)是通過其目前和歷史上對人類的貢獻以及通過不遠的、未來可預(yù)見的技術(shù)進步來體現(xiàn)的。當然，不容忽視或小看它的不穩(wěn)定性、模棱兩可以及總是可能產(chǎn)生令人意料不到的好的或壞的結(jié)果。人類社會的問題用技術(shù)方法解決并非奇事，這里不存在正確的答案，我們必須做出選擇，而了解并根據(jù)其價值進行選擇是至關(guān)重要的，因此，技術(shù)素養(yǎng)將會是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)。